坤是一个向内性的问题。从自然的角度上讲，向内性属于自然性，没有什么不对的地方。可换成人，那个问题就来了。人的向内性属于是自私性，正常的向内是有益的，如吃饭穿衣，做事拿报酬。可人的欲望是无止境的，自私会不断加码，为了利益绝大多数人会不择手段。人就是想好还想好，吃好喝好玩好用好，至于别人好不好？那是他们没有本事。如果自己得不到好处，那他就玩巧下黑心，不择手段。不是说老百姓变坏了，老百姓本来就是这个样子。别说老百姓，那些政府官员也没有几个好人，有钱人可能“坏的流油”，不然怎么来的钱？封建社会就是采用“德治”的手段把人性扶正，不能说你自私那都是你的，我还说都是我的呢？那就要看“谁够狠”，谁够坏，“谁最不要脸”。“向内性”的氛围就是丛林法则，是以“自私性为主导”的一种状态，这种状态就是资本主义状态。为什么这样讲呢？资本、资本，那不就是钱吗？一切向钱看，不就是一切向利益看？归根结底就是一个自私性，向内性的问题。有一句话是这样讲的，“资本主义都好多年了，好几百年了，我们已经耽误了几十年，再也耽误不得了”，换个说法也一样，“欧美社会他们都自私都好多年了，好几百年了，我们耽误了几十年的自私，再也耽误不得了。我们应该从解放之初，就自私起来，才能赶上欧美人的自私，再也耽误不得了，要不早带领我们进入自私的社会”。说法“换来换去”，万变不离其宗，意思都是一样的，没有什么实质性的变化。封建社会把人的向内自私性封（杀）了几千年，它确实也封住了老百姓的自私欲望，却是没有封住统治阶级的贪婪。以“坤卦”为中轴，继之以剥卦、复卦的变化趋势，这就是几千年中国封建社会所指方向。“元、亨、利贞”，“利”为人的向内性，贞指的是一个人的道德素养，也就是公平、公正、正义之心。“贞”为太极运动规律，它是促太极运动向外的主要力量和手段，放在任何国家都一样。关于贞的问题，不是说别人讲公平，你不讲，没有人能够搞特殊化。资本主义国家讲“以法治国”，“法制社会”，可“法的依据是什么”？“德”！无德社会有法吗？你都没有德了，不讲公平、公正、正义了，那你怎么制定的法？欧美国家一边在破坏“道德”，使人民道德沦丧，一边又大讲“以法治国”，那你的那个“法”是怎么来的？难道是“资本（金钱）法”，谁的钱多谁就是法（资本主义法权），连“道德”也不讲了。

释氏之说，极其大而条理外彰，行者易趋；
孔子之说，邃其幽而理事内蕴，当人难入。
入则非二，未入不一。故曰异也。倘忘其荃，宁有同乎？
元、亨、利、贞，乾之德也，始于一气。
常、乐、我、净，佛之德也，本乎一心。
专一气而致柔，修一心而成道。
分明一片闲田地，过去过来问主人。——袁焕仙 https://t.cn/RBNdH8S

#京城抗击新型冠状肺炎见闻#[作揖]天坛成贞门#天坛成贞门##北京·皇穹宇[地点]##遇见天坛##随手拍[超话]# ​​​ ​​​ ​​​

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天坛圜丘的四天门之一.四天门分别是：
东为 泰元门、
南为 昭亨门、
西为 广利门、
北为 成贞门.
各门名称第二字取自《周易》乾卦卦辞中的“元、亨、利、贞”.
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