堪布密轮达吉 https://t.cn/E2ejlNE
(十一)解厄佛母礼赞
虔礼钩招众地护 无余速摄极具力
怒相震炫胜吽字 一切贫困解救母
如此持续虔诚专心复复念修,定能获享无量福运。尤其外在的物财、受用、金银珠宝等所欲皆如意而圆满,并成为世间的富贵者,内在因心中具善而成为无上的富有者。
——圣尊堪布密轮达吉仁波切
(十一)解厄佛母礼赞
虔礼钩招众地护 无余速摄极具力
怒相震炫胜吽字 一切贫困解救母
如此持续虔诚专心复复念修,定能获享无量福运。尤其外在的物财、受用、金银珠宝等所欲皆如意而圆满,并成为世间的富贵者,内在因心中具善而成为无上的富有者。
——圣尊堪布密轮达吉仁波切
四如意足:又作四神足。欲、精进、心、观如意足。四念处修智慧,四正勤修精进。由精进故智慧增多,定力不足。此四种摄定,定慧均等,所愿皆得故名如意足。欲谓希求,由欲力故引发定起。精进谓勤策,加功用行,引发定起。心者,一心正念,由心力故,引发定起。观谓观察,令心不驰散。谓神足者,神谓神通,妙用难测。足谓所依之义,依定力而发神通。四念处重于修观,慧由观得,非定生,所以修四神足之定,由定而发坚固之慧。(摘自普陀山佛教网)
️ 你知道「四如意足」是什么意思吗?
四如意足:即「欲如意足、念如意足、心如意足、行如意足」。前四念处中修实智慧,四正勤中修正精进,精进智慧增多,定力小弱,今得四种之定以摄心,则定慧均等,所愿皆得,故名如意足,又名神足。
欲如意足:不是指欲望,是指我们的愿心。你有这个愿心,想解脱自己,想成就自己。有此前提,你不需要吩咐,就知道自己应该怎样做。「如意」是表自在呀,是表自性流露。
念如意足:是表念念在道。在没有起心观照之前,你这个念法尔如是。比如说,人家偷了我五百块钱,偷也好,不偷也好,你不会跟人家计较,你这个念早就已存在。
心如意足:那么事情发生了以后,在正念的指导之下,怎么样思维用心。
行如意足:念在思维之前,然后通过心的思维,通过自己的行为举止来落实。
对这个「四如意足」呢,我看到过几种不同的解释;把它圆融为「欲、念、心、行」,贯穿在我们整个的行为举止当中。在小乘法里真正明理见道之人,也叫真修行,不需要问老师。(摘自印广门清法师《般若心经讲记》第四次修订版)
一审 | 木棉
二审 | 当开
校对 | 当因
编辑 | 当清
四如意足:即「欲如意足、念如意足、心如意足、行如意足」。前四念处中修实智慧,四正勤中修正精进,精进智慧增多,定力小弱,今得四种之定以摄心,则定慧均等,所愿皆得,故名如意足,又名神足。
欲如意足:不是指欲望,是指我们的愿心。你有这个愿心,想解脱自己,想成就自己。有此前提,你不需要吩咐,就知道自己应该怎样做。「如意」是表自在呀,是表自性流露。
念如意足:是表念念在道。在没有起心观照之前,你这个念法尔如是。比如说,人家偷了我五百块钱,偷也好,不偷也好,你不会跟人家计较,你这个念早就已存在。
心如意足:那么事情发生了以后,在正念的指导之下,怎么样思维用心。
行如意足:念在思维之前,然后通过心的思维,通过自己的行为举止来落实。
对这个「四如意足」呢,我看到过几种不同的解释;把它圆融为「欲、念、心、行」,贯穿在我们整个的行为举止当中。在小乘法里真正明理见道之人,也叫真修行,不需要问老师。(摘自印广门清法师《般若心经讲记》第四次修订版)
一审 | 木棉
二审 | 当开
校对 | 当因
编辑 | 当清
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