何为皈依？

善知识！
归依觉，两足尊；
归依正，离欲尊；
归依净，众中尊。

从今日起，称觉为师，更不归依邪魔外道。
以自性三宝，常自证明，
劝善知识，归依自性三宝。

佛者觉也，法者正也，僧者净也。
自心归依觉，邪迷不生，
少欲知足，能离财色，名两足尊。

自心归依正，念念无邪见，
以无邪凡故，即无人我贡高贪爱执著，
名离欲尊。

自心归依净，一切尘劳爱欲境界，
自性皆不染著，名众中尊。

若修此行，是自归依，
凡夫不会，从口至夜，受三归戒，
若言归依佛，佛在何处？
若不见佛，凭何所归？言却成妄。

’ ‘善知识！各自观察，莫错用心。
经文分明言、自归依佛，不言归依他佛。
自佛不归，无所依处。
今既自悟，各须归依自心三宝，
内调心性，外敬他人，是自归依也。

《六祖坛经》慧能

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#佛教[超话]#

稠人广众的世界对于凡夫俗子而言，就是在五欲六尘中打转。所谓五欲，就是财、色、名、食、睡，驱使我们终其一生，为之殚精竭虑，耗神劳心；所谓六尘，就是色、身、香、味、触、法，它们像灰尘一样污染着眼、耳、鼻、舌、身、意，六种感觉器官。人被五欲六尘所转，就在苦海之中突显庸中佼佼、功败垂成，轮回不止。如同：心为形役，尘世马牛；身被名牵，樊笼鸡犬。终极你的世界突然变暗，视线模糊了，心脏也异常沉了。脑子里一片迷蒙，身体开始失重，似乎要飘起来…仿佛坠入了看不见底的黑洞。 https://t.cn/z8AG0ED

坐着聊天也不念地藏菩萨，不念阿弥陀佛，这叫什么？

业障重的具体表现

梦参老和尚讲修行

财、色、名、食、睡，这是五欲的境界，又叫“五盖”，它使你智慧发不出来。这五样使你看不破、放不下。我们经常说“财、色、名、食、睡，地狱五条根”，所以，在地狱流转，就是这五欲的关系。

我们自己可以检验一下，对财的爱好情况如何？对于色，这个“色”并不指男女关系，一切形形色色、一切物质，你贪念的情况如何？还有你的贪、嗔、痴，是不是心里有烦恼，是不是爱发脾气？心里起贪念，贪的东西多了，你是不是有正信、正念的心？你自己可以知道的。

如果真正有信心的，身业绝不再造杀、盗、淫的业；口业的妄言、绮语、两舌、恶口都绝对断除的；意业就是指的贪、嗔、痴念，贪、嗔、痴念已经不起了，或者是起了这种念，前念起了，后念马上就止住，绝不相续。这是入了信位的菩萨。

我们前面讲过，受了三皈依，随时要正念现前，要念佛、念法、念僧。如果做不到，不能随时都在念佛、念法、念僧，睡觉的时候念十声，念“皈依佛、皈依法、皈依僧”；一睁眼睛，也念十声“皈依佛、皈依法、皈依僧”——好多人连这个都做不到。

看来很简单，为什么做不到？这叫业。我们经常说“业障、业障”，业障在哪里啊？业障没有形相的，就是应该做的事你做不到，应该制止的事你也止不住，这就叫业障。不该做的，你勤快得很，非常精进；应该做的，你就懈怠了，你不做。

我所走过的地区，接受三皈依的弟子，最初我都嘱咐他：“晚上睡觉念十声，起来一醒就念十声。什么事别做，把这个事做了。”过一段时间再问他，十个弟子差不多十个都没做。为什么？我们经常说：“啊，我业障重啊。”在哪儿表现业障重呢？这就是具体的表现。 https://t.cn/R2WxuoH