【佛语：何为修行】

入世修行，即在红尘之中修行，修口、耳、心、眼等等。

修行，即自律，改造自己，让自己的身心处于和谐状态。

修口，以善言对人，不与人争、吵，处处礼让与人；

修心，则心正、心善而百毒不侵、海纳百川；

修眼，令自己眼中存善，而将恶俗之物隔绝在外，不乱人心性；

修耳，即不偏听偏信。

南无阿弥陀佛吉祥安康，法喜充满，愿佛光普照，智慧增长，业障消除，百愿随心！
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#今天星期五##一张照片分享周五状态##今天星期五##一张照片分享周五状态#我們有些時候常常都在想，何為修行？修行所依的依靠處是什麼？該怎麼樣趨入修行？修行當中如何面對對境與有境？我們怎麼通過聽聞生起思維法義的正確心態？然後通過思維法義後如何進入（修行）階段？雖然問題還有很多很多，但今天發現，要想修行就要面對他人的心態，能堪忍他人不悅之心態，用所學技能去幫助他人，解燃眉之急，做事不管好壞先觀察自心是個關鍵。如何把心態擺正並且融入行為中，這是核心。雖然我並不是粵港跨境貨車司機當中的老司機，我只是一個在此行業從業四年的司機，但憑藉著對廣東省與香港道路系統熟悉度和對本職業熱愛度去執事，所以讓我都是這麽熱愛深圳和香港這兩個城市以及粵港跨境貨車司機這個職業。所以我用我擅長的技能（比如：操控粵港跨境貨車、跨境巴士、液壓叉車）去幫助人我是非常高興也是非常樂意的。

转载《正道》2022-05-26

( 节选)
[蜡烛]天门开[蜡烛]

诸“*”经典，
都是道路，而非“实相”。
实相唯有亲证，而不可言说。
因为眼睛，永远看不见自己。

落入思维概念中的，
都是“指月之手，渡河竹筏”，
借助众生因缘宿业，方便解脱无明烦恼。

不同的解脱法门，都只是为了让我们，
认知“本来面目”。

法由分别生，亦由分别灭。
依幻修幻，幻灭觉空，
两木相因，火出木尽；如汤浇冰，无别有冰，如以竹签挑去指尖的木刺，木刺挑出后，竹签也就无用了，谁也不会在过河后，依旧要将渡河的舟船背负在身上。

……，……，……

但是，“*”这个名称下面，所指向的境界，却绝非修行成就“能”达到，“*”，是无法被成就的；脱离一切境界、证量、智慧、慈悲；脱落根、尘、心、境，随缘不变；脱离细腻生灭诸法之分别，不变随缘，自性圆满，如如不动，寂静涅槃，是名为“*”。

“*”，是不落心识分别，远离心意妄想的“不可说”。

无法可修，无路可达，无境可证，圆满如初。
一切发生之中的“未曾发生”，就是正觉者。
心识分别生灭中的“平安性”，就是“*主”。
“凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来。”
……，……，……

修行者需要终生信奉的戒律，就是二十几年前所信受的，
“苦中无我，唯有真理慈悲”。

何为“苦”，身心意识即是苦。
何为“我”，认知体验是为我。

何为“真理”，心灵通向觉性的标准。
何为“慈悲”，对自我与世界的宽恕。

谁能够终生崇拜，并且实践这句话，谁就能解脱生死轮回。

“*”法大海，唯信能入。
何为信？依据智商的理解，契入心灵的信受。
若离开对真理，死心塌地的崇拜，你依据什么力量，与现实的自我心意划清界限？

你的心意自我，是刹那不停，生灭相续的业果，心意不停，生死不停，自我不歇，轮回不歇；如果不能明心见性，心意“自我”就是你，你就绝无可能避免死亡。

谁能为你“断轮回”，唯有真理与慈悲。
崇拜真理，你就会遵从真理。
崇拜宽恕，你才会实践宽恕。

真理，可以让你寻找到“自我”心意中，不被心意带动的觉性。
宽恕，可以在觉性清醒的基础上，宽恕心意自我的恐惧。

恐惧熄灭，就是实相。
自我熄灭，永断轮回。

——“师说”大乘法要

感恩老师