《老子河上公章句》

（异俗第二十）

绝学

绝学不真，不合道文。

无忧。

除浮华则无忧患。

唯之与阿，相去几何？

同为应对，而相去几何？疾时君贱质而贵文。

善之与恶，相去何若？

善者称誉，恶者谏争，能相去何如？疾时君恶忠直，用邪佞。

人之所畏，

人谓道人也。人所畏者，畏不绝学之君。

不可不畏。

近令色，杀贤人。

荒兮其未央哉。

言世俗之人荒乱，欲进学邪文，未央止也。

众人熙熙，

熙熙，淫放多情欲。

如享太牢，

如饥思太牢之具，意无足时也。

如春登台。

春，阴阳交通，万物感动，登台观之，意志淫淫然。

我独怕兮其未兆，

我独怕兮安静，无情欲形兆。

如婴儿之未孩，

如小儿未能答偶人时。

乘乘兮若无所归。

我乘乘如穷鄙，无所归就也。

众人皆有余，

众人皆有余财以为奢，余智以为诈。

而我独若遗，

我独如遗弃，似于不足也。

我愚人之心也哉，

不与俗人相为，守一不移，如愚人之心也。

纯纯兮。

无所分别。

众人昭昭，

明且达也。

我独若昏。

如暗昧也。

众人察察，

急且疾也。

我独闷闷。

闷闷，无所割截。

忽兮若海，

我独忽忽兮如江海之流，莫知其所穷极。

漂兮若无所止。

我独漂漂，若飞若扬，无所止也，志意在神域。

众人皆有以，

以，有为也。

而我独顽

我独无为。

似鄙。

鄙似若不逮也。

我独异于人，

与人异。

而贵食母。

食，用也。母，道也。唯我独贵用道。#李浩诚的每日分享[超话]##道教[超话]#

老子训诂（二十）

【原文】绝学无忧。唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去何若？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！众人熙熙，如享太牢，如春登台。我独泊兮其未兆，如婴儿之未孩；乘乘兮若无所归。众人皆有馀，而我独若遗。我愚人之心也哉！纯纯兮。众人昭昭，我独若昏。众人察察，我独闷闷。忽兮其若海，飂兮若无所止。众人皆有以，而我独顽似鄙。我独异于人，而贵食母。

【训诂】

1，文中七处“我”皆唐以后篡改，先秦时期第一人称为“吾”。

2，文笔与屈原接近，写尽孤独无依。

3，绝学，指断绝，现成赞美词，如“观止”一样。

4，贵食母，母在第一章出现，有为万物之母，是本源之意。食母，追求本源慰籍自己。老子无处话凄凉，说与人不同，做学问只守住了个寂寞。 https://t.cn/AiB32YW4

万山庐九九八十一天陪读《道德经》第二十天
【异俗章第二十】

绝学无忧。唯之与阿。相去几何。善之与恶。相去何若。人之所畏，不可不畏。荒兮其未央哉。众人熙熙。如享太牢。如春登台。我独怕兮其未兆。如婴儿之未孩。乘乘兮若无所归。众人皆有余。而我独若遗。我愚人之心也哉。沌沌兮。俗人昭昭。我独昏昏。俗人察察。我独闷闷。忽兮若海。漂兮若无所止。众人皆有以。而我独顽似鄙。我独异于人。而贵食母。 https://t.cn/R08xaRT