| 送礼送鹅毛
清朝年间，邓州有个吹糖人的小贩叫林范，他四处讨生活，流落到洛阳一带。这天他在街上吹糖人，忽然听到一个熟悉的乡音：“小范子！”
他抬头一看，不禁又惊又喜：这人是邻村的吕永。只见吕永身穿绸衫，脚蹬锦鞋，像个有钱人。林范不禁想：这吕永原本 是一个钉锅补锅的手艺人，怎么突然间就发达了？
两人难得在他乡遇到，吕永热情地邀请林范去了一家酒馆吃饭。吃得正高兴，林范问起吕永怎么发的财，吕永说：“咱们邓州有个老乡叫高震环的，在这里当大官了，听说是知府，我找他卖绸缎。”
原来找到靠山了！林范暗自感慨，望着吕永说：“永哥，你能不能给我引荐一下，我……我也想找他。”
吕永犹豫了片刻，说道：“这样吧，我给你指指路，你自己去见高大人。只要讲明你是邓州人，再带点儿礼，他一定会帮忙的。”
饭后，两人作别，林范就带上积攒的十两银子去知府衙门拜会高震环。到了衙门，见过门房，他递上帖子，言明是高知府老家的人。
那门房接过帖子转身去了里边，很快传话回来：“老爷说了，不见。”
什么，不见？林范大吃一惊，心想：他都见吕永了，为啥不见我？难道我带的礼太少了吗？林范说道：“我是大人的家乡人，烦请再通报一下。”
门房说：“老爷都说不见了！你回去吧！”林范又失望又疑惑：吕永又是通过什么门路见到高震环的？
三个月后，林范又去见吕永，把自己送礼碰壁的事讲了出来，最后说道：“我都说了是家乡人，还带了礼，他怎么就不见呢？”
吕永说：“高大人清正廉洁，听说是家乡人求见，难免要避嫌。”
林范反问道：“那他怎么见你了？难不成是嫌我礼送少了？”
吕永一听，又笑了，说道：“实话告诉你，我可连一个铜板都没送。俗话说‘千里送鹅毛，礼轻情义重’，我只是给他送了一根鹅毛而已。”
林范半信半疑地说：“鹅毛，真的是送了一根鹅毛？为什么呀？”
吕永说：“我也不知道。我爹临死前，说高震环在洛阳这里做了大官儿，要我来投奔他。并说如果他不愿帮忙，可以送他一根鹅毛。我想高震环一定是重情义甚于金银。”
听罢吕永此番说辞，林范心里有谱了。等了几天，他真的又去衙门拜会高震环，在拜帖上写明是老家邓州人，并且附上了一根鹅毛。
那高震环果然是重情义之人，这次竟然亲自来迎接林范了。
到了客厅，高震环命人倒茶，问道：“你哪里人啊？”林范答道：“林家村的。”“哦！”高震环点了点头说：“我们是高楼的，离林家村并不远。”
就这样，两人谈了很多家乡的事，让林范暗喜的是，高震环在他这个老乡面前没有一点儿官架子，非常随和。最后，林范直言，吹糖人赚钱少，并且人生地不熟，希望能够贩点玉器，请高大人多多帮忙。
高震环沉吟道：“我们为官的，应该上对得起天子，下对得起百姓，要是帮你了，那就是徇私……”
林范说：“我是做正当生意的，你是大官儿，只要让手下人多照顾我的生意就可以了，反正这个钱分摊到每个人身上不会太多。”
“让我想想……”高震环又低头深思，良久，好像下定了决心，“好，谁让我们是老乡呢？我就帮帮你。”
闻听此言，林范起身欣然告辞，高震环却拦住了他，说道：“别慌，明天我要在郊外的高风山庄宴请咱们邓州老乡，到时你可一定要来。”
看看，人家答应帮忙，还要请自己，这份深情厚义多难得！林范欢喜地问：“咱们有多少邓州老乡？”高震环笑了，说道：“不多，十七位。”林范听了，一阵感慨。
回去后，林范越想越高兴，晚上就美美地喝了一顿，喝得晕晕乎乎的，竟然一觉睡过了头。眼看要失约了，林范赶紧一路小跑，朝十几里外的高风山庄赶去。
高风山庄是高大人在郊外置办的一座庄院，门楼高耸，林范老远就看到了，可是他却猛然一惊。
高风山庄上空火舌飞腾，浓烟滚滚，阵阵人喊马嘶之声如狂涛一般传了过来。“怎么着火了，怎么着火了？”林范喃喃自语。
附近的人见山庄着了火，都赶着来救火，可大火熊熊，岂是几盆几桶的水就能浇灭的？无奈，他们只能眼睁睁地望着山庄在大火中一点点坍塌。
林范吓傻了，突然，火光中蹿出一个身影，“小范子……”
林范一惊，急忙叫道：“永哥！”
这个从火光中蹿出来的人正是吕永，吕永蹿出来后立即扑倒在地上，左右翻滚，林范也赶紧脱下自己的衣衫帮他扑灭身上的火。很快，吕永身上的火熄灭了，但他的脸上却黑乎乎的。
林范着急地问：“怎么了？”
吕永扭头看看四周，满脸恐惧地说：“快跑，快扶我跑！”
两人朝无人的远方跑去，身后，熊熊大火，吞噬着周围的一切……闻讯赶来的高大人似乎正在指挥众人救火。
吕永见后面无人追赶，这才让林范停下来：“停下……停下……”说罢呼呼直喘粗气。
林范焦急地问：“这到底是怎么了？”吕永又回头朝高风山庄的方向望去，恶狠狠地说道：“他……他真是人面兽心！”
林范一惊，问：“谁？”
“高……震……环。”
“他？”林范疑惑了，心想他不是热心帮老乡、是个重情义的人吗？
吕永喘口气说：“我才知道……他把所有给他送过鹅毛的人都请进山庄，说……说好是请老乡，其……其实是想杀人灭口……”
“杀什么人，灭什么口？”林范更加奇怪。
吕永惨然一笑，说道：“杀我们这些给他送鹅毛的人……”
“给他送鹅毛的人？那不是也包括我？”林范甚是不解。
吕永说：“不错……”说着就讲出了一件很可怕的事：高震环在邓州老家时只是一个穷酸书生，屡试不第，后来连进京赶考的盘缠都没有。无奈之下在三年前的一个晚上，他伙同自己的几个表兄弟扮作蒙面土匪，烧杀抢掠了附近的几个村子，吕永家的吕庄和林范家的林家村都在其中，随后他就捐了一个知府在此做官。可是他扮土匪的事情被吕永他爹和几个邻居知道了。因为高震环他们烧杀抢掠时曾经头插鹅毛，扮作鹅毛帮，以掩人耳目。吕永他爹知道高震环在洛阳一带做了大官儿，就命儿子前来投奔他，说如果他不愿帮忙，就送以鹅毛。
“此举并非是‘千里送鹅毛’之意，而是暗含威胁：如果不肯帮忙，就要告发他。我以前不知道此中秘密，就让你和其他老乡都给高震环送鹅毛，唉……那高震环见前来送鹅毛的人越来越多，愈发不安，便起了杀心。”
林范感慨：幸亏自己昨晚喝醉了酒，睡过了头，否则只怕也要在山庄丧命了。
后来，林范和吕永去巡抚处告状，那巡抚经过查证将高震环革职查办了。之后，吕永还钉祸补锅，林范还吹他的糖人，他们都感叹以后做人不可太贪心……
#道教常识#
清朝年间，邓州有个吹糖人的小贩叫林范，他四处讨生活，流落到洛阳一带。这天他在街上吹糖人，忽然听到一个熟悉的乡音：“小范子！”
他抬头一看，不禁又惊又喜：这人是邻村的吕永。只见吕永身穿绸衫，脚蹬锦鞋，像个有钱人。林范不禁想：这吕永原本 是一个钉锅补锅的手艺人，怎么突然间就发达了？
两人难得在他乡遇到，吕永热情地邀请林范去了一家酒馆吃饭。吃得正高兴，林范问起吕永怎么发的财，吕永说：“咱们邓州有个老乡叫高震环的，在这里当大官了，听说是知府，我找他卖绸缎。”
原来找到靠山了！林范暗自感慨，望着吕永说：“永哥，你能不能给我引荐一下，我……我也想找他。”
吕永犹豫了片刻，说道：“这样吧，我给你指指路，你自己去见高大人。只要讲明你是邓州人，再带点儿礼，他一定会帮忙的。”
饭后，两人作别，林范就带上积攒的十两银子去知府衙门拜会高震环。到了衙门，见过门房，他递上帖子，言明是高知府老家的人。
那门房接过帖子转身去了里边，很快传话回来：“老爷说了，不见。”
什么，不见？林范大吃一惊，心想：他都见吕永了，为啥不见我？难道我带的礼太少了吗？林范说道：“我是大人的家乡人，烦请再通报一下。”
门房说：“老爷都说不见了！你回去吧！”林范又失望又疑惑：吕永又是通过什么门路见到高震环的？
三个月后，林范又去见吕永，把自己送礼碰壁的事讲了出来，最后说道：“我都说了是家乡人，还带了礼，他怎么就不见呢？”
吕永说：“高大人清正廉洁，听说是家乡人求见，难免要避嫌。”
林范反问道：“那他怎么见你了？难不成是嫌我礼送少了？”
吕永一听，又笑了，说道：“实话告诉你，我可连一个铜板都没送。俗话说‘千里送鹅毛，礼轻情义重’，我只是给他送了一根鹅毛而已。”
林范半信半疑地说：“鹅毛，真的是送了一根鹅毛？为什么呀？”
吕永说：“我也不知道。我爹临死前，说高震环在洛阳这里做了大官儿，要我来投奔他。并说如果他不愿帮忙，可以送他一根鹅毛。我想高震环一定是重情义甚于金银。”
听罢吕永此番说辞，林范心里有谱了。等了几天，他真的又去衙门拜会高震环，在拜帖上写明是老家邓州人，并且附上了一根鹅毛。
那高震环果然是重情义之人，这次竟然亲自来迎接林范了。
到了客厅，高震环命人倒茶，问道：“你哪里人啊？”林范答道：“林家村的。”“哦！”高震环点了点头说：“我们是高楼的，离林家村并不远。”
就这样，两人谈了很多家乡的事，让林范暗喜的是，高震环在他这个老乡面前没有一点儿官架子，非常随和。最后，林范直言，吹糖人赚钱少，并且人生地不熟，希望能够贩点玉器，请高大人多多帮忙。
高震环沉吟道：“我们为官的，应该上对得起天子，下对得起百姓，要是帮你了，那就是徇私……”
林范说：“我是做正当生意的，你是大官儿，只要让手下人多照顾我的生意就可以了，反正这个钱分摊到每个人身上不会太多。”
“让我想想……”高震环又低头深思，良久，好像下定了决心，“好，谁让我们是老乡呢？我就帮帮你。”
闻听此言，林范起身欣然告辞，高震环却拦住了他，说道：“别慌，明天我要在郊外的高风山庄宴请咱们邓州老乡，到时你可一定要来。”
看看，人家答应帮忙，还要请自己，这份深情厚义多难得！林范欢喜地问：“咱们有多少邓州老乡？”高震环笑了，说道：“不多，十七位。”林范听了，一阵感慨。
回去后，林范越想越高兴，晚上就美美地喝了一顿，喝得晕晕乎乎的，竟然一觉睡过了头。眼看要失约了，林范赶紧一路小跑，朝十几里外的高风山庄赶去。
高风山庄是高大人在郊外置办的一座庄院，门楼高耸，林范老远就看到了，可是他却猛然一惊。
高风山庄上空火舌飞腾，浓烟滚滚，阵阵人喊马嘶之声如狂涛一般传了过来。“怎么着火了，怎么着火了？”林范喃喃自语。
附近的人见山庄着了火，都赶着来救火，可大火熊熊，岂是几盆几桶的水就能浇灭的？无奈，他们只能眼睁睁地望着山庄在大火中一点点坍塌。
林范吓傻了，突然，火光中蹿出一个身影，“小范子……”
林范一惊，急忙叫道：“永哥！”
这个从火光中蹿出来的人正是吕永，吕永蹿出来后立即扑倒在地上，左右翻滚，林范也赶紧脱下自己的衣衫帮他扑灭身上的火。很快，吕永身上的火熄灭了，但他的脸上却黑乎乎的。
林范着急地问：“怎么了？”
吕永扭头看看四周，满脸恐惧地说：“快跑，快扶我跑！”
两人朝无人的远方跑去，身后，熊熊大火，吞噬着周围的一切……闻讯赶来的高大人似乎正在指挥众人救火。
吕永见后面无人追赶，这才让林范停下来：“停下……停下……”说罢呼呼直喘粗气。
林范焦急地问：“这到底是怎么了？”吕永又回头朝高风山庄的方向望去，恶狠狠地说道：“他……他真是人面兽心！”
林范一惊，问：“谁？”
“高……震……环。”
“他？”林范疑惑了，心想他不是热心帮老乡、是个重情义的人吗？
吕永喘口气说：“我才知道……他把所有给他送过鹅毛的人都请进山庄，说……说好是请老乡，其……其实是想杀人灭口……”
“杀什么人，灭什么口？”林范更加奇怪。
吕永惨然一笑，说道：“杀我们这些给他送鹅毛的人……”
“给他送鹅毛的人？那不是也包括我？”林范甚是不解。
吕永说：“不错……”说着就讲出了一件很可怕的事：高震环在邓州老家时只是一个穷酸书生，屡试不第，后来连进京赶考的盘缠都没有。无奈之下在三年前的一个晚上，他伙同自己的几个表兄弟扮作蒙面土匪，烧杀抢掠了附近的几个村子，吕永家的吕庄和林范家的林家村都在其中，随后他就捐了一个知府在此做官。可是他扮土匪的事情被吕永他爹和几个邻居知道了。因为高震环他们烧杀抢掠时曾经头插鹅毛，扮作鹅毛帮，以掩人耳目。吕永他爹知道高震环在洛阳一带做了大官儿，就命儿子前来投奔他，说如果他不愿帮忙，就送以鹅毛。
“此举并非是‘千里送鹅毛’之意，而是暗含威胁：如果不肯帮忙，就要告发他。我以前不知道此中秘密，就让你和其他老乡都给高震环送鹅毛，唉……那高震环见前来送鹅毛的人越来越多，愈发不安，便起了杀心。”
林范感慨：幸亏自己昨晚喝醉了酒，睡过了头，否则只怕也要在山庄丧命了。
后来，林范和吕永去巡抚处告状，那巡抚经过查证将高震环革职查办了。之后，吕永还钉祸补锅，林范还吹他的糖人，他们都感叹以后做人不可太贪心……
#道教常识#
九年级上册语文知识点（五）
11、量词“痕、点、芥、粒”的作用是_____________________________。
写出了视觉的移动，使人感叹人在天地间，不过是沧海一粟，同时使画面有如一幅水墨画，增添无穷美感，体现了作者炼字的功力。
12、按课文内容填空：
(1)看雪的时间： 凌晨； (2)看雪的地点： 湖心亭；
(3)看雪的人物：我及在湖心亭上碰到的两人；(4)看雪的氛围：寂静、空旷、混沌、孤独的氛围；
(5)看雪的方式：划一小船独往； (6)看到的雪景： 白茫茫一片。
13、 作者在亭上与人相遇饮酒共话的情景，与下列诗句中哪两句相似（ B ）
A．海内存知己，天涯若比邻
B．酒逢知己千杯少
C．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
D．君向潇湘我向秦
14、古往今来咏雪的古诗文极多，请摘录几联。（不少于4联）
①北风卷地白草折，胡天八月即飞雪
②欲将轻骑逐，大雪满弓刀
③窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
④忽如一夜春风来，千树万树梨花开
理解性填空
1、点明时间地点及当时环境的句子是：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
2、描写雪景的句子是：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
3、点明作者偶遇知音的惊喜之情的句子是：余强饮三大白而别。
4、以舟子的喃喃之语收束全文的句子是：莫说相公痴，更有痴似相公者。
八、课文内容理解。
1、“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”一句写出了什么意境？此句在全文结构上有何作用？想一想这句中“绝”字的妙在何处？
①路无行人，天无飞鸟，天寒地冻，万籁俱寂的意境。②作用：为下文“独往湖心亭看雪”作铺垫。③一个“绝”字，从听觉入手，描绘了一幅人鸟受冻，悄然无声，不敢外出的寒冬静默图。2、“独往湖心亭看雪”一句中“独”字有什么表达作用？
映衬出环境的幽静、空旷，表现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，也暗示作者的“痴”（不同凡响），为下文作伏笔。
3、“天与云与山与水”连用三个“与”字写出了什么景象？
显示了天空、云层，山峦湖水混濛一片，举目皆白的景象。
4、“与云与山与水、一白、一痕、一点、一芥、两三粒”这些词对表达中心有何作用？
副词、数量词的使用，于微观中显出宏观，把铺天盖地的雪景烘托而出，写出了视觉的移动，使人感叹人在天地间，不过是沧海一粟。
5、“强饮三大白而别”、“拉余同饮”两句中“强”和“拉”二字表现出人物什么感情？
“强”表现作者的喜悦和豪爽心情；“拉”表现客人的喜悦心情。
6、哪些动词表现作者的“痴”？“痴”与课文第一段哪句话相呼应？写出作者什么心情？
①拏、拥、往、看 ②与开头“独往湖心亭看雪”相呼应 ③写出了作者超然脱俗的性格。
7、作者引用舟子的话有什么用意？作者为何要以舟子的喃喃之语来收束全文？
①作者引用舟子的话包含了对“痴”字的赞赏，作者的确痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致。衬托作者深夜偶遇知音的惊喜心情，表明作者不虚此行，深夜赏雪，收获颇大，印象极深。
②画龙点睛，深化意境。对此迷人雪境，“痴”情人不只“我”一个，这也是一种巧妙的侧面烘托。
译文
崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪接连下了好几天，湖中行人，飞鸟的各种声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。湖上冰花一片弥漫，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的倒影，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上米粒般的两三个人罢了。
我到了湖心亭上，有两个人铺着毡相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。那两个人看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”（他们）邀请我一同喝酒。我尽情喝了三大杯后告辞。（我）问他们的姓氏，原来是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴情(于山水)，还有像您一样（甚至比您更）痴情(于山水)的人呢！”
(附全文)
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
行路难（其一）
词句注释
⑴樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。
⑵珍羞：珍贵的菜肴。羞，同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。
⑶箸（zhù）：筷子。
⑷“闲来”二句：表示诗人自己对从政仍有所期待。这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。碧，一作“坐”。
⑸“多岐路”二句：岔道这么多，如今身在何处？岐，一作“歧”。安，哪里。
⑹长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”
⑺云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。
白话译文
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
酬乐天扬州初逢席上见赠
创作背景
此诗作于唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。
刘禹锡从小爱下围棋，与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，宝历二年（826年）应召回京。冬天途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》回赠白居易。
词句注释
⑴酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。乐天：指白居易，字乐天。见赠：送给（我）。
⑵巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带。古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用“巴山楚水”泛指这些地方。
⑶二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年（826年）冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：贬谪（zhé）。
⑷怀旧：怀念故友。吟：吟唱。闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
⑸到：到达。翻似：倒好像。翻：副词，反而。烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。
⑹侧畔：旁边。
⑺沉舟、病树：这是诗人以沉舟、病树自比。
⑻歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。
⑼长（zhǎng）精神：振作精神。长：增长，振作。
白话译文
在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。
水调歌头
创作背景
这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
词句注释
⑴丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密
州（今山东省诸城市）任太守。
⑵达旦：到天亮。
⑶子由：苏轼的弟弟苏辙的字，与其父苏洵、其兄苏轼并称“三苏”。
⑷把酒：端起酒杯。把，执、持。
⑸天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
⑹乘风：驾着风；凭借风力。归去：回去，这里指回到月宫里去。
⑺琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
⑻不胜（shèng，旧时读shēng）：经不住，承受不了。胜：承担、承受。
⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：玩弄，欣赏。
⑽何似：何如，哪里比得上。
⑾转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人
自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。
⑿不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么遗憾吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。
⒀此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。
⒁但：只。
⒂千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：原指美好的事物。本次指月亮。
作品译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪里比得上人间？
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。【来源：“初中教师园地”公众号】
11、量词“痕、点、芥、粒”的作用是_____________________________。
写出了视觉的移动，使人感叹人在天地间，不过是沧海一粟，同时使画面有如一幅水墨画，增添无穷美感，体现了作者炼字的功力。
12、按课文内容填空：
(1)看雪的时间： 凌晨； (2)看雪的地点： 湖心亭；
(3)看雪的人物：我及在湖心亭上碰到的两人；(4)看雪的氛围：寂静、空旷、混沌、孤独的氛围；
(5)看雪的方式：划一小船独往； (6)看到的雪景： 白茫茫一片。
13、 作者在亭上与人相遇饮酒共话的情景，与下列诗句中哪两句相似（ B ）
A．海内存知己，天涯若比邻
B．酒逢知己千杯少
C．同是天涯沦落人，相逢何必曾相识
D．君向潇湘我向秦
14、古往今来咏雪的古诗文极多，请摘录几联。（不少于4联）
①北风卷地白草折，胡天八月即飞雪
②欲将轻骑逐，大雪满弓刀
③窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船
④忽如一夜春风来，千树万树梨花开
理解性填空
1、点明时间地点及当时环境的句子是：崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。
2、描写雪景的句子是：雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
3、点明作者偶遇知音的惊喜之情的句子是：余强饮三大白而别。
4、以舟子的喃喃之语收束全文的句子是：莫说相公痴，更有痴似相公者。
八、课文内容理解。
1、“大雪三日，湖中人鸟声俱绝。”一句写出了什么意境？此句在全文结构上有何作用？想一想这句中“绝”字的妙在何处？
①路无行人，天无飞鸟，天寒地冻，万籁俱寂的意境。②作用：为下文“独往湖心亭看雪”作铺垫。③一个“绝”字，从听觉入手，描绘了一幅人鸟受冻，悄然无声，不敢外出的寒冬静默图。2、“独往湖心亭看雪”一句中“独”字有什么表达作用？
映衬出环境的幽静、空旷，表现了作者遗世独立的高洁情怀和不随流俗的生活方式，也暗示作者的“痴”（不同凡响），为下文作伏笔。
3、“天与云与山与水”连用三个“与”字写出了什么景象？
显示了天空、云层，山峦湖水混濛一片，举目皆白的景象。
4、“与云与山与水、一白、一痕、一点、一芥、两三粒”这些词对表达中心有何作用？
副词、数量词的使用，于微观中显出宏观，把铺天盖地的雪景烘托而出，写出了视觉的移动，使人感叹人在天地间，不过是沧海一粟。
5、“强饮三大白而别”、“拉余同饮”两句中“强”和“拉”二字表现出人物什么感情？
“强”表现作者的喜悦和豪爽心情；“拉”表现客人的喜悦心情。
6、哪些动词表现作者的“痴”？“痴”与课文第一段哪句话相呼应？写出作者什么心情？
①拏、拥、往、看 ②与开头“独往湖心亭看雪”相呼应 ③写出了作者超然脱俗的性格。
7、作者引用舟子的话有什么用意？作者为何要以舟子的喃喃之语来收束全文？
①作者引用舟子的话包含了对“痴”字的赞赏，作者的确痴迷于天人合一的山水之乐，痴迷于世俗之外的雅情雅致。衬托作者深夜偶遇知音的惊喜心情，表明作者不虚此行，深夜赏雪，收获颇大，印象极深。
②画龙点睛，深化意境。对此迷人雪境，“痴”情人不只“我”一个，这也是一种巧妙的侧面烘托。
译文
崇祯五年十二月，我住在西湖。大雪接连下了好几天，湖中行人，飞鸟的各种声音都消失了。这一天晚上八点左右，我撑着一叶扁舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭观赏雪景。湖上冰花一片弥漫，天和云和山和水，浑然一体，白茫茫一片。湖上能（清晰）见到的倒影，只有西湖长堤在雪中隐隐露出的一道痕迹，湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，船上米粒般的两三个人罢了。
我到了湖心亭上，有两个人铺着毡相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。那两个人看见我，非常高兴地说：“在湖中怎么还能碰上（您）这样（有闲情雅致）的人呢！”（他们）邀请我一同喝酒。我尽情喝了三大杯后告辞。（我）问他们的姓氏，原来是金陵人，在此地客居。等到下船的时候，船夫喃喃自语地说：“不要说相公您痴情(于山水)，还有像您一样（甚至比您更）痴情(于山水)的人呢！”
(附全文)
崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。
到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”
行路难（其一）
词句注释
⑴樽（zūn）：古代盛酒的器具，以金为饰。清酒：清醇的美酒。斗十千：一斗值十千钱（即万钱），形容酒美价高。
⑵珍羞：珍贵的菜肴。羞，同“馐”，美味的食物。直：通“值”，价值。
⑶箸（zhù）：筷子。
⑷“闲来”二句：表示诗人自己对从政仍有所期待。这两句暗用典故：姜太公吕尚曾在渭水的磻溪上钓鱼，得遇周文王，助周灭商；伊尹曾梦见自己乘船从日月旁边经过，后被商汤聘请，助商灭夏。碧，一作“坐”。
⑸“多岐路”二句：岔道这么多，如今身在何处？岐，一作“歧”。安，哪里。
⑹长风破浪：比喻实现政治理想。据《宋书·宗悫传》载：宗悫少年时，叔父宗炳问他的志向，他说：“愿乘长风破万里浪。”
⑺云帆：高高的船帆。船在海里航行，因天水相连，船帆好像出没在云雾之中。
白话译文
金杯中的美酒一斗价十千，玉盘里的菜肴珍贵值万钱。
但心情愁烦使得我放下杯筷，不愿进餐。拔出宝剑环顾四周，心里一片茫然。
想渡过黄河，坚冰堵塞大川；想登太行山，大雪遍布高山。
遥想当年，姜太公磻溪垂钓，得遇重才的文王；伊尹乘舟梦日，受聘在商汤身边。
人生的道路何等艰难，何等艰难，歧路纷杂，真正的大道究竟在哪边？
坚信乘风破浪的时机定会到来，到那时，将扬起征帆远渡碧海青天。
酬乐天扬州初逢席上见赠
创作背景
此诗作于唐敬宗宝历二年（826年），刘禹锡罢和州刺史返回洛阳，同时白居易从苏州返洛阳，二人在扬州初逢时，白居易在宴席上作诗赠与刘禹锡，刘禹锡写此诗作答。
刘禹锡从小爱下围棋，与专教唐德宗太子下棋的棋待诏王叔文很要好。太子当上皇帝后，他的教师王叔文组阁执政，就提拔棋友刘禹锡当监察御史。后来王叔文集团政治改革失败后，刘禹锡被贬到外地做官，宝历二年（826年）应召回京。冬天途经扬州，与同样被贬的白居易相遇。白居易在筵席上写了一首诗《醉赠刘二十八使君》相赠：“为我引杯添酒饮，与君把箸击盘歌。诗称国手徒为尔，命压人头不奈何。举眼风光长寂寞，满朝官职独蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”在诗中，白居易对刘禹锡被贬谪的遭遇，表示了同情和不平。于是刘禹锡写了这首《酬乐天扬州初逢席上见赠》回赠白居易。
词句注释
⑴酬：答谢，酬答，这里是指以诗相答的意思。用诗歌赠答。乐天：指白居易，字乐天。见赠：送给（我）。
⑵巴山楚水：指四川、湖南、湖北一带。古时四川东部属于巴国，湖南北部和湖北等地属于楚国。刘禹锡被贬后，迁徙于朗州、连州、夔州、和州等边远地区，这里用“巴山楚水”泛指这些地方。
⑶二十三年：从唐顺宗永贞元年（805年）刘禹锡被贬为连州刺史，至宝历二年（826年）冬应召，约22年。因贬地离京遥远，实际上到第二年才能回到京城，所以说23年。弃置身：指遭受贬谪的诗人自己。置：放置。弃置：贬谪（zhé）。
⑷怀旧：怀念故友。吟：吟唱。闻笛赋：指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年，向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来，向秀经过嵇康、吕安的旧居，听到邻人吹笛，不禁悲从中来，于是作《思旧赋》。序文中说：自己经过嵇康旧居，因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。
⑸到：到达。翻似：倒好像。翻：副词，反而。烂柯人：指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴，看见两个童子下棋，就停下观看。等棋局终了，手中的斧柄（柯）已经朽烂。回到村里，才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑，人事全非，暮年返乡恍如隔世的心情。
⑹侧畔：旁边。
⑺沉舟、病树：这是诗人以沉舟、病树自比。
⑻歌一曲：指白居易的《醉赠刘二十八使君》。
⑼长（zhǎng）精神：振作精神。长：增长，振作。
白话译文
在巴山楚水这些凄凉的地方，度过了二十三年沦落的光阴。
怀念故友徒然吟诵闻笛小赋，久谪归来感到已非旧时光景。
沉船的旁边正有千艘船驶过，病树的前头却也是万木争春。
今天听了你为我吟诵的诗篇，暂且借这一杯美酒振奋精神。
水调歌头
创作背景
这首词是公元1076年（宋神宗熙宁九年）中秋作者在密州时所作。词前的小序交待了写词的过程：“丙辰中秋，欢饮达旦，大醉。作此篇，兼怀子由。”苏轼因为与当权的变法者王安石等人政见不同，自求外放，辗转在各地为官。他曾经要求调任到离苏辙较近的地方为官，以求兄弟多多聚会。公元1074年（熙宁七年）苏轼差知密州。到密州后，这一愿望仍无法实现。公元1076年的中秋，皓月当空，银辉遍地，词人与胞弟苏辙分别之后，已七年未得团聚。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
词句注释
⑴丙辰：指公元1076年（宋神宗熙宁九年）。这一年苏轼在密
州（今山东省诸城市）任太守。
⑵达旦：到天亮。
⑶子由：苏轼的弟弟苏辙的字，与其父苏洵、其兄苏轼并称“三苏”。
⑷把酒：端起酒杯。把，执、持。
⑸天上宫阙（què）：指月中宫殿。阙，古代城墙后的石台。
⑹乘风：驾着风；凭借风力。归去：回去，这里指回到月宫里去。
⑺琼（qióng）楼玉宇：美玉砌成的楼宇，指想象中的仙宫。
⑻不胜（shèng，旧时读shēng）：经不住，承受不了。胜：承担、承受。
⑼弄清影：意思是月光下的身影也跟着做出各种舞姿。弄：玩弄，欣赏。
⑽何似：何如，哪里比得上。
⑾转朱阁，低绮（qǐ）户，照无眠：月儿移动，转过了朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的人（指诗人
自己）。朱阁：朱红的华丽楼阁。绮户：雕饰华丽的门窗。
⑿不应有恨，何事长（cháng）向别时圆：（月儿）不该（对人们）有什么遗憾吧，为什么偏在人们分离时圆呢？何事：为什么。
⒀此事：指人的“欢”“合” 和月的“晴”“圆”。
⒁但：只。
⒂千里共婵（chán ）娟（juān）：只希望两人年年平安﹐虽然相隔千里，也能一起欣赏这美好的月光。共：一起欣赏。婵娟：原指美好的事物。本次指月亮。
作品译文
丙辰年的中秋节，高兴地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，写了这首词，同时思念弟弟苏辙。
明月从什么时候才开始出现的？我端起酒杯遥问苍天。不知道在天上的宫殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清风回到天上，又恐怕在美玉砌成的楼宇，受不住高耸九天的寒冷。翩翩起舞玩赏着月下清影，哪里比得上人间？
月儿转过朱红色的楼阁，低低地挂在雕花的窗户上，照着没有睡意的自己。明月不该对人们有什么遗憾吧，为什么偏在人们离别时才圆呢？人有悲欢离合的变迁，月有阴晴圆缺的转换，这种事自古来难以周全。只希望这世上所有人的亲人能平安健康，即便相隔千里，也能共享这美好的月光。【来源：“初中教师园地”公众号】
恩爱合会，其谁得久」，更是说出了无论父子至亲，无论夫妻情义，有一天都会分离。夫妻再怎样的有情，不是生离，就是死别，无法永永远远生活在一起。「恩爱合会，其谁得久」，说出了纵然父子至亲，夫妻恩爱也要分离，这是世间的真相，也就是人生八苦之一的爱别离苦。
「天地须弥，尚有崩坏，况于人物，而欲长存。」天地有崩坏的时候，须弥就是须弥山，须弥山亦有崩坏的时候。我们的生命有生、老、病、死，外在的气候有春、夏、秋、冬，万物有生、住、异、灭，地球有成、住、坏、空，到坏劫的时候连地球都要毁灭。所以***教、天主教所说的世界末日不是没有，只是时间还未到而已。那么一切外在与内心，既然都这么无常，当然我们念佛的人，要藉着这句南无阿弥陀佛的圣号了办生死。当我们往生到阿弥陀佛的清净国土，无有生死，无有生灭，无有轮回，当然就化无常为真常。既然天地须弥山都有崩坏的时候了，何况人与物呢？
师父所助念过的千多位亡者当中，有人是吃汤圆噎死的，有人是吃麻糬噎死的，有人是被车撞死的。我上礼拜助念一位亡者，年纪不大，只有五十初头岁而已，事业做得非常的成功，家境很好，一家四口恩爱非常。可是在乌日某一条路，因为一场的车祸，就失去了宝贵的生命，非常的可怜。骑机车撞到人家的车子，一命呜呼哀哉。
人命非常的无常，有时候一场意外，天灾、人祸、地变，就失去了宝贵的生命。甚至无病的人到了年老，就因为阳寿终了而死亡。也不一定老来才会死，也不一定生病才会死，也许年轻无病也会寿终。我助念过的亡者当中，有很年轻睡死的，甚至出世的第二天就没命了。出世的时候脑部缺氧，父母与医生都放弃急救，使这位婴儿，在出世第二天就没命。
诸位！这些都在告诉我们，无常的真理。所以这段经文世尊在结论说，「生死忧苦，可厌已矣」，生死是非常的忧愁痛苦的，要厌离生死。如何厌离生死，了办生死呢？念南无阿弥陀佛，当我们往生西方极乐世界，转凡成圣，离苦得乐，化短暂为永恒，我们就没有生死的大苦，生死的大苦彻底了办了，人生大小的诸苦就彻底了办了。
下面看第二部经《法句譬喻经·无常品》：
『昔佛在舍卫国只树给孤独园，为诸弟子说法，时有梵志女，年十四五，端正聪辩，父甚怜爱。卒得重病，即便丧亡。田有熟麦，为野火所烧。梵志得此，忧恼愁愦，失意恍惚。譬如狂人，不能自解。传闻人说，佛为大圣，天人之师，演说经道，忘忧除患。于是梵志，往到佛所，作礼长跪白佛言：「素少子息，唯有一女，爱以忘忧，卒得重病，舍我丧亡，天性悼愍，情不自胜，唯愿世尊，垂神开化，释我忧结。」佛告梵志：「世有四事，不可得久，何谓为四？一者有常必无常，二者富贵必贫贱，三者合会必别离，四者强健必当死。」于是世尊即说偈言：
常者皆尽，高者必堕，
合会有离，生者有死。
梵志闻偈，心即开解，愿作比丘，须发自堕，即成比丘，重惟非常，得罗汉道。』
《法句譬喻经·无常品》，世尊说好几个故事，说明无常的道理，这个故事是其中之一并不长。从这个故事让我们体会无常的道理。这位梵志从于世尊的说法，出家修行证悟阿罗汉道，这是在启示我们要透过修行，才能改变无常成为真常。
过去世尊在舍卫国只树给孤独园，为诸弟子说法的时候，当时有一位梵志的女儿。梵志就是婆罗门，婆罗门认为他们是梵天，口中出生的民族。所以婆罗门印度人认为，他们是梵天的后裔，所以他们所说的话叫作梵语，所演奏的音乐叫作梵音，婆罗门修行人，将来要投生的地方是梵天。所以婆罗门修行人志求梵天，因此称为梵志。
梵志有一位女儿年纪十四五岁，长得非常的端正，而且非常的聪明有辩才，这位梵志非常怜爱他的女儿。他的女儿有一天得到重病，不久之后即丧亡。这位婆罗门田中所种的麦子，已经成熟了，还未收成，就被野火所焚烧。这位婆罗门受到双重的打击，爱女身亡，田中麦子被火所烧，所以非常的忧愁苦恼。
愦是纷乱的意思，忧就是忧愁，恼就是苦恼，愁就是愁闷。心中失意恍惚，犹如一个狂人不能自解。这位婆罗门听人说，佛是一位大圣人，是天人之师，演说佛经之道，可以使人忘却忧愁，消除后患。所以这位梵志就到了世尊佛前，作礼长跪向世尊禀告：我因为少子息，唯有一位女儿，对她非常的疼爱，但是女儿得了重病身亡，舍我离去，我因为哀伤怜愍着女儿，情不自胜，唯愿世尊慈悲开示，消除我的忧愁苦恼。
结是烦恼的意思，世尊向这位梵志开示，世间有四件事是不能长久的，这四件事就是：有常必无常，富贵必贫贱，合会必别离，强健必当死。世尊所说无常的道理，这四件事实在太好了。诸位！好好将世尊所开示的法语牢记在心，用无常心念阿弥陀佛的圣号，你自然会生出精进，自然会生出恳切。印光大师教导我们念佛，用什么心念呢？用必堕地狱的心念佛，用即将死亡的心念佛。自然我们念佛的心，就会非常的恳切。 https://t.cn/RV9q7Y5
「天地须弥，尚有崩坏，况于人物，而欲长存。」天地有崩坏的时候，须弥就是须弥山，须弥山亦有崩坏的时候。我们的生命有生、老、病、死，外在的气候有春、夏、秋、冬，万物有生、住、异、灭，地球有成、住、坏、空，到坏劫的时候连地球都要毁灭。所以***教、天主教所说的世界末日不是没有，只是时间还未到而已。那么一切外在与内心，既然都这么无常，当然我们念佛的人，要藉着这句南无阿弥陀佛的圣号了办生死。当我们往生到阿弥陀佛的清净国土，无有生死，无有生灭，无有轮回，当然就化无常为真常。既然天地须弥山都有崩坏的时候了，何况人与物呢？
师父所助念过的千多位亡者当中，有人是吃汤圆噎死的，有人是吃麻糬噎死的，有人是被车撞死的。我上礼拜助念一位亡者，年纪不大，只有五十初头岁而已，事业做得非常的成功，家境很好，一家四口恩爱非常。可是在乌日某一条路，因为一场的车祸，就失去了宝贵的生命，非常的可怜。骑机车撞到人家的车子，一命呜呼哀哉。
人命非常的无常，有时候一场意外，天灾、人祸、地变，就失去了宝贵的生命。甚至无病的人到了年老，就因为阳寿终了而死亡。也不一定老来才会死，也不一定生病才会死，也许年轻无病也会寿终。我助念过的亡者当中，有很年轻睡死的，甚至出世的第二天就没命了。出世的时候脑部缺氧，父母与医生都放弃急救，使这位婴儿，在出世第二天就没命。
诸位！这些都在告诉我们，无常的真理。所以这段经文世尊在结论说，「生死忧苦，可厌已矣」，生死是非常的忧愁痛苦的，要厌离生死。如何厌离生死，了办生死呢？念南无阿弥陀佛，当我们往生西方极乐世界，转凡成圣，离苦得乐，化短暂为永恒，我们就没有生死的大苦，生死的大苦彻底了办了，人生大小的诸苦就彻底了办了。
下面看第二部经《法句譬喻经·无常品》：
『昔佛在舍卫国只树给孤独园，为诸弟子说法，时有梵志女，年十四五，端正聪辩，父甚怜爱。卒得重病，即便丧亡。田有熟麦，为野火所烧。梵志得此，忧恼愁愦，失意恍惚。譬如狂人，不能自解。传闻人说，佛为大圣，天人之师，演说经道，忘忧除患。于是梵志，往到佛所，作礼长跪白佛言：「素少子息，唯有一女，爱以忘忧，卒得重病，舍我丧亡，天性悼愍，情不自胜，唯愿世尊，垂神开化，释我忧结。」佛告梵志：「世有四事，不可得久，何谓为四？一者有常必无常，二者富贵必贫贱，三者合会必别离，四者强健必当死。」于是世尊即说偈言：
常者皆尽，高者必堕，
合会有离，生者有死。
梵志闻偈，心即开解，愿作比丘，须发自堕，即成比丘，重惟非常，得罗汉道。』
《法句譬喻经·无常品》，世尊说好几个故事，说明无常的道理，这个故事是其中之一并不长。从这个故事让我们体会无常的道理。这位梵志从于世尊的说法，出家修行证悟阿罗汉道，这是在启示我们要透过修行，才能改变无常成为真常。
过去世尊在舍卫国只树给孤独园，为诸弟子说法的时候，当时有一位梵志的女儿。梵志就是婆罗门，婆罗门认为他们是梵天，口中出生的民族。所以婆罗门印度人认为，他们是梵天的后裔，所以他们所说的话叫作梵语，所演奏的音乐叫作梵音，婆罗门修行人，将来要投生的地方是梵天。所以婆罗门修行人志求梵天，因此称为梵志。
梵志有一位女儿年纪十四五岁，长得非常的端正，而且非常的聪明有辩才，这位梵志非常怜爱他的女儿。他的女儿有一天得到重病，不久之后即丧亡。这位婆罗门田中所种的麦子，已经成熟了，还未收成，就被野火所焚烧。这位婆罗门受到双重的打击，爱女身亡，田中麦子被火所烧，所以非常的忧愁苦恼。
愦是纷乱的意思，忧就是忧愁，恼就是苦恼，愁就是愁闷。心中失意恍惚，犹如一个狂人不能自解。这位婆罗门听人说，佛是一位大圣人，是天人之师，演说佛经之道，可以使人忘却忧愁，消除后患。所以这位梵志就到了世尊佛前，作礼长跪向世尊禀告：我因为少子息，唯有一位女儿，对她非常的疼爱，但是女儿得了重病身亡，舍我离去，我因为哀伤怜愍着女儿，情不自胜，唯愿世尊慈悲开示，消除我的忧愁苦恼。
结是烦恼的意思，世尊向这位梵志开示，世间有四件事是不能长久的，这四件事就是：有常必无常，富贵必贫贱，合会必别离，强健必当死。世尊所说无常的道理，这四件事实在太好了。诸位！好好将世尊所开示的法语牢记在心，用无常心念阿弥陀佛的圣号，你自然会生出精进，自然会生出恳切。印光大师教导我们念佛，用什么心念呢？用必堕地狱的心念佛，用即将死亡的心念佛。自然我们念佛的心，就会非常的恳切。 https://t.cn/RV9q7Y5
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