中华文化特色之三：
皇位重要还是生命重要？是贪得无 厌，还是适可而止？
“今吾生之为我有，而利我亦大矣。”我的生命比别人的任何东西都重要，对我最为有利。即使地位高到做天子，也不能和它相比；即使富裕到拥有天下，也不能和它交换；一旦有一天失去它，就一生再也不能得到。故圣人必先适欲。大智之人必定要节制自己的欲望。

“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说，圣人者，原天地之美而达万物之理，是故圣人无为，大圣不作，观于天地之谓也。”
万事万物的本源是“道”，“美”与“丑”仅是“道”的衍化物，甚至可以彼此转化。“厉与西施，道通为一” 就能作为论证点。
很对，但只能存在于书本和少数人心中，社会视阈下的绝大多数观念都是轻浮且表面的，大智慧也只能被少数人掌握。
附上晚餐，我应该反思。反思内容：我是否关注了我的“道”。如果我关注于我的道那何故于关注于外界的细微看法，又何故于某些时刻产生自我情绪。周与蝴蝶，则必有分矣，此之谓物化。超出了利害之上才是精神上的解放，从本质讲就是庄子大智慧。

《黄帝内经》养生名言10句，受益无穷！

一、上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。#天地史话#

二、夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。

三、圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根，故与万物沉浮于生长之门。逆其根则伐其本，坏其真矣。

四、圣人不治已病，治未病；不治已乱，治未乱，此之谓也。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎？

五、黄帝曰：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。治病必求于本。

六、冬伤于寒，春必温病；春伤于风，夏生飧泄；夏伤于暑，秋必痎疟；秋伤于湿，冬生咳嗽。

七、余知百病生于气也。怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，思则气结。

八、志意和则精神专直，魂魄不散，悔怒不起，五脏不受邪矣。

九、正气内存，邪不可干，邪之所凑，其气必虚。

十、善诊者，察色按脉，先别阴阳，审清浊，而知部分；视喘息，听音声，而知所苦；观权衡规矩，而知病所主；按尺寸，观浮沉滑濇，而知病所生。以治无过，以诊则不失矣。 https://t.cn/A6onALIN