一切社会机制的有效性都离不开“拿人不当人”

福柯这个糟老头子，坏得很！[允悲]

他吃着“现代化”，喝着“现代化”，但并不感恩戴德，也并不心悦诚服，冷水泼得你一头冰凉。o《疯颠》一书，话题是从“疯人”在历史舞台上的出现谈起，即中世纪末随着麻风病消退，疯人开始取代麻风病患者，成为社会排斥和隔离的新对象。然后是历述这种排斥/隔离机制的各种变形：文艺复兴时期(十四——十六世纪)是用“愚人船”放逐他们；古典时期(十七世纪)是把他们当“社会垃圾”，和罪犯、盲流一起关进收容所，叫“大禁闭”；启蒙时期(十八世纪)是把他们当“瘟疫”来隔离，叫“大恐惧”；终点是十九世纪，即把疯人与罪犯分开，当病人看待，与“正常人”隔离，实行“治病救人”的“人道主义”。这样才形成现代的精神病院。

福柯“出奇制胜”，喜欢讲偶然，讲断裂，讲意想不到的变形，专爱“揭老底”，讲“万变不离其宗”，讲“换汤不换药”。大家都说“进步的不得了”，他越要说“退步也不少”。福柯看来，社会组织的一切精巧设计(哪怕是最文明的设计)，主要都是为了对付“人”这只裸猿， 人类进化其实很慢，只会“向前看”，不象兔子三百六十度。人只能臣服于看不见的手，和通神的钱。
“徒劳”之中也令你惊叹其悲壮。

“消防安全在我心”，不仅是对个人的负责，更是对你身边的家人朋友以及对这个社会高度的责任感。消防安全小事做起，珍视生命的每一件小事，将一切不安全的隐患，扼杀在萌芽中。时刻鸣响警钟，掌握基本的消防知识，将灾害带来的损失降到最小。珍爱生命，从消防安全开始，从小事做起，唱响生命的凯歌。消防安全，你我共同努力。抓消防安全保高质量发展。 https://t.cn/R7cFGZv

#荒野会谈’#
“马丁盖尔/这个社会接受了你这个人格，你就可以占据这个名字和这个身份的一切”--李浩源

“社会性死亡/不是你真的死了，而是你的这个举动把过去的你抹杀了” --李浩源

“传统的文学叙事里是善恶二元做选择，而今这个社会需要更高的智慧，在诸善之间做排序”--席瑞

“大众文化死掉了”--席瑞

“文化就像一根根光柱一样，总有一群人信仰某一根光柱，而不是所有人都涌向那些地方”--李浩源

“当酷这个词泛化，可以形容所有人，那就说明它已经什么都代表不了了，不再具体，很空洞，那这个词将走向消亡”--席瑞、李雪琴

“疯狂/很强的直觉主义，有一瞬间会放掉理性的监管，接受某种召唤”--席瑞

“浅尝辄止不酷，沉浸，做到very。染头发你染一天不酷”--李雪琴