#张家界旅游#【慈利县张家塌的由来】慈利县张家塌是块风水宝地，湘西北远近闻名。张家塌的塌字有人误为＂塔＂字，其实是＂塌＂字。塌有禾场、老屋、坍塌的意思。据考，魏晋南北朝时期，这里是义阳郡侯张巨侯府所在地。公元211年十一月至公元215年十一月，义阳郡侯张巨隐居在四十八寨的栖霞崖，时在栖霞崖洞壁上题有《栖霞岩记》（今人根据张巨留诗栖霞崖洞内摹写刻于石崖）。《栖霞崖记》“栖朝霞而怀万象，沐星子以涤尘埃。南风吹木潜入道，斜阳微醺恰逢仙。壬辰年春月”。义阳郡辖慈利、大庸、桑植、石门。作为政治、军事、经济、文化的中心，曾繁华一世。后义阳郡撒并，仅剩下张巨旧居屋埸，故得名张家塌。元末明初，张家塌出了个进士张兑，翰林院任编修，出过诗集，当时很有影响。后张兑退休后归隐五雷山。后人曾为他建了个文昌塔。毁于战乱。故又有人唤此地为张家塔。张家塌在五雷山下，风景秀美，历史文化底蕴深厚。现正名为慈利县零阳镇仁和村，慈利县工业园兴建于此地。张家塌，是块充满活力与希望的热土！

#原创美丽的莲花诗集[超话]#《庄子》：让事物功成于自然，才是智者所为

一、

庄子有一句话说：至人无己，圣人无功，圣人无名。

意思就是说：至德之人无我，神人不求立功，圣人无须立名。

人皆好名，但智者无需立名，更不屑于立名。

其中有两个原因：其一、因为名声很多时候是一种累赘，《道德经》之中说“祸福相依”，世间万事皆是福祸相依的道理，一个人可以有名，但更要有承载名声的德行和能力，而且越是高位之时越要谨慎小心，因为一招不慎，满盘皆输。

古往今来，那些因名声太高而招致祸患者比比皆是，就如唐朝郭子仪一样，他为何身居高位之时让府门大开，就是为了避免名声太高，招致他人嫉妒，被他人抓住把柄而诬陷自身。

这一切都说明名声容易带来问题的道理，包括在当下这个时代，不管身处于任何位置，只有如履薄冰，才能走得更远。

这是智者不求名声的其中一个原因，而第二个更为根本的道理，就是智者并非是“以名为胜”，而是“胜在名之内”。

《道德经》有一句话说：大巧若拙，大智若愚，大辩若讷。

世间真正的智慧，绝对不是表现于外的智慧，而是在事物的本质规律上存在的道理。

一个人能从因果的角度出发，主导事情的各种变化，而对于这样的智者来说，能够在本质上主导问题，甚至在问题没有显现出来的时候，就已经解决了问题的存在。

而“有名者”，则是在问题出现之时解决问题，所以当名声出现在一个人身上的时候，并非证明他有解决问题的能力，换一个角度来说，也说明他缺少了未雨绸缪的智慧。

魏文侯问扁鹊：“您兄弟三人谁的医术最高明？”

扁鹊说：“我大哥的医术最高明，二哥的医术次于大哥，而我扁鹊，是兄弟三人之中医术最差的。”

魏文侯这个时候就疑惑地问扁鹊：“那为什么您的两位兄长都没有你有名呢？”

扁鹊便回答：“大哥发现一个人有病的时候，还没有病发就把他的病医好了，所以名声不出家门；二哥治病的时候，小病刚起来的时候，不用等病情扩大就把病治好了，所以名声出不了邻里；而我扁鹊治病，则是针刺血管，投放毒药，辅助于肌肉皮肤之间，这样的话很快医术名声就响亮起来了，现在连各国诸侯都知道了。”

在问题没有显现之前就除去病根，这样的行为虽不能得名，但能将问题解决在根芽之内，以这样的规律去谋事，即便大功告成之时，也没有人能察觉出你的名声所在，这并非是追求拥有名声的途径，却是圣人处事的智慧状态。

二、

战国庞煖说过：故良医化之，拙医败之，虽幸不死，创伸股维。

意思就是说：高明的医生是转化疾病，而拙劣的医生则是败坏它，即便有幸不死，但是创伤也会延伸到身体内部。

就好像在生活中我们解决问题一样，当问题一旦发生之后，即便你能用最快的速度解决问题，但是因为问题所造成的损失已经成了既定事实，所做的也只是及时止损，事件本身也带着一定的伤害性。

而真正的智者能够在问题出现之前，就已经将问题解决在未生成之前，在这样的状态下，并非是圣人真的无功，而是他将功隐藏在自然之内。

在鲁襄公时期，晋国和楚国争夺郑国，鲁襄公九年时，晋悼公联合其他诸侯一起围攻郑国，郑国人知道之后非常惊慌，就派人去求和。

此时荀偃便说：“继续围攻郑国，等楚国前去救郑的时候，就可以和楚国交战，否则无法求和。”

知罃说：“应该答应与郑国结盟，然后撤兵回国，这样让楚国疲惫，然后我们将四军兵分三路，联合其他诸侯一起迎战楚军，对我们来说并没有多大损失，但楚国的损失可就大了，这样比直接和楚军交战还要好得多。假如和楚国拼命死战，反而无法取胜，而且战争的劳苦倒是永无休止的。聪明的人以智慧取胜，而愚笨的人则以蛮力克敌，这正是先王克敌制胜之道。”

很多人听了都赞同这个计划，于是接受了郑国的求和。

后来楚国果然三度出兵讨伐郑国，但是由于长途行军根本无法作战，最终晋国轻而易举地取得了郑国。

庄子说过一句话：券内者，行乎无名；券外者，志乎期费。行乎无名者，唯庸有光；志乎期费者，唯贾人也。人见其跂，犹之魁然。

这句话的意思就是说：注重内修德行的人，行为不留名迹；追求外在功业的人，志向在于求用。行为不拘于名迹的人，虽然平常但有天光，志向在于向外求用的，人只能算是商人，人们看着他歪歪斜斜的，他自己却觉得很神气。

这样的形容不正是我们今天所说“圣人无名”的道理吗，平常人总是希望得到解决问题之后的虚名，以耀武扬威的方式显示自己的荣耀，并且还觉得十分神奇，但是这一切在智者看来，不过是无用之举而已。

能够在名声出现以前，就在本质层面从根本上解决了问题，一切仿佛功成自然，这才是真正的智者。

#美丽的诗集[超话]#做这三件事，最积阴德，可惜太多人不懂

无论你对自己目前的生活是不是满意，都要明白一个道理，种善因才能得善果。当我们感慨自己的人生不顺、命运坎坷的时候，有没有回想过，自己曾经是不是做过什么有违良心的事情。所有的善良都会得到善报，如果做了积阴德的事情，自然也会得到相应的恶报。

科恩说，“人生不是自发的自我发展，而是一长串机缘。事件和决定，这些机缘、事件和决定在它们实现的当时是取决于我们的意志的。”

每个人都会有犯糊涂的时候，某些事情的决定未必出自真心，事件的发展也不见得都在我们自己的掌握之中。所谓机缘巧合，你得到了什么，你失去了什么，你可以认为是命中注定，也可以认为是从前所有事情累积起来的一个结果。

至于结果的好与坏，当下的你无法控制，取决于当年的你做了什么决定。成年人需要为自己的行为负责任，你曾经做过的所有事情，就算是当时当刻没能看出得与失，将来有一天早晚会明白的。

蓦然回首，或许你会想起曾经的某一天，你做了某件让自己如今想起十分后悔的事情。可能是当时的年龄太小了，所以才会做出一些有违良心的事情吧。有些事注定无法改变，过去已然成了历史，今后的人生如何走，你一定要坚定原则与方向。这三件事千万不能做，最积阴德，当你切身感受到的时候，一切已经晚了。

对婚姻做不到忠诚

婚姻需要两个人共同经营、共同付出、共同包容、共同努力才能有一个好的结果。婚姻需要忠诚，夫妻间也需要忠诚，近年来连续上升的离婚率让很多人都对婚姻开始失望。其实，不必太过介意那些数字，在婚姻中尽自己的本分，扮演好自己的角色就可以了。

对婚姻不忠诚的人，几乎都没有什么好结果。朝三暮四，拈花惹草，最后大多落得众叛亲离的下场。对婚姻做到忠诚是一个人的原则，从婚姻关系缔结的那一刻开始，就应该知道什么能做什么不能做。夫妻间的矛盾和问题都是可以解决的，如此种种，并不能够成为一个人背叛婚姻的理由。再难的题也有方法解开，中途放弃的人不是觉得难题，而是自己觉得太难。

对父母做不到孝顺

对父母孝顺，是为人子女的本分，所谓百善孝为先。父母把子女抚养成大，可能从来没想过回报，也没有过养儿防老的想法。但是，身为子女，还是应该让父母安享晚年。大家需要明确一点，孝顺与金钱没有直接的联系，尽己所能就好。

父母想要的，也不一定是你给他们买了大房子他们就幸福了，随手给他们几十万他们就开心了。真正的孝顺，是懂得父母想要什么并且尽量去满足，在自己有限的能力内做到最好。树欲静而风不止，子欲养而亲不待，这样的悲剧但愿永远不要发生。留在你人生中的遗憾，是一辈子的，永远无法抹灭，更加无法忘记。想开了，珍惜父母在身边的每一天。

对朋友做不到诚信

朋友之间没有半点血缘关系，之所以成为朋友，基于彼此间存在的信任。做人做事都要对得起自己的良心，损人利己的事情不能做，伤害朋友的事情更加不能做。你的不诚信不仅会让朋友对你失望，同时也会给自己贴上不诚信的标签。

信誉对一个人来说是十分重要的，书上说，没有信誉的人相当于死了一半。当身边的朋友对你做不到信任的时候，哪怕你想找个人说话喝酒，也不见得有人愿意陪着你。诚信是做人的根本，朋友间的诚信尤其重要，第一次信任简单，第二次信任却很难。没有诚信的人，交不到真心的朋友，即使自己付出了真心，也会被人误以为是假意。

巴尔扎克说，“人生并非充满了玫瑰花，倒是有时路上的荆棘刺痛了你。”所有的荆棘都是自己种下的种子，刺痛你的那一刻，你才会意识到自己曾经做过某些错事。

人生一世，有所为有所不为，守好自己的原则与底线。将来有一天，如果可以做到问心无愧，你就是一个成功的人。最积阴德的三件事，希望你永远不要做，你所付出的代价远远比你得到的更多。

珍惜你身边的爱人，珍惜父母健在的日子，也要珍惜身边把你当真心朋友的朋友。有了他们的陪伴，你的人生自成一派。