【中医至高境界，没有治不好的病！】（3—2）
21. 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
22. 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
23. 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
24. 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
25. 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
26. 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
27. 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
28. 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。
29. 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
30. 环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
31. 人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。
32. 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
33. 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
34. 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
35. 很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。
36. 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。
37. 当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
38. 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
21. 睡时如有思想，不能安着，切勿在枕上转侧思虑，此最耗神。
22. 午时属心，此时可静坐一刻钟，闭目养神，则心气强。
23. 人生一切事业，皆以精神为根本，而精神之衰旺强弱，全赖心神之静定不乱，一个乱字，足以妨碍一切工作。
24. 静养法：安坐（卧）在床上，把身心一齐放下，自己浑身如融化，不许用一毫气力，好像没有这个身子相似。呼吸顺其自然，心也不许它用一点力，一起念便是用力了。把心安在脚底板下，此是引火向下，引水向上，自然全身气血顺畅。
25. 故求长寿无病，常强肉身。欲强肉身，当调伏精气神。欲调精气神，当拒绝扰乱之贼。欲杜此贼，当先摄心。欲求摄心，当化贪嗔痴三毒。欲化除此三毒，必学心戒。但空口言戒，无益于事，必求开慧，方不为所愚。欲求开慧，必先求定。欲求得定，必学静坐。
26. 人有病，人还不以为有病，这就是人的最大的病。知道自己有病的人有多少呢？
27. 天天三更半夜还在网上的人，本身就是养生的大忌。包括一些所谓的名医也是这样。还有，他们的心量也是斤斤计较，试问这样的人连自己都保不住，还怎么医人呢？
28. 别贪那个小便宜，大便宜也别贪。一个贪字就含着祸。贪，患得患失会导致人得心脏病。贪，患得患失是不懂道法自然的表现。
29. 不要天天想着吃什么补阴，吃什么壮阳。记住了，运动就可以生阳；静坐就可以生阴。阴为阳之母，阳为阴之用。
30. 环境对人养生的重要性是不言而喻的。这就是为什么人在空气清新的深山老林里，会把痼疾养好的道理。因为深山老林中的精微物质（负离子）会通过人在放松情况下的深呼吸把它吸收到人体内部，从而滋润孕养五脏六腑，使人重新焕发活力。还有重要的一点常人并不所知，就是人不仅仅是通过口鼻来呼吸，人身体的每个汗毛孔都是可以呼吸的，而且正是它们吸取着天地的精华。
31. 人在松静的状态下，慢慢深呼吸就能体会到人和天地精微之气的交换：在吸气时，实际除了肺在吸气，整个身体是在把体内的气向外排，即把人的气释放到天地；而肺在呼气时，实际人是在通过全身毛孔吸收天地的精微之气。这大概就是老子所说的“天地之间，其犹橐龠乎”。
32. 什么是悟性？什么是智慧？悟性和智慧就是用最简单的方法来处理、看待一切事物。但一些庸人自扰的人总是把简单的事情看复杂了、做复杂了。繁和简其实是一回事，是一回事的两个方面。聪明的人看到的是简单的一面，愚蠢的人看到的是复杂的一面。
33. 现代的医院和法院差不多，动不动就给病人下了死刑判决通知书。而好多情况下，是把不该判死刑的人判了死刑。为什么这么说呢？就以“癌症”为例，癌症现在在人们的心里=死刑。其实如果我们不叫它癌症，那么对于病人来讲，就等于给病人留下了希望，等于留下了生机。所以我讲，现在的癌症病人有大半是被吓死的，是被精神压力折磨死的。同时也是被医院折磨死的。因为你一旦被诊断成了癌症，那么他就可以肆无忌惮地处理你，治不死是你命大，治死了，因为你是癌症。事实上讲，没有治不了的病，只是你的心能不能放下，一切病从心生，一切病从心治。只要你还活着，你就有生机。找到了这个生机，对症而治，你就会康复。
34. 顺应自然是养生的最高境界。一个人生下来，他的命运就基本上是有一定定数的。他该干什么，不该干什么，该吃什么不该吃什么，如果能顺着他的运数去做，就会平安无事。有悟性的人会发现、知道自己的运数，知道他应该干什么，不应该干什么。所以养生绝对不是简单模仿，人云亦云。不要去羡慕别人，要从自己的心里找到自己的悟性。那么人如何才能发现自己是否顺其自然了呢？其实这太简单不过了，你有病了，你不舒服了，你不自在了，那你就是违背自然了。要做到顺外面大自然的自然，还要顺自己内在命运的自然，这二者是不可或缺的。
35. 很多人一听到医师宣布自己得了重病时，往往都会显现出一副无辜的模样，希望用切、割、毒、杀等外来方式去除疾病，然而，疾病真的会没来由地产生吗？世上绝对没有这种「好好的就突然生病的事情」。以感冒为例，如果真要病人作自我反省的话，通常患者都会表示，自己在感冒之前，曾经一连熬了好几个通宵;有些人会说，自己最近吹了冷风、淋了雨；有些人则说，工作的压力很大，常常头痛又失眠。事实上，诸如此类现象，都是导致感冒的因素，接句话说，假使病人的敏感度及警觉性够的话，自然能够做到「防患未然」的目标。
36. 没有怕吃亏的心，没有占别人便宜的心。换句话说，就是你能吃亏，别人就是要你命你都舍得，你都给他，而自己在任何时候都不去贪便宜，那你的心还能不定吗？世人谁能做到？但佛就做到了。
37. 当人们掌握了健康的方法之后，会真正享受到那种完全不用担心疾病的自信，这种感觉真好，但愿您也能和我们一样拥有这份自信。
学问深时意气平，心定则气平。所以对于一个得道的人来说，观察一个人，并不是一件很困难的事，这也是相随心转的结果。
38. 名为五欲之最难破者，色次之，财又次之，食与睡更次之。名心不死，无以入道。
【读三首标题同为《白马》意境却大不相同的唐诗】
1.《白马》 （杜 甫）
白马东北来，空鞍贯双箭。
可怜马上郎，意气今谁见。
近时主将戮，中夜商於战。
丧乱死多门，呜呼泪如霰。
2.《白马》 （翁 绶）
渥洼龙种雪霜同，
毛骨天生胆气雄。
金埒乍调光照地，
玉关初别远嘶风。
花明锦襜垂杨下，
露湿朱缨细草中。
一夜羽书催转战，
紫髯骑出佩騂弓。
3.《白马》 （贾 至）
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。
闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
1.《白马》 （杜 甫）
白马东北来，空鞍贯双箭。
可怜马上郎，意气今谁见。
近时主将戮，中夜商於战。
丧乱死多门，呜呼泪如霰。
2.《白马》 （翁 绶）
渥洼龙种雪霜同，
毛骨天生胆气雄。
金埒乍调光照地，
玉关初别远嘶风。
花明锦襜垂杨下，
露湿朱缨细草中。
一夜羽书催转战，
紫髯骑出佩騂弓。
3.《白马》 （贾 至）
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。
闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
一些文艺惊艳的古风句子
1.
唯有南山与君眼，相逢不改旧时青。
2.
从古到今，多少江湖义气，英雄豪情，都是一壶好酒，一场大醉，一夜好梦。
3.
与一人琴瑟和鸣，守山青月明。
4.
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
5.
盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁当啷响。
6.
渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。
7.
你踏万千星河而来，有乘舟奔赴远方。
8.
苦酒折柳今相离，无风无月也无你。
9.
人非草木皆有情，不如不遇倾城色。
10.
我有一壶，江湖做酒。我有一掌，可托五岳。我有一口，吃掉春秋。
11.
平生无恩酬，剑闲一百月。
12.
举余生一杯，问谁与共醉，无人共醉。
13.
世人谓我恋长安，其实只恋长安某。
14.
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
15.
万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。
16.
冬深雪冷炉火温酒，而你一笑又见春风。
17.
只你眉梢一提，我便献上一池风月。
18.
我也曾少年白衣，信誓旦旦许诺过一人暮年古稀。
19.
自古表白多白表 从来情书难书情
笑谈少年多年少 常与生人谈人生
20.
惆怅人间万事违，两人同去一人归。
21.
今生的年华，有诗，有酒，怀中有你，足矣 。
22.
风月入我相思局，怎堪相思未相许。
23.
提诗长短句，句句都是你。
24.
早知今日相思苦，何必当初种此相思。
25.
林中抚琴曲委婉，群山听懂我悲欢。
26.
当年相知未回音，空叹年华似流水。
27.
九马画山数命运，一生伴君不羡仙。
28.
双脚踏翻尘世浪，一肩担尽古今愁。
29.
我有相思不可说，素心一片难着墨。
30.
余情未了，必将庸人自扰；物是人非，何苦画地为牢。
1.
唯有南山与君眼，相逢不改旧时青。
2.
从古到今，多少江湖义气，英雄豪情，都是一壶好酒，一场大醉，一夜好梦。
3.
与一人琴瑟和鸣，守山青月明。
4.
人道海水深，不抵相思半。海水尚有涯，相思渺无畔。
5.
盛夏白瓷梅子汤，碎冰碰壁当啷响。
6.
渺渺时空，茫茫人海，与君相遇，莫失莫忘。
7.
你踏万千星河而来，有乘舟奔赴远方。
8.
苦酒折柳今相离，无风无月也无你。
9.
人非草木皆有情，不如不遇倾城色。
10.
我有一壶，江湖做酒。我有一掌，可托五岳。我有一口，吃掉春秋。
11.
平生无恩酬，剑闲一百月。
12.
举余生一杯，问谁与共醉，无人共醉。
13.
世人谓我恋长安，其实只恋长安某。
14.
相逢意气为君饮，系马高楼垂柳边。
15.
万般故事，不过情伤；易水人去，明月如霜。
16.
冬深雪冷炉火温酒，而你一笑又见春风。
17.
只你眉梢一提，我便献上一池风月。
18.
我也曾少年白衣，信誓旦旦许诺过一人暮年古稀。
19.
自古表白多白表 从来情书难书情
笑谈少年多年少 常与生人谈人生
20.
惆怅人间万事违，两人同去一人归。
21.
今生的年华，有诗，有酒，怀中有你，足矣 。
22.
风月入我相思局，怎堪相思未相许。
23.
提诗长短句，句句都是你。
24.
早知今日相思苦，何必当初种此相思。
25.
林中抚琴曲委婉，群山听懂我悲欢。
26.
当年相知未回音，空叹年华似流水。
27.
九马画山数命运，一生伴君不羡仙。
28.
双脚踏翻尘世浪，一肩担尽古今愁。
29.
我有相思不可说，素心一片难着墨。
30.
余情未了，必将庸人自扰；物是人非，何苦画地为牢。
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