甘露不润无根草大道不渡无缘人
鲁迅先生曾经说过“中国根柢全在道教”,道教作为土生土长的本土宗教,在华夏大地上已经存在了1800余年的历史了。
道教秉承中华传统文化,沿袭了方仙道、黄老道等道家思想发展而来。道教与其它宗教不同的地方在于,道教追求的是长生久视,它认为人通过修行可以得道成仙。
同时“仙道贵生,无量度人”是道教的基本教义,济世度人也是每一位修道者的责任和修行的方式。
正所谓“甘露不润无根草,大道不渡无缘人”,道教认为这四种人与道最有缘,其中有你吗?
一、心怀慈悲之人
信奉道教的人,见面问候语一般都会说“慈悲”,“慈”就是慈善,以此来劝人向善;而“悲”则是怜悯,告诫众人要有同情心。因此,心怀慈悲之人也就是行善积德和富有同情心的人。
道教劝善书《太上感应篇》告诉我们:“欲求天仙者,当立一千三百善。欲求地仙者,当立三百善。”
修行者做了一定数量的善事便可以得道成仙,道教以此来表达,慈悲之心是行善的根基,而行善的目的,在于对弱小群体的怜悯,对需要帮助的人施以援手。
《老子想尔注》有云:“道设生以赏善,设死以威恶。行善,道随之;行恶,害随之也”。吉凶祸福和生死都是随人行善恶行为来报应的。
如果心怀慈悲,积德行善,那便是与道有缘,大道也会跟随着你;如果作恶,便是与道无缘,灾祸也会找上门的。
二、清静无为之人
道教典籍《清静经》有云:“人心好静,而欲牵之。人神好清,而心扰之。常能遣其欲,而心自静。澄其心,而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。”
处在现代社会中的人们,会被名利、功名等各种欲望所牵绊,从而静不下心来。生活中的妄心、贪求、烦恼等等,使得身心疲惫,一直沉浸在其中,与道无缘。
对于修行来说,有一道无形的门立在那里,门外是充满诱惑的红尘,门内是清静无为的玄门,只有迈入这道门,远离红尘,保持清静无为之心,才能证道成真。人只有无为才能明确自己的志向,只有清静才能把事情做得深远。
《重阳立教十五论》有云:“凡人修道先须依此一十二个字:断酒色财气,攀援爱念,忧愁思虑。”世俗的七情五欲是修行路上的障碍,只有除掉它们,保持清静无为之心才能证道成真。
三、善待父母之人
修行的最终目的是可以得道成仙,而道教的高道却在告诉我们:“欲学仙道之长生,必先修人道之孝行,人道未了,仙道难全”。即便是修道成仙,也要把人间的孝道放在第一位。
百善孝为先,父母的恩情比山重,比海深,世上没有不孝顺父母的道人,天上没有不敬老爱老的神仙。不孝莫入道,无情莫修法。不善待自己的父母,何谈去善待传道受业的师父,何谈去善待芸芸众生?
四、心存敬畏之人
一个人如果对生命、对自然万物、对一切没有了敬畏之心,那么将会是一件可怕的事情。孔圣人曾说道:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
常怀敬畏之心,才能成为一位品行高尚的君子,敬畏天命,便是有了人生的规划和行事准则。对于道教来说,人不但是对天地的敬畏,同时也是对善恶承负的敬畏。
正所谓“万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明”,不管做什么事情都不能昧着良心,同时也要心存敬畏,因为每个人的头上都有神明在看着你呢,如果心生邪念做了恶事,终将受到惩罚。
鲁迅先生曾经说过“中国根柢全在道教”,道教作为土生土长的本土宗教,在华夏大地上已经存在了1800余年的历史了。
道教秉承中华传统文化,沿袭了方仙道、黄老道等道家思想发展而来。道教与其它宗教不同的地方在于,道教追求的是长生久视,它认为人通过修行可以得道成仙。
同时“仙道贵生,无量度人”是道教的基本教义,济世度人也是每一位修道者的责任和修行的方式。
正所谓“甘露不润无根草,大道不渡无缘人”,道教认为这四种人与道最有缘,其中有你吗?
一、心怀慈悲之人
信奉道教的人,见面问候语一般都会说“慈悲”,“慈”就是慈善,以此来劝人向善;而“悲”则是怜悯,告诫众人要有同情心。因此,心怀慈悲之人也就是行善积德和富有同情心的人。
道教劝善书《太上感应篇》告诉我们:“欲求天仙者,当立一千三百善。欲求地仙者,当立三百善。”
修行者做了一定数量的善事便可以得道成仙,道教以此来表达,慈悲之心是行善的根基,而行善的目的,在于对弱小群体的怜悯,对需要帮助的人施以援手。
《老子想尔注》有云:“道设生以赏善,设死以威恶。行善,道随之;行恶,害随之也”。吉凶祸福和生死都是随人行善恶行为来报应的。
如果心怀慈悲,积德行善,那便是与道有缘,大道也会跟随着你;如果作恶,便是与道无缘,灾祸也会找上门的。
二、清静无为之人
道教典籍《清静经》有云:“人心好静,而欲牵之。人神好清,而心扰之。常能遣其欲,而心自静。澄其心,而神自清。自然六欲不生,三毒消灭。所以不能者,为心未澄,欲未遣也。”
处在现代社会中的人们,会被名利、功名等各种欲望所牵绊,从而静不下心来。生活中的妄心、贪求、烦恼等等,使得身心疲惫,一直沉浸在其中,与道无缘。
对于修行来说,有一道无形的门立在那里,门外是充满诱惑的红尘,门内是清静无为的玄门,只有迈入这道门,远离红尘,保持清静无为之心,才能证道成真。人只有无为才能明确自己的志向,只有清静才能把事情做得深远。
《重阳立教十五论》有云:“凡人修道先须依此一十二个字:断酒色财气,攀援爱念,忧愁思虑。”世俗的七情五欲是修行路上的障碍,只有除掉它们,保持清静无为之心才能证道成真。
三、善待父母之人
修行的最终目的是可以得道成仙,而道教的高道却在告诉我们:“欲学仙道之长生,必先修人道之孝行,人道未了,仙道难全”。即便是修道成仙,也要把人间的孝道放在第一位。
百善孝为先,父母的恩情比山重,比海深,世上没有不孝顺父母的道人,天上没有不敬老爱老的神仙。不孝莫入道,无情莫修法。不善待自己的父母,何谈去善待传道受业的师父,何谈去善待芸芸众生?
四、心存敬畏之人
一个人如果对生命、对自然万物、对一切没有了敬畏之心,那么将会是一件可怕的事情。孔圣人曾说道:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”
常怀敬畏之心,才能成为一位品行高尚的君子,敬畏天命,便是有了人生的规划和行事准则。对于道教来说,人不但是对天地的敬畏,同时也是对善恶承负的敬畏。
正所谓“万事劝人休瞒昧,举头三尺有神明”,不管做什么事情都不能昧着良心,同时也要心存敬畏,因为每个人的头上都有神明在看着你呢,如果心生邪念做了恶事,终将受到惩罚。
八字预测算命
如何看八字中的财运?
钱财是人的养命之源,人们都会关心自己什么时候行财运,发大财。但是,话说回来,不是什么人都可以行财运,发大财的,首先得看先天八字里有没有旺财的信息,如果有了,一旦运行到了财旺之地,自然得财;要是没有,这一辈子就是累死了也不会发大财的,这就是所谓的“造化弄人”。能否行财运大致分几种情况:
一种是自身旺,走财运时可得财,正所谓“日贵财旺不求他人”,这样的人靠白手起家,勤劳致富。如果再细分的话,那就是原命局里身强财旺,发富迅速;原命局身旺但财衰弱,也是有财可取,遇到大运走财运时,再遇伤官,可取大财,因为食伤泄身吐秀又生财。
第二种情况,身弱财旺,有财难取,须走比肩运才可得到财。如果身弱再走伤官运,命中有财也被他人所得,而且遇财旺必遭祸,财越多祸越大。
第三种情况,如果命中有财无库,那么也是有财难守的;若是命中财多库小,有财装不了;若是财少库大,走财运时可发家,走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库,定有存款。命中无库,走财运遇库年,也会有存款。一库十年富。库在年为大库,库在月上为中库,在日时为临时之库。身弱财库多,而比肩不见,那是只存不取。财入库遇官贵,财德丰隆。命中四库俱全,是大富之人。
第四种情况,如果命局里财犯三刑,走财运时可能会因财坐牢。如果三刑再遇“魁罡”,可能会成为黑社会人物。身弱财多的人,一般体弱多病。身弱财旺遇流年,因财犯刑苦连连。身弱财旺人受惊,手里有钱胡乱扔。
第五种情况,八字命局里,印旺官也旺,而日柱却太弱,财也不强,这样的人终身带着外债过日子,一生外债还不清。如果命局里财落空亡,一生财不强,不见劫财外债还少点,一见劫财,外债骤增。#算命##八字算命、算卦##看相算命手相面相#
人生大运起伏,祸福难测,希望子甫老师(薇[心]:dao7534)能为你精准分析,让你的人生少走弯路。
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钱财是人的养命之源,人们都会关心自己什么时候行财运,发大财。但是,话说回来,不是什么人都可以行财运,发大财的,首先得看先天八字里有没有旺财的信息,如果有了,一旦运行到了财旺之地,自然得财;要是没有,这一辈子就是累死了也不会发大财的,这就是所谓的“造化弄人”。能否行财运大致分几种情况:
一种是自身旺,走财运时可得财,正所谓“日贵财旺不求他人”,这样的人靠白手起家,勤劳致富。如果再细分的话,那就是原命局里身强财旺,发富迅速;原命局身旺但财衰弱,也是有财可取,遇到大运走财运时,再遇伤官,可取大财,因为食伤泄身吐秀又生财。
第二种情况,身弱财旺,有财难取,须走比肩运才可得到财。如果身弱再走伤官运,命中有财也被他人所得,而且遇财旺必遭祸,财越多祸越大。
第三种情况,如果命中有财无库,那么也是有财难守的;若是命中财多库小,有财装不了;若是财少库大,走财运时可发家,走比肩运时必破败。四柱身强财旺又有库,定有存款。命中无库,走财运遇库年,也会有存款。一库十年富。库在年为大库,库在月上为中库,在日时为临时之库。身弱财库多,而比肩不见,那是只存不取。财入库遇官贵,财德丰隆。命中四库俱全,是大富之人。
第四种情况,如果命局里财犯三刑,走财运时可能会因财坐牢。如果三刑再遇“魁罡”,可能会成为黑社会人物。身弱财多的人,一般体弱多病。身弱财旺遇流年,因财犯刑苦连连。身弱财旺人受惊,手里有钱胡乱扔。
第五种情况,八字命局里,印旺官也旺,而日柱却太弱,财也不强,这样的人终身带着外债过日子,一生外债还不清。如果命局里财落空亡,一生财不强,不见劫财外债还少点,一见劫财,外债骤增。#算命##八字算命、算卦##看相算命手相面相#
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命理上的财分为正财、偏财与横财三种。其中正财是拿得出手的、摆得上桌面、合法的钱财,只要有一份工作或合法经营必然就有正财。正财是经常性的,是主要业务所产生的基本收入,类似会计学上的“主营业务收入”。
偏财与正财的区别,好比在服务行业做服务员,除了固定工资有时还有小费,工资是正财,小费就是偏财。偏又有“来路不明、不能公开”之意,比如一个官员,他的俸禄是正财,收的红包是偏财。或者一个商人,因为某种商品被消费者追捧而乘机抬价,因此获得的额外收益也是偏财。偏财是浮动的收入,是随行就市的收入,是可以讨价还价的收入。
所谓“横财”是指非法或侥幸获得的钱财,就像人们常说的天上掉下馅饼砸到某人头上。“横”的本意是“出乎意料”,所以有一个词语叫做“飞来横财”。“横”也可以解释为蛮横不讲道理,成语“横征暴敛”就是说剥削民脂民膏的力度太大了,可见要称得上“横财”二字其数额相对是巨大的。
横财属于空手套白狼、不劳而获之财,一个人在路上走捡到一个钱包;或者一个贼随机作案顺手牵羊获得的东西,都是横财。偏财和横财都带点“不义之财”的味道,比如商人哄抬物价属于趁火打劫,至于拾获别人所遗失之财,良心总是难安。
正财之获得主要靠自身的能力;偏财之获得主要靠时机;而横财之获得在命主看来纯属意外,但究其命理和大运流年必定会发现偶然中也有其必然性。
偏财与正财的区别,好比在服务行业做服务员,除了固定工资有时还有小费,工资是正财,小费就是偏财。偏又有“来路不明、不能公开”之意,比如一个官员,他的俸禄是正财,收的红包是偏财。或者一个商人,因为某种商品被消费者追捧而乘机抬价,因此获得的额外收益也是偏财。偏财是浮动的收入,是随行就市的收入,是可以讨价还价的收入。
所谓“横财”是指非法或侥幸获得的钱财,就像人们常说的天上掉下馅饼砸到某人头上。“横”的本意是“出乎意料”,所以有一个词语叫做“飞来横财”。“横”也可以解释为蛮横不讲道理,成语“横征暴敛”就是说剥削民脂民膏的力度太大了,可见要称得上“横财”二字其数额相对是巨大的。
横财属于空手套白狼、不劳而获之财,一个人在路上走捡到一个钱包;或者一个贼随机作案顺手牵羊获得的东西,都是横财。偏财和横财都带点“不义之财”的味道,比如商人哄抬物价属于趁火打劫,至于拾获别人所遗失之财,良心总是难安。
正财之获得主要靠自身的能力;偏财之获得主要靠时机;而横财之获得在命主看来纯属意外,但究其命理和大运流年必定会发现偶然中也有其必然性。
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