《楞严经新解》心好吸引祥瑞之兆；心不好吸引不好兆头（续二）
6.了无所得
【原文】阿难。汝犹未明一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽。幻妄称相，其性真为妙觉明体。如是乃至五阴六入，从十二处，至十八界，因缘和合，虚妄有生，因缘别离虚妄名灭。殊不能知生灭去来本如来藏。常住妙明，不动周圆妙真如性。性真常中求于去来迷悟生死，了无所得。
【解释】阿难。汝犹未明一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽。幻妄称相，其性真为妙觉明体。佛陀又说道：“阿难！你还没有能够明白一切浮尘、客尘（色声香味触法，眼睛所看，耳朵所听，鼻子所嗅等），各种幻化的外相，都是当即发生，而随即就湮灭殆尽了。如此的妄想妄见，虚幻不实的东西称之为相。其本性是妙明自性真心罢了。”佛陀已经破了和相、合相、非和相、非合相。破了因缘和合而生，现在这里直接指出所有的外相，客尘都是自性真心所显现。
随处发生，随处就消灭了。看的时候就发生，不看的时候就消失了。正如微信图像所说：因你看见所以存在。
王阳明山中之花公案：你看花的时候，花的颜色一下子鲜明起来。你不看花的时候，花和你的心归于孤寂状态。
现代物理学有一句话：观察创造实在！观察光的实相的一瞬间，创造了光子一物。不观察，光子就湮灭了。为什么这句话那么难懂呢？挡住了西方那么多物理学家长达百年之久呢？因为要突破这个，需要不住相，不住相就要应无所住而生其心。要于相而离相，外离相即禅，内不乱即定。离相即是无上甚深禅！难怪如此之难了。
如是乃至五阴六入，从十二处，至十八界，因缘和合，虚妄有生，因缘别离虚妄名灭。佛陀又说道：“如此乃至五阴（五蕴皆空那个五蕴）六入（六根：眼耳鼻舌身意，如同六个城门，贼从此入，所以需要把住城门，使得六根清净）；从十二处（六尘加上六根就是十二处。六尘为色声香味触法）；乃至十八界（六根、六尘加上六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识），这些都是因缘和合，由于虚妄而生。因缘别离分开了，不具备因缘了，虚妄的名相就湮灭了。
”比如看花的时候，花的颜色一下子鲜明起来。不看花的时候，花和你的心归于孤寂状态。有花和看花者，这是因缘，所以产生了花的影像。因缘散开的时候，人回去了，花归于孤寂状态。人心也归于孤寂状态。不看的时候，虚妄也就湮灭了。
殊不能知生灭去来本如来藏。佛陀又说道：“殊不知，一切生灭、去来，本无来无去，都是在如来藏（所谓如来藏是自性真心，自性具足一切）中。”为什么叫如来藏呢？正所谓正法眼藏，真正的佛法如同障眼法一样，只是隔着一层窗户纸罢了。并非佛法故意藏着你躲着你，并非如来故意躲着你藏着你，没有告诉你绝招，没有让你掌握密法一下子证得无上正等正觉。如来慈悲，如果有这样的密法，佛陀必定会教给我们的。实际上此部经文就是真正的密法了，只是我们要按照佛陀的教法，好好地精进修行，才能够打破相的执着，打破语言文字的相，才能看到真正的如来。正所谓见相非相即见如来。如来藏，也就是自性真心中藏有一切，具足一切。如同打开一个智慧宝库，什么都知，什么都懂，不学而知，不学而懂。宇宙和人生的真相藏在里面。万法唯心造！这个心可以生出万物，似乎万物藏在当中一样，具足一切。
常住妙明，不动周圆妙真如性。佛陀又说道：“此如来藏（自性真心）是常住的，不去不来，这个就是你的家园，不是客尘了；是妙光明的（正如王阳明先生临终遗言：此心光明，亦复何言）；是如如不动的（不住动相，不住静相，无动无静，无去无来）；是圆融通达的，周遍一切的，遍知一切，心无所不包。如来藏就是真如自性真心。”
性真常中求，于去来迷悟生死，了无所得。佛陀又说道：“自性需要在真、常中去求，不要再去来、迷悟和生死中求，那样是了不可得的。”什么是在真中求呢？自性本来就是真心，最真的，不是妄想妄见妄念。找到了真心才是真人，要不就是假人。要在常住真心中求，而不是在虚幻的相中去求，去来只是相，本来无去无来；迷悟只是相，只是一线之间，本来无迷无悟，此心光明，照天照地罢了；生死也只是相罢了，本来无生无死。
6.了无所得
【原文】阿难。汝犹未明一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽。幻妄称相，其性真为妙觉明体。如是乃至五阴六入，从十二处，至十八界，因缘和合，虚妄有生，因缘别离虚妄名灭。殊不能知生灭去来本如来藏。常住妙明，不动周圆妙真如性。性真常中求于去来迷悟生死，了无所得。
【解释】阿难。汝犹未明一切浮尘，诸幻化相，当处出生，随处灭尽。幻妄称相，其性真为妙觉明体。佛陀又说道：“阿难！你还没有能够明白一切浮尘、客尘（色声香味触法，眼睛所看，耳朵所听，鼻子所嗅等），各种幻化的外相，都是当即发生，而随即就湮灭殆尽了。如此的妄想妄见，虚幻不实的东西称之为相。其本性是妙明自性真心罢了。”佛陀已经破了和相、合相、非和相、非合相。破了因缘和合而生，现在这里直接指出所有的外相，客尘都是自性真心所显现。
随处发生，随处就消灭了。看的时候就发生，不看的时候就消失了。正如微信图像所说：因你看见所以存在。
王阳明山中之花公案：你看花的时候，花的颜色一下子鲜明起来。你不看花的时候，花和你的心归于孤寂状态。
现代物理学有一句话：观察创造实在！观察光的实相的一瞬间，创造了光子一物。不观察，光子就湮灭了。为什么这句话那么难懂呢？挡住了西方那么多物理学家长达百年之久呢？因为要突破这个，需要不住相，不住相就要应无所住而生其心。要于相而离相，外离相即禅，内不乱即定。离相即是无上甚深禅！难怪如此之难了。
如是乃至五阴六入，从十二处，至十八界，因缘和合，虚妄有生，因缘别离虚妄名灭。佛陀又说道：“如此乃至五阴（五蕴皆空那个五蕴）六入（六根：眼耳鼻舌身意，如同六个城门，贼从此入，所以需要把住城门，使得六根清净）；从十二处（六尘加上六根就是十二处。六尘为色声香味触法）；乃至十八界（六根、六尘加上六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识），这些都是因缘和合，由于虚妄而生。因缘别离分开了，不具备因缘了，虚妄的名相就湮灭了。
”比如看花的时候，花的颜色一下子鲜明起来。不看花的时候，花和你的心归于孤寂状态。有花和看花者，这是因缘，所以产生了花的影像。因缘散开的时候，人回去了，花归于孤寂状态。人心也归于孤寂状态。不看的时候，虚妄也就湮灭了。
殊不能知生灭去来本如来藏。佛陀又说道：“殊不知，一切生灭、去来，本无来无去，都是在如来藏（所谓如来藏是自性真心，自性具足一切）中。”为什么叫如来藏呢？正所谓正法眼藏，真正的佛法如同障眼法一样，只是隔着一层窗户纸罢了。并非佛法故意藏着你躲着你，并非如来故意躲着你藏着你，没有告诉你绝招，没有让你掌握密法一下子证得无上正等正觉。如来慈悲，如果有这样的密法，佛陀必定会教给我们的。实际上此部经文就是真正的密法了，只是我们要按照佛陀的教法，好好地精进修行，才能够打破相的执着，打破语言文字的相，才能看到真正的如来。正所谓见相非相即见如来。如来藏，也就是自性真心中藏有一切，具足一切。如同打开一个智慧宝库，什么都知，什么都懂，不学而知，不学而懂。宇宙和人生的真相藏在里面。万法唯心造！这个心可以生出万物，似乎万物藏在当中一样，具足一切。
常住妙明，不动周圆妙真如性。佛陀又说道：“此如来藏（自性真心）是常住的，不去不来，这个就是你的家园，不是客尘了；是妙光明的（正如王阳明先生临终遗言：此心光明，亦复何言）；是如如不动的（不住动相，不住静相，无动无静，无去无来）；是圆融通达的，周遍一切的，遍知一切，心无所不包。如来藏就是真如自性真心。”
性真常中求，于去来迷悟生死，了无所得。佛陀又说道：“自性需要在真、常中去求，不要再去来、迷悟和生死中求，那样是了不可得的。”什么是在真中求呢？自性本来就是真心，最真的，不是妄想妄见妄念。找到了真心才是真人，要不就是假人。要在常住真心中求，而不是在虚幻的相中去求，去来只是相，本来无去无来；迷悟只是相，只是一线之间，本来无迷无悟，此心光明，照天照地罢了；生死也只是相罢了，本来无生无死。
#泰国法事##命理#
全能启运大法，380写三个人名字.在泰国有上百年的历史，相传当时人们都以为风调雨顺国泰民安是因为有佛祖保佑，都去拜佛祖。“灭破硕”（丰收女神）得知后十分伤心便离开人类，躲进森山。之后稻田干枯、连年干旱、稻谷全死、人们生活水生火热，这时人们就去求佛祖，佛祖说都是因为你们不知道拜“灭破硕”（丰收女神），佛祖派出使者去请丰收女神回来，但是碰到深海无法前行便托龙灵鱼精前去告知“灭破硕”，但是“灭破硕”并不回去，她给鱼精9粒稻谷让转交给佛祖，说只要人们以稻谷大米等供品来供拜我，与我说之心中愿望，我定会相助。佛祖便告知人们，人们就准备稻谷各样大米去拜请“灭破硕”，之后大旱消失，稻谷庄稼连年丰收，国家富强，人类幸福美满。所以在泰国每年的五月都会在大皇宫举行盛大的仪式，来请“灭破硕”下来，当天会准备很多稻谷和圣水，都会洒向大地（因为灭破硕手持稻谷，她的坐骑是龙灵鱼），预示风调雨顺国泰民安，人人有饭吃，人人有钱收。仪式结束后，皇家会把稻谷分发给人们，让人人都可以许愿祈求“灭破硕”，得到她的帮助。财运亨通、事业蒸蒸日上、爱情甜蜜、家庭和睦、孩子聪慧、魅力美丽永驻。无论男女老少皆可向“灭破硕”许愿，此次法事师傅还有独门经文和特制“灭破硕”蜡灯，能更好更快的请到丰收女神来帮大家。同时师傅经过多年心血加持制做尊“灭破硕”，普通泥土是不能做的，必须是取七个农场而且一直每年农场都做“灭破硕”仪式地方的圣土，才能制做出“灭破硕”供奉，也才能在启动法事时真正请到“灭破硕”来，她才能真正听到大家的心愿，才能帮到大家。在泰国有着这么的说法“ไม่อด ไม่อยาก ไม่ยาก ไม่จน ไม่ต่ำกว่าคน ไม่จนกว่าเขา”就是不愁、不用多想、不难、不穷、不会低于他人、不会比别人穷”，简单说“灭破硕”能给你一切的一切。所以此法事不是开玩笑的，是真正的法事！！！
全能启运大法，380写三个人名字.在泰国有上百年的历史，相传当时人们都以为风调雨顺国泰民安是因为有佛祖保佑，都去拜佛祖。“灭破硕”（丰收女神）得知后十分伤心便离开人类，躲进森山。之后稻田干枯、连年干旱、稻谷全死、人们生活水生火热，这时人们就去求佛祖，佛祖说都是因为你们不知道拜“灭破硕”（丰收女神），佛祖派出使者去请丰收女神回来，但是碰到深海无法前行便托龙灵鱼精前去告知“灭破硕”，但是“灭破硕”并不回去，她给鱼精9粒稻谷让转交给佛祖，说只要人们以稻谷大米等供品来供拜我，与我说之心中愿望，我定会相助。佛祖便告知人们，人们就准备稻谷各样大米去拜请“灭破硕”，之后大旱消失，稻谷庄稼连年丰收，国家富强，人类幸福美满。所以在泰国每年的五月都会在大皇宫举行盛大的仪式，来请“灭破硕”下来，当天会准备很多稻谷和圣水，都会洒向大地（因为灭破硕手持稻谷，她的坐骑是龙灵鱼），预示风调雨顺国泰民安，人人有饭吃，人人有钱收。仪式结束后，皇家会把稻谷分发给人们，让人人都可以许愿祈求“灭破硕”，得到她的帮助。财运亨通、事业蒸蒸日上、爱情甜蜜、家庭和睦、孩子聪慧、魅力美丽永驻。无论男女老少皆可向“灭破硕”许愿，此次法事师傅还有独门经文和特制“灭破硕”蜡灯，能更好更快的请到丰收女神来帮大家。同时师傅经过多年心血加持制做尊“灭破硕”，普通泥土是不能做的，必须是取七个农场而且一直每年农场都做“灭破硕”仪式地方的圣土，才能制做出“灭破硕”供奉，也才能在启动法事时真正请到“灭破硕”来，她才能真正听到大家的心愿，才能帮到大家。在泰国有着这么的说法“ไม่อด ไม่อยาก ไม่ยาก ไม่จน ไม่ต่ำกว่าคน ไม่จนกว่าเขา”就是不愁、不用多想、不难、不穷、不会低于他人、不会比别人穷”，简单说“灭破硕”能给你一切的一切。所以此法事不是开玩笑的，是真正的法事！！！
达照法师：《佛说阿弥陀经》（二百二十三）
所以，迦陵频伽共命之鸟，看这里经文很要紧，为什么是迦陵频伽？迦陵频伽共命之鸟是两头鸟，它用两个头看。因为两个头朝不同的方向都要看，朝里也要看，朝外也要看，所以当我们在指责别人的时候，你先有一个头看看自己；当你觉得自己很自卑的时候，你也要有个头看看别人。你看看世界上的都差不多，给你好的平台你也会唱好戏，给你坏的平台你好戏也唱不了。每一个人的生活、环境，都有他的因缘果报，所以要想人前显贵就要暗里受罪，暗里没有受罪人前就不可能显贵，因为你付出的代价比别人不一样，你比别人付出的多。如果别人在干活的时候你还在睡觉，当别人跑到台上的时候你就只能还在台下爬，这个是很正常的规律。每一个人的生命都是由他自己的努力一步一步地转换来的，修行也是如此。
所以，迦陵频伽共命之鸟，看这里经文很要紧，为什么是迦陵频伽？迦陵频伽共命之鸟是两头鸟，它用两个头看。因为两个头朝不同的方向都要看，朝里也要看，朝外也要看，所以当我们在指责别人的时候，你先有一个头看看自己；当你觉得自己很自卑的时候，你也要有个头看看别人。你看看世界上的都差不多，给你好的平台你也会唱好戏，给你坏的平台你好戏也唱不了。每一个人的生活、环境，都有他的因缘果报，所以要想人前显贵就要暗里受罪，暗里没有受罪人前就不可能显贵，因为你付出的代价比别人不一样，你比别人付出的多。如果别人在干活的时候你还在睡觉，当别人跑到台上的时候你就只能还在台下爬，这个是很正常的规律。每一个人的生命都是由他自己的努力一步一步地转换来的，修行也是如此。
✋热门推荐