《中国电影的失败和落后因为什么?》这是一篇精彩新闻,快点打开看看吧。https://t.cn/AiHIcC6K
中国电影不存在什么失败论和落后论。
人类电影本身就是邪恶的神秘主义的工具,处心积虑地颠覆人类的文化福祉。
中国电影的伟大政策,很好地遏制了邪恶性与罪恶性的企图。中国电影安稳地保障了民族的美学性,没有被他文化的邪恶性摧毁。
尽管,被中国文化允许性邪恶了一把,但那也是策略性的技术性。
中国电影所谓的成功论与所谓的先进论,是一种文化殚精竭虑的别有用心——产业化,走出去。
放眼人类文化,电影已经穷途末路。没有真善美发扬光大的福祉,电影终将会被摧枯拉朽。
无论是怎样的艺术,真善美才是核心。
中国电影人,需要清理本身的思想垃圾。那样,才会荣耀艺术的光辉。
中国电影不存在什么失败论和落后论。
人类电影本身就是邪恶的神秘主义的工具,处心积虑地颠覆人类的文化福祉。
中国电影的伟大政策,很好地遏制了邪恶性与罪恶性的企图。中国电影安稳地保障了民族的美学性,没有被他文化的邪恶性摧毁。
尽管,被中国文化允许性邪恶了一把,但那也是策略性的技术性。
中国电影所谓的成功论与所谓的先进论,是一种文化殚精竭虑的别有用心——产业化,走出去。
放眼人类文化,电影已经穷途末路。没有真善美发扬光大的福祉,电影终将会被摧枯拉朽。
无论是怎样的艺术,真善美才是核心。
中国电影人,需要清理本身的思想垃圾。那样,才会荣耀艺术的光辉。
山水之居:古代文人的一种生活理想。
居所是人的生活、休憩之所,也是文人的读书之所。古代文人们对山林之趣与乡野之乐情有独。因为他们觉得林乡野才是他们真正能够放纵精神的乐园。在这样的地方,不见了官场的尔虞我诈,没有了世俗的纷烦嚷扰,不必再发“长恨此身非我有,何时忘却营营”的牢骚,正可以进入一种忘我的、天人合一的境界。于是他们便将这种生活诗意化,通过文字营造出一个恬适淳朴,充满野趣,又不乏诗文翰墨之乐的世外桃源。
这种对于真善美的向往多于他们的画作中体现,山间小筑,鸟语花香。正如我们旅居的目的不也如此吗?
#旅居优品·真善美发现之旅##美的人生 美的作品#
居所是人的生活、休憩之所,也是文人的读书之所。古代文人们对山林之趣与乡野之乐情有独。因为他们觉得林乡野才是他们真正能够放纵精神的乐园。在这样的地方,不见了官场的尔虞我诈,没有了世俗的纷烦嚷扰,不必再发“长恨此身非我有,何时忘却营营”的牢骚,正可以进入一种忘我的、天人合一的境界。于是他们便将这种生活诗意化,通过文字营造出一个恬适淳朴,充满野趣,又不乏诗文翰墨之乐的世外桃源。
这种对于真善美的向往多于他们的画作中体现,山间小筑,鸟语花香。正如我们旅居的目的不也如此吗?
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人的幸福密码是什么呢?
林子曰:“美感,即心灵。”此言甚妙!
心灵,是一个人最纯净的地方。美就是我们最本真的心灵感受。
心灵美,才是真善美。心灵是我们的生命场,是我们的能量场,同时也是我们的情感场。
每一门学问是否深奥,关键在于能否与之通心灵,能否内化于心,外化于行。
“最‘快捷’的解决方案——二选一时,抛硬币;六个以内,掷筛子;更多选项,靠抓阄。”这些方法实际上并没有把命运完全掌握在自己手中。命运系我手,选择关己事。如果关他人、关他人之事,这或许也成就了我们的“大我观”。
林子曰:“美感,即心灵。”此言甚妙!
心灵,是一个人最纯净的地方。美就是我们最本真的心灵感受。
心灵美,才是真善美。心灵是我们的生命场,是我们的能量场,同时也是我们的情感场。
每一门学问是否深奥,关键在于能否与之通心灵,能否内化于心,外化于行。
“最‘快捷’的解决方案——二选一时,抛硬币;六个以内,掷筛子;更多选项,靠抓阄。”这些方法实际上并没有把命运完全掌握在自己手中。命运系我手,选择关己事。如果关他人、关他人之事,这或许也成就了我们的“大我观”。
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