【中国发现一种古文字，学者：距今已有万年，是西方文字的始祖】
按照文字演化规律，中国文字应该先后经历“原始文字”、“初熟文字”，在距今3600年时形成了“成熟文字”——甲骨文。
根据考古显示，中国最早的原始文字或文字雏形是贾湖刻符，距今8000年以上。从甲骨文与贾湖刻符比较来看，两者主要都以龟甲、骨头为载体，先横后竖、先上后下等的书写特点基本一致，因此普遍认为甲骨文与贾湖刻符存在密切的联系。
问题在于，贾湖刻符与甲骨文相距4400余年，如果贾湖刻符是原始文字的话，那么中国文字就是经过4400余年的漫长演化，才形成了成熟文字——甲骨文。对比世界上其他文明的文字演化史，中国文字的演化过程无疑过于漫长，难道中华文明初期发展得特别缓慢？随着地下文物的不断挺身而出，现代学者有了重大发现，甲骨文之前可能已经存在了一种成熟文字——彝文，大约起源于距今一万年时，乃至部分学者语出惊人的认为“彝文不仅是汉字源头，也是西方文字的始祖”。
彝族文献：记载了猴变人的历史，最长族谱超过万年
彝文是中国第六大民族——彝族的文字，与汉字一样都是表意方块字，造字方式也与汉字大致相同，不过具体形成时间众说纷纭，有说是模仿“六国文字”而造，有说是“唐创宋成”，有说是“明创清成”，但以如今幸存的彝族文献来看，石刻与纸质文书大约有1.2万册，民间大约还有0.5万册没有纳入统计，文献内容非常丰富，涉及历史、神话、契约、音乐、医药、天文地理、巫术等，其中很多与中原文明大不相同，显然如果没有辉煌的文明、悠久的历史、丰富的积淀，很难留下如此丰厚的家底。
更为惊人的是，彝族文献中很多内容令人难以置信，以我们熟知的达尔文进化论与家谱为例：首先，达尔文进化论认为人是由猴进化而来，但彝文《门咪间扎节》中提到其中一种猴子变成人的记载，还有猿猴成人过程中开始用火，最后提到“有了火以后，知道吃熟食，一天学一样，猴子变成人”，《勒俄特依》、《始物纪物》等上也有类似记载；其次，彝族记载的族群传承非常久远，四川的《伲茨》记载有241代人，云南的《天文起源》记载有248代人，贵州的《西南彝志·谱牒志》记载有411代，按照30年一代计算，彝族文献记载的最长传承超过1.2万年。
或许，正因为彝族历史悠久，上承远古时代，所以才知道人是由猴子演变而来，否则如何解释彝族文献中“人是由猴子演变而来”的记载？
彝族文字：可以解读上古刻符，距今时间或有万年
本世纪以来，随着上古文物的不断出土，学者在研究半坡刻符与贾湖刻符等的时候，有了一些重大发现。
1954年，陕西西安发现半坡遗址，出土了一些刻画在陶器上的符号，郭沫若指出“其为文无可疑”，即认为是一种原始文字，但他一直没能破解其意思。上世纪70年代末，彝族学者李乔无意中发现半坡陶文疑似古彝文，认为两者应该有一定的血缘关系，于是就将半坡陶文拓片带回云南，向彝文宿老李八一昆请教，最终解读出23个陶符意思，辨认率达72%。1990年，人民日报以《半坡刻符是彝文始祖》为题作了深度报道。下图，部分半坡刻符与彝文比较，源自《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》一文。
1987年，河南舞阳发现贾湖遗址，出土了一批刻画在龟甲、骨器、陶器上的符号。学者研究发现，贾湖刻符形体均与彝文存在很多相同或相似之处，两者有着一定的渊源。
除此之外，与贾湖遗址同时代的湖南彭头山刻符、甘肃大地湾刻符，后来的殷墟甲骨文等，很多都可以用彝文解读，尤其古蜀国时的青铜铭文，与彝文更有着惊人的相似，或许神秘的三星堆文明使用的就是彝文。
由于贾湖刻符距今超过8000年，因此湖南省株洲工学院刘志一教授等认为：“古彝文有九千年以上的悠久历史，如果加上它的草创时期，可能有一万年以上。”更为惊人的是，刘志一认为古彝文是西方文字的始祖，西方字母文字的终极源头其实是古彝文。下图，彝文与甲骨文部分文字比较，源自《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》一文。
彝族文字：7500前向世界扩散，或为西方文字的始祖
前两年，湖南大学退休教授杜建钢提出“英语源于湖南”，被认为是哗众取宠，于是杜建钢教授一时沦为笑谈。其实，从古彝文研究来看，英语的终极源头未必不在中国。
我们都知道，西方字母文字源于西亚苏美尔人的楔形文字、线形文字，经过漫长岁月简化而成。由于楔形文字、线形文字与甲骨文有诸多相似之处，所以西方学者普遍认为“苏美尔文字出现2000年后甲骨文出现，中华文明是苏美尔文明东传而来”，苏美尔文字是世界文字始祖。
苏美尔人在西亚出现的时间为距今7500年前—5000年前，但古彝文却最迟出现在距今8000年前，因此从时间上说古彝文在前，苏美尔文字在后。西方学者自己也承认，苏美尔文字与甲骨文存在很多相似之处。无疑，从出现的时间顺序上看，应该是苏美尔文字源于古彝文。
彝族学者戈隆阿弘在《被遗忘的中国远古部落族群》一文中指出，古彝文对西方的影响，至今还留有遗迹，比如意大利4000年前的岩石刻符，希腊3000年前的线性文字A与B，印度4000年前的古文字，与古彝文的字形笔划和书写方法都相同相似，部分文字甚至可以用古彝文解读。
正因如此，刘志一教授断言：“古彝文是汉文的源头，西文的始祖，世界文字始祖。”他认为大约在距今7500年前，在远古商业贸易中，古彝文传向西方，最终在古彝文的基础上，苏美尔人创造了楔形文字等，由于甲骨文与古彝文之间存在着密切联系，所以源于古彝文的苏美尔文字与甲骨文也就存在了一定相似之处。
如今，彝族主要分布于西南地区，而贾湖遗址、半坡遗址等分布于河南陕西等地，两地相隔甚远，如果彝文与贾湖刻符等存在渊源，那么彝族源于何处，为何迁徙到西南地区？著名学者韦安多指出：彝族原本其实叫背弓箭的夷族，发源地在山东，在上古历代部落战争中部分族人不断往西南迁徙，并与当地民族融合，最终形成了彝族。
或许，留在中原的一支夷族，他们在彝文的基础上，结合夏商文化创造了甲骨文；迁徙到西南的夷族，他们带走了上古文献，并继续保留了古老的文字。按照文字规律，甲骨文之前应该存在“初熟文字”，而这种“初熟文字”迄今没能找到的原因，或许就在这里。
参考资料：《火补射日（作者）——论古彝文在世界文字上的地位》、《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》等
#这就是中国风##出道吧新星#
按照文字演化规律，中国文字应该先后经历“原始文字”、“初熟文字”，在距今3600年时形成了“成熟文字”——甲骨文。
根据考古显示，中国最早的原始文字或文字雏形是贾湖刻符，距今8000年以上。从甲骨文与贾湖刻符比较来看，两者主要都以龟甲、骨头为载体，先横后竖、先上后下等的书写特点基本一致，因此普遍认为甲骨文与贾湖刻符存在密切的联系。
问题在于，贾湖刻符与甲骨文相距4400余年，如果贾湖刻符是原始文字的话，那么中国文字就是经过4400余年的漫长演化，才形成了成熟文字——甲骨文。对比世界上其他文明的文字演化史，中国文字的演化过程无疑过于漫长，难道中华文明初期发展得特别缓慢？随着地下文物的不断挺身而出，现代学者有了重大发现，甲骨文之前可能已经存在了一种成熟文字——彝文，大约起源于距今一万年时，乃至部分学者语出惊人的认为“彝文不仅是汉字源头，也是西方文字的始祖”。
彝族文献：记载了猴变人的历史，最长族谱超过万年
彝文是中国第六大民族——彝族的文字，与汉字一样都是表意方块字，造字方式也与汉字大致相同，不过具体形成时间众说纷纭，有说是模仿“六国文字”而造，有说是“唐创宋成”，有说是“明创清成”，但以如今幸存的彝族文献来看，石刻与纸质文书大约有1.2万册，民间大约还有0.5万册没有纳入统计，文献内容非常丰富，涉及历史、神话、契约、音乐、医药、天文地理、巫术等，其中很多与中原文明大不相同，显然如果没有辉煌的文明、悠久的历史、丰富的积淀，很难留下如此丰厚的家底。
更为惊人的是，彝族文献中很多内容令人难以置信，以我们熟知的达尔文进化论与家谱为例：首先，达尔文进化论认为人是由猴进化而来，但彝文《门咪间扎节》中提到其中一种猴子变成人的记载，还有猿猴成人过程中开始用火，最后提到“有了火以后，知道吃熟食，一天学一样，猴子变成人”，《勒俄特依》、《始物纪物》等上也有类似记载；其次，彝族记载的族群传承非常久远，四川的《伲茨》记载有241代人，云南的《天文起源》记载有248代人，贵州的《西南彝志·谱牒志》记载有411代，按照30年一代计算，彝族文献记载的最长传承超过1.2万年。
或许，正因为彝族历史悠久，上承远古时代，所以才知道人是由猴子演变而来，否则如何解释彝族文献中“人是由猴子演变而来”的记载？
彝族文字：可以解读上古刻符，距今时间或有万年
本世纪以来，随着上古文物的不断出土，学者在研究半坡刻符与贾湖刻符等的时候，有了一些重大发现。
1954年，陕西西安发现半坡遗址，出土了一些刻画在陶器上的符号，郭沫若指出“其为文无可疑”，即认为是一种原始文字，但他一直没能破解其意思。上世纪70年代末，彝族学者李乔无意中发现半坡陶文疑似古彝文，认为两者应该有一定的血缘关系，于是就将半坡陶文拓片带回云南，向彝文宿老李八一昆请教，最终解读出23个陶符意思，辨认率达72%。1990年，人民日报以《半坡刻符是彝文始祖》为题作了深度报道。下图，部分半坡刻符与彝文比较，源自《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》一文。
1987年，河南舞阳发现贾湖遗址，出土了一批刻画在龟甲、骨器、陶器上的符号。学者研究发现，贾湖刻符形体均与彝文存在很多相同或相似之处，两者有着一定的渊源。
除此之外，与贾湖遗址同时代的湖南彭头山刻符、甘肃大地湾刻符，后来的殷墟甲骨文等，很多都可以用彝文解读，尤其古蜀国时的青铜铭文，与彝文更有着惊人的相似，或许神秘的三星堆文明使用的就是彝文。
由于贾湖刻符距今超过8000年，因此湖南省株洲工学院刘志一教授等认为：“古彝文有九千年以上的悠久历史，如果加上它的草创时期，可能有一万年以上。”更为惊人的是，刘志一认为古彝文是西方文字的始祖，西方字母文字的终极源头其实是古彝文。下图，彝文与甲骨文部分文字比较，源自《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》一文。
彝族文字：7500前向世界扩散，或为西方文字的始祖
前两年，湖南大学退休教授杜建钢提出“英语源于湖南”，被认为是哗众取宠，于是杜建钢教授一时沦为笑谈。其实，从古彝文研究来看，英语的终极源头未必不在中国。
我们都知道，西方字母文字源于西亚苏美尔人的楔形文字、线形文字，经过漫长岁月简化而成。由于楔形文字、线形文字与甲骨文有诸多相似之处，所以西方学者普遍认为“苏美尔文字出现2000年后甲骨文出现，中华文明是苏美尔文明东传而来”，苏美尔文字是世界文字始祖。
苏美尔人在西亚出现的时间为距今7500年前—5000年前，但古彝文却最迟出现在距今8000年前，因此从时间上说古彝文在前，苏美尔文字在后。西方学者自己也承认，苏美尔文字与甲骨文存在很多相似之处。无疑，从出现的时间顺序上看，应该是苏美尔文字源于古彝文。
彝族学者戈隆阿弘在《被遗忘的中国远古部落族群》一文中指出，古彝文对西方的影响，至今还留有遗迹，比如意大利4000年前的岩石刻符，希腊3000年前的线性文字A与B，印度4000年前的古文字，与古彝文的字形笔划和书写方法都相同相似，部分文字甚至可以用古彝文解读。
正因如此，刘志一教授断言：“古彝文是汉文的源头，西文的始祖，世界文字始祖。”他认为大约在距今7500年前，在远古商业贸易中，古彝文传向西方，最终在古彝文的基础上，苏美尔人创造了楔形文字等，由于甲骨文与古彝文之间存在着密切联系，所以源于古彝文的苏美尔文字与甲骨文也就存在了一定相似之处。
如今，彝族主要分布于西南地区，而贾湖遗址、半坡遗址等分布于河南陕西等地，两地相隔甚远，如果彝文与贾湖刻符等存在渊源，那么彝族源于何处，为何迁徙到西南地区？著名学者韦安多指出：彝族原本其实叫背弓箭的夷族，发源地在山东，在上古历代部落战争中部分族人不断往西南迁徙，并与当地民族融合，最终形成了彝族。
或许，留在中原的一支夷族，他们在彝文的基础上，结合夏商文化创造了甲骨文；迁徙到西南的夷族，他们带走了上古文献，并继续保留了古老的文字。按照文字规律，甲骨文之前应该存在“初熟文字”，而这种“初熟文字”迄今没能找到的原因，或许就在这里。
参考资料：《火补射日（作者）——论古彝文在世界文字上的地位》、《彝文揭开8000年前甘肃大地湾刻划符号的神秘面纱》等
#这就是中国风##出道吧新星#
#共同守护平安开封#【寒冬里的“红色暖阳”】
“黑暗永远射入不到光明中，光明会冲破一切黑暗。这次疫情，全国上下齐助力，万众一心聚合力，有无数人在一线坚守，既是大学生，又是共青团员，我必须出列！”1月16日，大学生志愿者柴秋丽做好个人防护，牢牢坚守在家乡祥符区黄岗村的防控卡点上，手冻得通红，她不以为然。
没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。2022年初疫情再起，中原大地笼罩在“疫”霾中，市委宣传部、市文明办第一时间发出倡议，号召全市新时代文明实践中心（所、站）、志愿服务组织、志愿者等行动起来，并面向全社会招募志愿者，勠力同心战疫情，筑牢群防群控、联防联控的钢铁防线。
“红马甲”闪耀全城。一呼百应，各县（区）新时代文明实践中心迅速行动，全市广大群众纷纷响应，身穿“红马甲”，就地就近投身防控一线，展现初心担当，凝聚强大正能量，用必胜决心驱散着凛冬严寒。他们中有共青团员，有返乡大学生，有普通群众，正是这一张张平凡的面孔，撑起着汴梁大地的安全阀防线，让冬日充满“红色暖阳”。
动员群众聚合力
凝聚群众，投身一线。各县（区）新时代文明实践阵地充分发挥凝聚群众、引导群众，广泛动员和激发辖区党员干部、居民群众、大学生、退役军人等各行各业人员参与到全区疫情防控中来，截至目前，全市志愿者共64824人充实疫情防控力量，用最硬核的力量，齐力构筑坚实可靠的“疫情防火墙”。
用好线上资源。兰考县新时代文明实践中心与融媒体中心发挥“两中心”深度融合优势，在微信公众号、视频号、抖音等新媒体平台开辟疫情防控专栏，同频共振，共同发布疫情防控重要信息，为疫情防控工作营造良好的舆论氛围。同时，开展“‘疫’路同行 温暖守护”线上直播活动，邀请懂文艺、会美妆、善歌舞的志愿者发挥特长、线上互动，对隔离人员进行正面引导。还推行健康“连心卡”，将群众健康与干部责任“联”在一起，做好群众的“知心人”。
多举措筑堡垒。疫情发生后，禹王台区新时代文明实践中心及各所、站，立即发布招募令招募志愿者，目前已有辖区党员和志愿者560余人参与疫情防控工作中来。以及针对薄弱环节下足真功夫，如，在“三无小区”专项设置“三无小区”疫情服务点，在全区46个“三无小区”建立了疫情防控临时党支部，充分发挥党支部战斗堡垒作用。
建强志愿队伍。通许县结合工作实际，创新工作方法，为疫情防控工作贡献青春力量。及时发布志愿者招募令，结合“创青春”“返家乡”活动积极动员返乡大学生参与疫情防控，还根据乡镇（街道）需要和返乡大学生本人意愿，把返乡大学生分配到乡到村到网格，开展入户排查、卡点值班、消毒消杀等工作。截至目前，该县共参与2686名青年志愿者参与疫情防控。
党员率先冲上前
面对严峻复杂的疫情形势，广大党员志愿者问令而动，发挥示范引领作用，下沉基层第一线，争做抗“疫”先锋。特别是各县区领导干部以上率下，下沉一线，督促指导各街道、各小区、各卡点疫情防控措施情况，压实责任，紧盯关键，确保疫情防控工作不漏死角全面展开。
杞县把疫情防控作为首要政治任务，严格按照“层层压实、无缝对接、全面覆盖、责任到人”原则，对“街道党工委书记、副书记、包村（社区）领导、村（社区）党组织书记、楼栋长（保长、联长）”五级责任体系进行网格化分解。组织40个县直单位1000余名党员干部下沉到小区健康服务点，让党旗飘扬在疫情防控一线，确保人民群众身体健康和生命安全。
退役不褪色，疫前显担当。疫情初期，顺河回族区文明实践中心联合区退役军人事务局向全区退役军人发出“退役不褪色、疫前显担当”的召集令，全区退役军人得到消息后，积极响应，立即向各文明实践所申请加入疫情防控工作，为防控疫情贡献自己的一份力量，组成了一支退役军人党员志愿服务队。共有60余名志愿者主动投入疫情防控一线。
市委“五个重大”实践锻炼广大党员除了组成督导组，协助、推动各区域落实疫情防控各项措施外，有的还主动下沉基层，参与一线疫情防控工作，将自己和基层群众牢牢拴在一起，把党徽亮出来，扎紧疫情防控安全口袋。如，市委“五个重大”实践锻炼第三组成员马守芹在疫情之初就进入通许县坚守，舍小家为大家，吃住在一线，为群众健康安全保驾护航。
广大青年齐出列
疫情防控是对党员干部的一次实战检验，也是广大青年体现责任担当的试金石。一线不仅有全市各级党组织和党员干部的身先士卒，还有受到招募和自发出列的志愿者，共同组建着坚不可摧的防控战斗堡垒。
值得一提的是，我市受招募的青年志愿者和返乡大学生志愿者均符合已完成新冠疫苗全程（两、三剂次）接种，具有绿色健康码或核酸检测阴性证明；近14日内本人及家庭成员未有过中高风险国家、地区旅居史，未接触确诊病例、疑似病例及无症状感染者的条件。
“请出示行程码、健康码，出入小区请戴好口罩，做好个人防护，不必要不出城……”在全市各社区的健康服务点上，受招募的志愿者和社区工作者一起，在寒风中无私奉献着，宣传引导、疫情普查、站点值班，守住防线不退一步。“有他们在，群众放心！”
据了解，仅城乡一体化示范区目前就有61名青年志愿者到岗，积极参与疫情防控工作，当好战斗员、宣传员、保障员，在奉献中展示青春风采。寒风中，青年志愿者们对来往的居民进行双码验证、信息登记、体温测量。他们有的冻得伸不出手，只能通过不断地来回走动让自己暖和起来，但他们没有丝毫怨言，不怕苦，不怕累，做好社区“守门人”。
作为我市志愿服务的领头雁团队，市志愿者协会积极响应号召，除了发挥协会内志愿者的力量，还组织返乡大学生，奔赴各区的防疫卡点，参与志愿服务。“疫情没有界限，配合即是贡献。在防控一线，体会到真正遏制疫情需要每个人的努力，单单靠志愿者和一线人员是远远不够的。就算只有绵薄之力，但只要对疫情防控的配合就是贡献。”受到该协会招募投身基层防控的返乡大学生柴浩阳表示。
此外，市大梁社会工作服务中心、市义工协会、市菊城文明社工志愿服务中心等公益团体，还有广大群众也都站了出来，冒着严寒冲锋在前，共筑防疫线，齐心克时艰。（全媒体记者刘延超）
“黑暗永远射入不到光明中，光明会冲破一切黑暗。这次疫情，全国上下齐助力，万众一心聚合力，有无数人在一线坚守，既是大学生，又是共青团员，我必须出列！”1月16日，大学生志愿者柴秋丽做好个人防护，牢牢坚守在家乡祥符区黄岗村的防控卡点上，手冻得通红，她不以为然。
没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。2022年初疫情再起，中原大地笼罩在“疫”霾中，市委宣传部、市文明办第一时间发出倡议，号召全市新时代文明实践中心（所、站）、志愿服务组织、志愿者等行动起来，并面向全社会招募志愿者，勠力同心战疫情，筑牢群防群控、联防联控的钢铁防线。
“红马甲”闪耀全城。一呼百应，各县（区）新时代文明实践中心迅速行动，全市广大群众纷纷响应，身穿“红马甲”，就地就近投身防控一线，展现初心担当，凝聚强大正能量，用必胜决心驱散着凛冬严寒。他们中有共青团员，有返乡大学生，有普通群众，正是这一张张平凡的面孔，撑起着汴梁大地的安全阀防线，让冬日充满“红色暖阳”。
动员群众聚合力
凝聚群众，投身一线。各县（区）新时代文明实践阵地充分发挥凝聚群众、引导群众，广泛动员和激发辖区党员干部、居民群众、大学生、退役军人等各行各业人员参与到全区疫情防控中来，截至目前，全市志愿者共64824人充实疫情防控力量，用最硬核的力量，齐力构筑坚实可靠的“疫情防火墙”。
用好线上资源。兰考县新时代文明实践中心与融媒体中心发挥“两中心”深度融合优势，在微信公众号、视频号、抖音等新媒体平台开辟疫情防控专栏，同频共振，共同发布疫情防控重要信息，为疫情防控工作营造良好的舆论氛围。同时，开展“‘疫’路同行 温暖守护”线上直播活动，邀请懂文艺、会美妆、善歌舞的志愿者发挥特长、线上互动，对隔离人员进行正面引导。还推行健康“连心卡”，将群众健康与干部责任“联”在一起，做好群众的“知心人”。
多举措筑堡垒。疫情发生后，禹王台区新时代文明实践中心及各所、站，立即发布招募令招募志愿者，目前已有辖区党员和志愿者560余人参与疫情防控工作中来。以及针对薄弱环节下足真功夫，如，在“三无小区”专项设置“三无小区”疫情服务点，在全区46个“三无小区”建立了疫情防控临时党支部，充分发挥党支部战斗堡垒作用。
建强志愿队伍。通许县结合工作实际，创新工作方法，为疫情防控工作贡献青春力量。及时发布志愿者招募令，结合“创青春”“返家乡”活动积极动员返乡大学生参与疫情防控，还根据乡镇（街道）需要和返乡大学生本人意愿，把返乡大学生分配到乡到村到网格，开展入户排查、卡点值班、消毒消杀等工作。截至目前，该县共参与2686名青年志愿者参与疫情防控。
党员率先冲上前
面对严峻复杂的疫情形势，广大党员志愿者问令而动，发挥示范引领作用，下沉基层第一线，争做抗“疫”先锋。特别是各县区领导干部以上率下，下沉一线，督促指导各街道、各小区、各卡点疫情防控措施情况，压实责任，紧盯关键，确保疫情防控工作不漏死角全面展开。
杞县把疫情防控作为首要政治任务，严格按照“层层压实、无缝对接、全面覆盖、责任到人”原则，对“街道党工委书记、副书记、包村（社区）领导、村（社区）党组织书记、楼栋长（保长、联长）”五级责任体系进行网格化分解。组织40个县直单位1000余名党员干部下沉到小区健康服务点，让党旗飘扬在疫情防控一线，确保人民群众身体健康和生命安全。
退役不褪色，疫前显担当。疫情初期，顺河回族区文明实践中心联合区退役军人事务局向全区退役军人发出“退役不褪色、疫前显担当”的召集令，全区退役军人得到消息后，积极响应，立即向各文明实践所申请加入疫情防控工作，为防控疫情贡献自己的一份力量，组成了一支退役军人党员志愿服务队。共有60余名志愿者主动投入疫情防控一线。
市委“五个重大”实践锻炼广大党员除了组成督导组，协助、推动各区域落实疫情防控各项措施外，有的还主动下沉基层，参与一线疫情防控工作，将自己和基层群众牢牢拴在一起，把党徽亮出来，扎紧疫情防控安全口袋。如，市委“五个重大”实践锻炼第三组成员马守芹在疫情之初就进入通许县坚守，舍小家为大家，吃住在一线，为群众健康安全保驾护航。
广大青年齐出列
疫情防控是对党员干部的一次实战检验，也是广大青年体现责任担当的试金石。一线不仅有全市各级党组织和党员干部的身先士卒，还有受到招募和自发出列的志愿者，共同组建着坚不可摧的防控战斗堡垒。
值得一提的是，我市受招募的青年志愿者和返乡大学生志愿者均符合已完成新冠疫苗全程（两、三剂次）接种，具有绿色健康码或核酸检测阴性证明；近14日内本人及家庭成员未有过中高风险国家、地区旅居史，未接触确诊病例、疑似病例及无症状感染者的条件。
“请出示行程码、健康码，出入小区请戴好口罩，做好个人防护，不必要不出城……”在全市各社区的健康服务点上，受招募的志愿者和社区工作者一起，在寒风中无私奉献着，宣传引导、疫情普查、站点值班，守住防线不退一步。“有他们在，群众放心！”
据了解，仅城乡一体化示范区目前就有61名青年志愿者到岗，积极参与疫情防控工作，当好战斗员、宣传员、保障员，在奉献中展示青春风采。寒风中，青年志愿者们对来往的居民进行双码验证、信息登记、体温测量。他们有的冻得伸不出手，只能通过不断地来回走动让自己暖和起来，但他们没有丝毫怨言，不怕苦，不怕累，做好社区“守门人”。
作为我市志愿服务的领头雁团队，市志愿者协会积极响应号召，除了发挥协会内志愿者的力量，还组织返乡大学生，奔赴各区的防疫卡点，参与志愿服务。“疫情没有界限，配合即是贡献。在防控一线，体会到真正遏制疫情需要每个人的努力，单单靠志愿者和一线人员是远远不够的。就算只有绵薄之力，但只要对疫情防控的配合就是贡献。”受到该协会招募投身基层防控的返乡大学生柴浩阳表示。
此外，市大梁社会工作服务中心、市义工协会、市菊城文明社工志愿服务中心等公益团体，还有广大群众也都站了出来，冒着严寒冲锋在前，共筑防疫线，齐心克时艰。（全媒体记者刘延超）
#河南人用行动对疫情说不##共同守护平安开封# 【寒冬里的“红色暖阳”】#不停不断不变不涨的河南#
“黑暗永远射入不到光明中，光明会冲破一切黑暗。这次疫情，全国上下齐助力，万众一心聚合力，有无数人在一线坚守，既是大学生，又是共青团员，我必须出列！”1月16日，大学生志愿者柴秋丽做好个人防护，牢牢坚守在家乡祥符区黄岗村的防控卡点上，手冻得通红，她不以为然。
没有一个冬天不可逾越,没有一个春天不会来临。2022年初疫情再起，中原大地笼罩在“疫”霾中，市委宣传部、市文明办第一时间发出倡议，号召全市新时代文明实践中心（所、站）、志愿服务组织、志愿者等行动起来，并面向全社会招募志愿者，勠力同心战疫情，筑牢群防群控、联防联控的钢铁防线。
“红马甲”闪耀全城。一呼百应，各县（区）新时代文明实践中心迅速行动，全市广大群众纷纷响应，身穿“红马甲”，就地就近投身防控一线，展现初心担当，凝聚强大正能量，用必胜决心驱散着凛冬严寒。他们中有共青团员，有返乡大学生，有普通群众，正是这一张张平凡的面孔，撑起着汴梁大地的安全阀防线，让冬日充满“红色暖阳”。
动员群众聚合力
凝聚群众，投身一线。各县（区）新时代文明实践阵地充分发挥凝聚群众、引导群众，广泛动员和激发辖区党员干部、居民群众、大学生、退役军人等各行各业人员参与到全区疫情防控中来，截至目前，全市志愿者共64824人充实疫情防控力量，用最硬核的力量，齐力构筑坚实可靠的“疫情防火墙”。
用好线上资源。兰考县新时代文明实践中心与融媒体中心发挥“两中心”深度融合优势，在微信公众号、视频号、抖音等新媒体平台开辟疫情防控专栏，同频共振，共同发布疫情防控重要信息，为疫情防控工作营造良好的舆论氛围。同时，开展“‘疫’路同行 温暖守护”线上直播活动，邀请懂文艺、会美妆、善歌舞的志愿者发挥特长、线上互动，对隔离人员进行正面引导。还推行健康“连心卡”，将群众健康与干部责任“联”在一起，做好群众的“知心人”。
多举措筑堡垒。疫情发生后，禹王台区新时代文明实践中心及各所、站，立即发布招募令招募志愿者，目前已有辖区党员和志愿者560余人参与疫情防控工作中来。以及针对薄弱环节下足真功夫，如，在“三无小区”专项设置“三无小区”疫情服务点，在全区46个“三无小区”建立了疫情防控临时党支部，充分发挥党支部战斗堡垒作用。
建强志愿队伍。通许县结合工作实际，创新工作方法，为疫情防控工作贡献青春力量。及时发布志愿者招募令，结合“创青春”“返家乡”活动积极动员返乡大学生参与疫情防控，还根据乡镇（街道）需要和返乡大学生本人意愿，把返乡大学生分配到乡到村到网格，开展入户排查、卡点值班、消毒消杀等工作。截至目前，该县共参与2686名青年志愿者参与疫情防控。
党员率先冲上前
党员率先冲上前。面对严峻复杂的疫情形势，广大党员志愿者问令而动，发挥示范引领作用，下沉基层第一线，争做抗“疫”先锋。特别是各县区领导干部以上率下，下沉一线，督促指导各街道、各小区、各卡点疫情防控措施情况，压实责任，紧盯关键，确保疫情防控工作不漏死角全面展开。
杞县把疫情防控作为首要政治任务，严格按照“层层压实、无缝对接、全面覆盖、责任到人”原则，对“街道党工委书记、副书记、包村（社区）领导、村（社区）党组织书记、楼栋长（保长、联长）”五级责任体系进行网格化分解。组织40个县直单位1000余名党员干部下沉到小区健康服务点，让党旗飘扬在疫情防控一线，确保人民群众身体健康和生命安全。
退役不褪色,疫前显担当。疫情初期，顺河回族区文明实践中心联合区退役军人事务局向全区退役军人发出“退役不褪色、疫前显担当”的召集令，全区退役军人得到消息后，积极响应，立即向各文明实践所申请加入疫情防控工作，为防控疫情贡献自己的一份力量，组成了一支退役军人党员志愿服务队。共有60余名志愿者主动投入疫情防控一线。
市委“五个重大”实践锻炼广大党员除了组成督导组，协助、推动各区域落实疫情防控各项措施外，有的还主动下沉基层，参与一线疫情防控工作，将自己和基层群众牢牢拴在一起，把党徽亮出来，扎紧疫情防控安全口袋。如，市委“五个重大”实践锻炼第三组成员马守芹在疫情之初就进入通许县坚守，舍小家为大家，吃住在一线，为群众健康安全保驾护航。
广大青年齐出列
疫情防控是对党员干部的一次实战检验，也是广大青年体现责任担当的试金石。一线不仅有全市各级党组织和党员干部的身先士卒，还有受到招募和自发出列的志愿者，共同组建着坚不可摧的防控战斗堡垒。
值得一提的是，我市受招募的青年志愿者和返乡大学生志愿者均符合已完成新冠疫苗全程（两、三剂次）接种，具有绿色健康码或核酸检测阴性证明；近14日内本人及家庭成员未有过中高风险国家、地区旅居史，未接触确诊病例、疑似病例及无症状感染者的条件。
“请出示行程码、健康码，出入小区请戴好口罩，做好个人防护，不必要不出城……”在全市各社区的健康服务点上，受招募的志愿者和社区工作者一起，在寒风中无私奉献着，宣传引导、疫情普查、站点值班，守住防线不退一步。“有他们在，群众放心！”
据了解，仅城乡一体化示范区目前就有61名青年志愿者到岗，积极参与疫情防控工作，当好战斗员、宣传员、保障员，在奉献中展示青春风采。寒风中，青年志愿者们对来往的居民进行双码验证、信息登记、体温测量。他们有的冻得伸不出手，只能通过不断地来回走动让自己暖和起来，但他们没有丝毫怨言，不怕苦，不怕累，做好社区“守门人”。
作为我市志愿服务的领头雁团队，市志愿者协会积极响应号召，除了发挥协会内志愿者的力量，还组织返乡大学生，奔赴各区的防疫卡点，参与志愿服务。“疫情没有界限，配合即是贡献。在防控一线，体会到真正遏制疫情需要每个人的努力，单单靠志愿者和一线人员是远远不够的。就算只有绵薄之力，但只要对疫情防控的配合就是贡献。”受到该协会招募投身基层防控的返乡大学生柴浩阳表示。
此外，市大梁社会工作服务中心、市义工协会、市菊城文明社工志愿服务中心等公益团体，还有广大群众也都站了出来，冒着严寒冲锋在前，共筑防疫线，齐心克时艰。（全媒体记者刘延超）
“黑暗永远射入不到光明中，光明会冲破一切黑暗。这次疫情，全国上下齐助力，万众一心聚合力，有无数人在一线坚守，既是大学生，又是共青团员，我必须出列！”1月16日，大学生志愿者柴秋丽做好个人防护，牢牢坚守在家乡祥符区黄岗村的防控卡点上，手冻得通红，她不以为然。
没有一个冬天不可逾越,没有一个春天不会来临。2022年初疫情再起，中原大地笼罩在“疫”霾中，市委宣传部、市文明办第一时间发出倡议，号召全市新时代文明实践中心（所、站）、志愿服务组织、志愿者等行动起来，并面向全社会招募志愿者，勠力同心战疫情，筑牢群防群控、联防联控的钢铁防线。
“红马甲”闪耀全城。一呼百应，各县（区）新时代文明实践中心迅速行动，全市广大群众纷纷响应，身穿“红马甲”，就地就近投身防控一线，展现初心担当，凝聚强大正能量，用必胜决心驱散着凛冬严寒。他们中有共青团员，有返乡大学生，有普通群众，正是这一张张平凡的面孔，撑起着汴梁大地的安全阀防线，让冬日充满“红色暖阳”。
动员群众聚合力
凝聚群众，投身一线。各县（区）新时代文明实践阵地充分发挥凝聚群众、引导群众，广泛动员和激发辖区党员干部、居民群众、大学生、退役军人等各行各业人员参与到全区疫情防控中来，截至目前，全市志愿者共64824人充实疫情防控力量，用最硬核的力量，齐力构筑坚实可靠的“疫情防火墙”。
用好线上资源。兰考县新时代文明实践中心与融媒体中心发挥“两中心”深度融合优势，在微信公众号、视频号、抖音等新媒体平台开辟疫情防控专栏，同频共振，共同发布疫情防控重要信息，为疫情防控工作营造良好的舆论氛围。同时，开展“‘疫’路同行 温暖守护”线上直播活动，邀请懂文艺、会美妆、善歌舞的志愿者发挥特长、线上互动，对隔离人员进行正面引导。还推行健康“连心卡”，将群众健康与干部责任“联”在一起，做好群众的“知心人”。
多举措筑堡垒。疫情发生后，禹王台区新时代文明实践中心及各所、站，立即发布招募令招募志愿者，目前已有辖区党员和志愿者560余人参与疫情防控工作中来。以及针对薄弱环节下足真功夫，如，在“三无小区”专项设置“三无小区”疫情服务点，在全区46个“三无小区”建立了疫情防控临时党支部，充分发挥党支部战斗堡垒作用。
建强志愿队伍。通许县结合工作实际，创新工作方法，为疫情防控工作贡献青春力量。及时发布志愿者招募令，结合“创青春”“返家乡”活动积极动员返乡大学生参与疫情防控，还根据乡镇（街道）需要和返乡大学生本人意愿，把返乡大学生分配到乡到村到网格，开展入户排查、卡点值班、消毒消杀等工作。截至目前，该县共参与2686名青年志愿者参与疫情防控。
党员率先冲上前
党员率先冲上前。面对严峻复杂的疫情形势，广大党员志愿者问令而动，发挥示范引领作用，下沉基层第一线，争做抗“疫”先锋。特别是各县区领导干部以上率下，下沉一线，督促指导各街道、各小区、各卡点疫情防控措施情况，压实责任，紧盯关键，确保疫情防控工作不漏死角全面展开。
杞县把疫情防控作为首要政治任务，严格按照“层层压实、无缝对接、全面覆盖、责任到人”原则，对“街道党工委书记、副书记、包村（社区）领导、村（社区）党组织书记、楼栋长（保长、联长）”五级责任体系进行网格化分解。组织40个县直单位1000余名党员干部下沉到小区健康服务点，让党旗飘扬在疫情防控一线，确保人民群众身体健康和生命安全。
退役不褪色,疫前显担当。疫情初期，顺河回族区文明实践中心联合区退役军人事务局向全区退役军人发出“退役不褪色、疫前显担当”的召集令，全区退役军人得到消息后，积极响应，立即向各文明实践所申请加入疫情防控工作，为防控疫情贡献自己的一份力量，组成了一支退役军人党员志愿服务队。共有60余名志愿者主动投入疫情防控一线。
市委“五个重大”实践锻炼广大党员除了组成督导组，协助、推动各区域落实疫情防控各项措施外，有的还主动下沉基层，参与一线疫情防控工作，将自己和基层群众牢牢拴在一起，把党徽亮出来，扎紧疫情防控安全口袋。如，市委“五个重大”实践锻炼第三组成员马守芹在疫情之初就进入通许县坚守，舍小家为大家，吃住在一线，为群众健康安全保驾护航。
广大青年齐出列
疫情防控是对党员干部的一次实战检验，也是广大青年体现责任担当的试金石。一线不仅有全市各级党组织和党员干部的身先士卒，还有受到招募和自发出列的志愿者，共同组建着坚不可摧的防控战斗堡垒。
值得一提的是，我市受招募的青年志愿者和返乡大学生志愿者均符合已完成新冠疫苗全程（两、三剂次）接种，具有绿色健康码或核酸检测阴性证明；近14日内本人及家庭成员未有过中高风险国家、地区旅居史，未接触确诊病例、疑似病例及无症状感染者的条件。
“请出示行程码、健康码，出入小区请戴好口罩，做好个人防护，不必要不出城……”在全市各社区的健康服务点上，受招募的志愿者和社区工作者一起，在寒风中无私奉献着，宣传引导、疫情普查、站点值班，守住防线不退一步。“有他们在，群众放心！”
据了解，仅城乡一体化示范区目前就有61名青年志愿者到岗，积极参与疫情防控工作，当好战斗员、宣传员、保障员，在奉献中展示青春风采。寒风中，青年志愿者们对来往的居民进行双码验证、信息登记、体温测量。他们有的冻得伸不出手，只能通过不断地来回走动让自己暖和起来，但他们没有丝毫怨言，不怕苦，不怕累，做好社区“守门人”。
作为我市志愿服务的领头雁团队，市志愿者协会积极响应号召，除了发挥协会内志愿者的力量，还组织返乡大学生，奔赴各区的防疫卡点，参与志愿服务。“疫情没有界限，配合即是贡献。在防控一线，体会到真正遏制疫情需要每个人的努力，单单靠志愿者和一线人员是远远不够的。就算只有绵薄之力，但只要对疫情防控的配合就是贡献。”受到该协会招募投身基层防控的返乡大学生柴浩阳表示。
此外，市大梁社会工作服务中心、市义工协会、市菊城文明社工志愿服务中心等公益团体，还有广大群众也都站了出来，冒着严寒冲锋在前，共筑防疫线，齐心克时艰。（全媒体记者刘延超）
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