#我和我的祖国[超话]#【探访冬奥中国首金范可新的家：“每年四月等她回来，照个全家福”】随着范可新2月5日在短道速滑混合团体接力上为中国队拿下冬奥首金，她的家乡，距离北京1600公里外的黑龙江省的小城七台河，为之欢欣鼓舞。比赛当晚，观看直播的父亲范士忠和母亲聂桂玲相拥而泣。《环球时报》记者在赶赴七台河探访这座孕育出杨扬、王濛、孙琳琳等奥运冠军的小城时，拜访了范可新的父母，他们向记者分享了几十张私藏照片以及背后的故事。他们表示，在过去的十几年里，女儿付出了常人难及的努力，尽管聚少离多，全家人依旧温暖和谐。然而，在谈论起“个人问题”时，似乎是个例外。
在一间83平方米的两居室，范可欣的父母热情接待了记者，并换上了印有中国国旗的奥运服装。屋内干净明亮，陈列摆放相片几乎都和范可新有关。她获得的大大小小数十块奖牌和荣誉纪念品摆满了客厅的陈列柜。她朝阳面的卧室床上则放着粉丝送她的刺绣抱枕。如今的生活早已大幅改善，可回忆起之前一家四口人挤在7平方米地下室的经历，范可新的父母依然感慨万千。
范可新为中国赢下首枚冬奥金牌的那天，“我俩都失眠了”，母亲聂女士对记者说。
“有时候想一想我女儿这十几年的努力，太不容易了，”父亲补充说。
范父告诉记者，他2岁患上小儿麻痹症，曾在80年代做成衣生意，后来因颈椎和腰椎的疾病改行做“烧酒、豆腐”，“养猪”。但是运势一落千丈，赔了几万块钱，于是便举家从七台河市下辖的双河镇来到了七台河市区投靠亲属，并干起了修鞋、修自行车等工作。当时“就我们4个人，啥也没有，带了300块钱，就这么一直坚持下去了”。
妈妈回忆道，当时居住的6-7平方米的小地下室阴冷潮湿，放置上下铺，没有卫生间，没有水，需要上别人家去拎。妈妈说范可新小时候爱跳舞，可当听说服装费和学费要150元的时候，她就回家和妈妈说她不爱学了，问什么原因她也不说。在放学路上，年幼的范可新会捡矿泉水瓶卖了钱买文具。
“家里的一切孩子看在眼里头，从小就懂事，”妈妈说。
范父表示，自己也常跟范可新说，要想干好这行（滑冰），需要有自信自强的心。父亲表示，当初和范可新同一茬的七台河运动员，有40来名，除了她和一个在内蒙古队的队员，其他人都没坚持下来。
他对《环球时报》记者说，由于缺少器材，每年放假回家，范可新都会给自己定一个训练计划，早晨跑步回来，就训练体能。“因为我才100斤，我骑在她脖颈上，我还得带一点大米，她就不断的蹲下又起来去练腿劲儿，作为父亲，我的眼泪都在心里。都说这个成绩了不起，这个成绩不是轻而易举的。”
范可新的父母向记者展示了几十张照片，有的记录了她最早上冰时还留着长发的瘦小身影，有的记录了她获得全国小学生比赛冠军的喜悦，有的记录了她身披国家队战袍的意气风发，还有她珍藏的同自己偶像，也是老乡王濛的合影。这里面还有四张全家福。
“她效力国家队这12年，没有一天在家和我们过年，因为每年放假都是4月份。她放假回来，我们就照个全家福，纪念我们全家人能坐在一起，吃个饭，就像过年了。”父亲告诉记者。
“姑娘回来才叫过年呢，”妈妈补充道。
母亲告诉记者，范可新向来是报喜不报忧，很多消息都是和她队友父母的聊天中得知的。而在冬奥夺冠后，范可新给父母发信息留言，让他们注意休息，不要光顾着高兴了。
父亲则告诉记者，很多范可新的比赛，老两口其实都会倒时差来看，这个范可新未必知道。
“自从她走向体育界这20年，孩子一天没休息过，包括每年春假4月份回家这十几天，我俩太心疼她了，都说该歇歇了，“妈妈说。
“每次我说孩子这么大了，也该考虑考虑个人问题，我闺女就说‘妈你们俩咋想的？’我就说，你不能总这样，愁死你爸和我了，到时候人家小帅哥都被别人挑跑了。”
在轻松的欢笑中，妈妈表示，尽管个人荣誉实现了丰收，范可新并没有休息的想法，“她总说，‘国家需要我，我还在赛场上训练去比赛，为家乡争光’，她也希望未来有七台河的运动员能接好她这一棒。”
2月13日，北京冬奥会短道速滑女子3000米接力决赛中，由范可新、曲春雨、张楚桐、张雨婷、韩雨桐组成的中国队摘得铜牌。赛后，范可新亲吻冰面，令无数人动容。
“亲吻冰场就是想告别么？我从小就爱这冰场，只有这冰场我才出人头地，我一生都要在这冰场上，”妈妈告诉记者，自己当时被范可新的回应怼的哑口无言。
“马上冰墩墩就回来了，还有我姑娘的金墩墩，这个只有冠军有，”妈妈聂桂玲自豪地表示，自己已经为姑娘的金墩墩和金牌在奖牌柜留出了位子。
记者当时没有忍心告诉她，2月20 日，同为东北人的速滑名将武大靖发微博称想把金墩墩拍卖，所得款项全部捐给公益组织，范可新在下面留言 “跟着大哥一起，我也拍卖一个”。（环球时报-环球网赴七台河记者 王琪）
在一间83平方米的两居室，范可欣的父母热情接待了记者，并换上了印有中国国旗的奥运服装。屋内干净明亮，陈列摆放相片几乎都和范可新有关。她获得的大大小小数十块奖牌和荣誉纪念品摆满了客厅的陈列柜。她朝阳面的卧室床上则放着粉丝送她的刺绣抱枕。如今的生活早已大幅改善，可回忆起之前一家四口人挤在7平方米地下室的经历，范可新的父母依然感慨万千。
范可新为中国赢下首枚冬奥金牌的那天，“我俩都失眠了”，母亲聂女士对记者说。
“有时候想一想我女儿这十几年的努力，太不容易了，”父亲补充说。
范父告诉记者，他2岁患上小儿麻痹症，曾在80年代做成衣生意，后来因颈椎和腰椎的疾病改行做“烧酒、豆腐”，“养猪”。但是运势一落千丈，赔了几万块钱，于是便举家从七台河市下辖的双河镇来到了七台河市区投靠亲属，并干起了修鞋、修自行车等工作。当时“就我们4个人，啥也没有，带了300块钱，就这么一直坚持下去了”。
妈妈回忆道，当时居住的6-7平方米的小地下室阴冷潮湿，放置上下铺，没有卫生间，没有水，需要上别人家去拎。妈妈说范可新小时候爱跳舞，可当听说服装费和学费要150元的时候，她就回家和妈妈说她不爱学了，问什么原因她也不说。在放学路上，年幼的范可新会捡矿泉水瓶卖了钱买文具。
“家里的一切孩子看在眼里头，从小就懂事，”妈妈说。
范父表示，自己也常跟范可新说，要想干好这行（滑冰），需要有自信自强的心。父亲表示，当初和范可新同一茬的七台河运动员，有40来名，除了她和一个在内蒙古队的队员，其他人都没坚持下来。
他对《环球时报》记者说，由于缺少器材，每年放假回家，范可新都会给自己定一个训练计划，早晨跑步回来，就训练体能。“因为我才100斤，我骑在她脖颈上，我还得带一点大米，她就不断的蹲下又起来去练腿劲儿，作为父亲，我的眼泪都在心里。都说这个成绩了不起，这个成绩不是轻而易举的。”
范可新的父母向记者展示了几十张照片，有的记录了她最早上冰时还留着长发的瘦小身影，有的记录了她获得全国小学生比赛冠军的喜悦，有的记录了她身披国家队战袍的意气风发，还有她珍藏的同自己偶像，也是老乡王濛的合影。这里面还有四张全家福。
“她效力国家队这12年，没有一天在家和我们过年，因为每年放假都是4月份。她放假回来，我们就照个全家福，纪念我们全家人能坐在一起，吃个饭，就像过年了。”父亲告诉记者。
“姑娘回来才叫过年呢，”妈妈补充道。
母亲告诉记者，范可新向来是报喜不报忧，很多消息都是和她队友父母的聊天中得知的。而在冬奥夺冠后，范可新给父母发信息留言，让他们注意休息，不要光顾着高兴了。
父亲则告诉记者，很多范可新的比赛，老两口其实都会倒时差来看，这个范可新未必知道。
“自从她走向体育界这20年，孩子一天没休息过，包括每年春假4月份回家这十几天，我俩太心疼她了，都说该歇歇了，“妈妈说。
“每次我说孩子这么大了，也该考虑考虑个人问题，我闺女就说‘妈你们俩咋想的？’我就说，你不能总这样，愁死你爸和我了，到时候人家小帅哥都被别人挑跑了。”
在轻松的欢笑中，妈妈表示，尽管个人荣誉实现了丰收，范可新并没有休息的想法，“她总说，‘国家需要我，我还在赛场上训练去比赛，为家乡争光’，她也希望未来有七台河的运动员能接好她这一棒。”
2月13日，北京冬奥会短道速滑女子3000米接力决赛中，由范可新、曲春雨、张楚桐、张雨婷、韩雨桐组成的中国队摘得铜牌。赛后，范可新亲吻冰面，令无数人动容。
“亲吻冰场就是想告别么？我从小就爱这冰场，只有这冰场我才出人头地，我一生都要在这冰场上，”妈妈告诉记者，自己当时被范可新的回应怼的哑口无言。
“马上冰墩墩就回来了，还有我姑娘的金墩墩，这个只有冠军有，”妈妈聂桂玲自豪地表示，自己已经为姑娘的金墩墩和金牌在奖牌柜留出了位子。
记者当时没有忍心告诉她，2月20 日，同为东北人的速滑名将武大靖发微博称想把金墩墩拍卖，所得款项全部捐给公益组织，范可新在下面留言 “跟着大哥一起，我也拍卖一个”。（环球时报-环球网赴七台河记者 王琪）
【探访冬奥中国首金范可新的家：“每年四月等她回来，照个全家福”】随着范可新2月5日在短道速滑混合团体接力上为中国队拿下冬奥首金，她的家乡，距离北京1600公里外的黑龙江省的小城七台河，为之欢欣鼓舞。比赛当晚，观看直播的父亲范士忠和母亲聂桂玲相拥而泣。《环球时报》记者在赶赴七台河探访这座孕育出杨扬、王濛、孙琳琳等奥运冠军的小城时，拜访了范可新的父母，他们向记者分享了几十张私藏照片以及背后的故事。他们表示，在过去的十几年里，女儿付出了常人难及的努力，尽管聚少离多，全家人依旧温暖和谐。然而，在谈论起“个人问题”时，似乎是个例外。
在一间83平方米的两居室，范可欣的父母热情接待了记者，并换上了印有中国国旗的奥运服装。屋内干净明亮，陈列摆放相片几乎都和范可新有关。她获得的大大小小数十块奖牌和荣誉纪念品摆满了客厅的陈列柜。她朝阳面的卧室床上则放着粉丝送她的刺绣抱枕。如今的生活早已大幅改善，可回忆起之前一家四口人挤在7平方米地下室的经历，范可新的父母依然感慨万千。
范可新为中国赢下首枚冬奥金牌的那天，“我俩都失眠了”，母亲聂女士对记者说。
“有时候想一想我女儿这十几年的努力，太不容易了，”父亲补充说。
范父告诉记者，他2岁患上小儿麻痹症，曾在80年代做成衣生意，后来因颈椎和腰椎的疾病改行做“烧酒、豆腐”，“养猪”。但是运势一落千丈，赔了几万块钱，于是便举家从七台河市下辖的双河镇来到了七台河市区投靠亲属，并干起了修鞋、修自行车等工作。当时“就我们4个人，啥也没有，带了300块钱，就这么一直坚持下去了”。
妈妈回忆道，当时居住的6-7平方米的小地下室阴冷潮湿，放置上下铺，没有卫生间，没有水，需要上别人家去拎。妈妈说范可新小时候爱跳舞，可当听说服装费和学费要150元的时候，她就回家和妈妈说她不爱学了，问什么原因她也不说。在放学路上，年幼的范可新会捡矿泉水瓶卖了钱买文具。
“家里的一切孩子看在眼里头，从小就懂事，”妈妈说。
范父表示，自己也常跟范可新说，要想干好这行（滑冰），需要有自信自强的心。父亲表示，当初和范可新同一茬的七台河运动员，有40来名，除了她和一个在内蒙古队的队员，其他人都没坚持下来。
他对《环球时报》记者说，由于缺少器材，每年放假回家，范可新都会给自己定一个训练计划，早晨跑步回来，就训练体能。“因为我才100斤，我骑在她脖颈上，我还得带一点大米，她就不断的蹲下又起来去练腿劲儿，作为父亲，我的眼泪都在心里。都说这个成绩了不起，这个成绩不是轻而易举的。”
范可新的父母向记者展示了几十张照片，有的记录了她最早上冰时还留着长发的瘦小身影，有的记录了她获得全国小学生比赛冠军的喜悦，有的记录了她身披国家队战袍的意气风发，还有她珍藏的同自己偶像，也是老乡王濛的合影。这里面还有四张全家福。
“她效力国家队这12年，没有一天在家和我们过年，因为每年放假都是4月份。她放假回来，我们就照个全家福，纪念我们全家人能坐在一起，吃个饭，就像过年了。”父亲告诉记者。
“姑娘回来才叫过年呢，”妈妈补充道。
母亲告诉记者，范可新向来是报喜不报忧，很多消息都是和她队友父母的聊天中得知的。而在冬奥夺冠后，范可新给父母发信息留言，让他们注意休息，不要光顾着高兴了。
父亲则告诉记者，很多范可新的比赛，老两口其实都会倒时差来看，这个范可新未必知道。
“自从她走向体育界这20年，孩子一天没休息过，包括每年春假4月份回家这十几天，我俩太心疼她了，都说该歇歇了，“妈妈说。
“每次我说孩子这么大了，也该考虑考虑个人问题，我闺女就说‘妈你们俩咋想的？’我就说，你不能总这样，愁死你爸和我了，到时候人家小帅哥都被别人挑跑了。”
在轻松的欢笑中，妈妈表示，尽管个人荣誉实现了丰收，范可新并没有休息的想法，“她总说，‘国家需要我，我还在赛场上训练去比赛，为家乡争光’，她也希望未来有七台河的运动员能接好她这一棒。”
2月13日，北京冬奥会短道速滑女子3000米接力决赛中，由范可新、曲春雨、张楚桐、张雨婷、韩雨桐组成的中国队摘得铜牌。赛后，范可新亲吻冰面，令无数人动容。
“亲吻冰场就是想告别么？我从小就爱这冰场，只有这冰场我才出人头地，我一生都要在这冰场上，”妈妈告诉记者，自己当时被范可新的回应怼的哑口无言。
“马上冰墩墩就回来了，还有我姑娘的金墩墩，这个只有冠军有，”妈妈聂桂玲自豪地表示，自己已经为姑娘的金墩墩和金牌在奖牌柜留出了位子。
记者当时没有忍心告诉她，2月20 日，同为东北人的速滑名将武大靖发微博称想把金墩墩拍卖，所得款项全部捐给公益组织，范可新在下面留言 “跟着大哥一起，我也拍卖一个”。（环球时报-环球网赴七台河记者 王琪）
在一间83平方米的两居室，范可欣的父母热情接待了记者，并换上了印有中国国旗的奥运服装。屋内干净明亮，陈列摆放相片几乎都和范可新有关。她获得的大大小小数十块奖牌和荣誉纪念品摆满了客厅的陈列柜。她朝阳面的卧室床上则放着粉丝送她的刺绣抱枕。如今的生活早已大幅改善，可回忆起之前一家四口人挤在7平方米地下室的经历，范可新的父母依然感慨万千。
范可新为中国赢下首枚冬奥金牌的那天，“我俩都失眠了”，母亲聂女士对记者说。
“有时候想一想我女儿这十几年的努力，太不容易了，”父亲补充说。
范父告诉记者，他2岁患上小儿麻痹症，曾在80年代做成衣生意，后来因颈椎和腰椎的疾病改行做“烧酒、豆腐”，“养猪”。但是运势一落千丈，赔了几万块钱，于是便举家从七台河市下辖的双河镇来到了七台河市区投靠亲属，并干起了修鞋、修自行车等工作。当时“就我们4个人，啥也没有，带了300块钱，就这么一直坚持下去了”。
妈妈回忆道，当时居住的6-7平方米的小地下室阴冷潮湿，放置上下铺，没有卫生间，没有水，需要上别人家去拎。妈妈说范可新小时候爱跳舞，可当听说服装费和学费要150元的时候，她就回家和妈妈说她不爱学了，问什么原因她也不说。在放学路上，年幼的范可新会捡矿泉水瓶卖了钱买文具。
“家里的一切孩子看在眼里头，从小就懂事，”妈妈说。
范父表示，自己也常跟范可新说，要想干好这行（滑冰），需要有自信自强的心。父亲表示，当初和范可新同一茬的七台河运动员，有40来名，除了她和一个在内蒙古队的队员，其他人都没坚持下来。
他对《环球时报》记者说，由于缺少器材，每年放假回家，范可新都会给自己定一个训练计划，早晨跑步回来，就训练体能。“因为我才100斤，我骑在她脖颈上，我还得带一点大米，她就不断的蹲下又起来去练腿劲儿，作为父亲，我的眼泪都在心里。都说这个成绩了不起，这个成绩不是轻而易举的。”
范可新的父母向记者展示了几十张照片，有的记录了她最早上冰时还留着长发的瘦小身影，有的记录了她获得全国小学生比赛冠军的喜悦，有的记录了她身披国家队战袍的意气风发，还有她珍藏的同自己偶像，也是老乡王濛的合影。这里面还有四张全家福。
“她效力国家队这12年，没有一天在家和我们过年，因为每年放假都是4月份。她放假回来，我们就照个全家福，纪念我们全家人能坐在一起，吃个饭，就像过年了。”父亲告诉记者。
“姑娘回来才叫过年呢，”妈妈补充道。
母亲告诉记者，范可新向来是报喜不报忧，很多消息都是和她队友父母的聊天中得知的。而在冬奥夺冠后，范可新给父母发信息留言，让他们注意休息，不要光顾着高兴了。
父亲则告诉记者，很多范可新的比赛，老两口其实都会倒时差来看，这个范可新未必知道。
“自从她走向体育界这20年，孩子一天没休息过，包括每年春假4月份回家这十几天，我俩太心疼她了，都说该歇歇了，“妈妈说。
“每次我说孩子这么大了，也该考虑考虑个人问题，我闺女就说‘妈你们俩咋想的？’我就说，你不能总这样，愁死你爸和我了，到时候人家小帅哥都被别人挑跑了。”
在轻松的欢笑中，妈妈表示，尽管个人荣誉实现了丰收，范可新并没有休息的想法，“她总说，‘国家需要我，我还在赛场上训练去比赛，为家乡争光’，她也希望未来有七台河的运动员能接好她这一棒。”
2月13日，北京冬奥会短道速滑女子3000米接力决赛中，由范可新、曲春雨、张楚桐、张雨婷、韩雨桐组成的中国队摘得铜牌。赛后，范可新亲吻冰面，令无数人动容。
“亲吻冰场就是想告别么？我从小就爱这冰场，只有这冰场我才出人头地，我一生都要在这冰场上，”妈妈告诉记者，自己当时被范可新的回应怼的哑口无言。
“马上冰墩墩就回来了，还有我姑娘的金墩墩，这个只有冠军有，”妈妈聂桂玲自豪地表示，自己已经为姑娘的金墩墩和金牌在奖牌柜留出了位子。
记者当时没有忍心告诉她，2月20 日，同为东北人的速滑名将武大靖发微博称想把金墩墩拍卖，所得款项全部捐给公益组织，范可新在下面留言 “跟着大哥一起，我也拍卖一个”。（环球时报-环球网赴七台河记者 王琪）
【善于“问玉”】今年春节期间，山东博物馆推出了“玉润生香——馆藏玉器精品展”，希望把“最雅的玉”展现给大家。展览自1月30日开幕以来，观者踊跃。人们喜欢玉和玉器，不仅仅是爱其美，重其雅，更敬其精神。
与玉有关的字很多，古人创造出琼、瑶、环、翠、琮、珏、珩、玫、玮、玢、珑、珲、琬等字，用来标识各种各样的美玉。无论古今，很多人取名时，也都喜欢选这些字，用以寄寓美好愿望和情感。
按照著名科普作家于元的说法，“玉来自地下几十千米深处的高温岩浆，这些高温岩浆从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后形成坚硬的石头。”是不是这些石头都是玉呢？显然不是。于元介绍，“只有某些元素缓慢地结晶，才能形成坚硬的玉或者宝石。”而玉和宝石也并非相同的概念，一粒宝石通常取自一个单独晶体，玉则是由多晶体组成。
人类对玉的认识也有一个历史的过程。李栋、高震编著的《走进山东博物馆：齐风鲁韵》一书中介绍，早期人类并未大规模加工和使用玉器。迄今所知我国玉器的最初萌芽，是距今70万至20万年前的“北京人”用水晶制作的工具。不过，在整个旧石器时代，人类对玉石的加工和使用更多的是一种无意识的行为。在新石器时代，只有氏族公社内部的上层重要人物、氏族首领或宗教领袖才能拥有玉器这种高级的玉制品。“随着史前社会历史的发展，尤其是社会分层的日趋明显，玉器逐渐成为财富、权力和地位的象征，具有了礼器的功能。”
到春秋时期，“以玉比德”的思想逐渐兴起，玉被赋予了越来越多的道德伦理内涵。《孔子家语》中，专门有《问玉》一章，其中第一部分，记载了子贡问玉一事。子贡对“君子贵玉而贱珉”不解，于是请教孔子，这是否因为玉少而珉多导致的呢？珉，是一种似玉的石头。对于子贡的疑问，孔子给予了详细解释：“非为玉之寡故贵之，珉之多故贱之。夫昔者君子比德于玉：温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之，其声清越而长，其终则诎然，乐矣；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；珪璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。《诗》云：‘言念君子，温其如玉。’故君子贵之也。”
对于孔子的这段话，曲阜师范大学教授杨朝明、宋立林主编的《孔子家语通解》中这样解释，“不是因为玉少的缘故而把玉看得尊贵，珉多的缘故而把珉看得轻贱。以前，君子将美德比作玉：玉温和柔润而有光泽，像仁；细致精密而坚实，像智；有棱角而不伤人，像义；悬垂下坠，像礼；敲打它，发出清脆悠扬的声音，结束时戛然而止，像乐；玉的斑点不掩盖玉的光彩，玉的光彩不掩盖玉的斑点，像忠；玉的颜色晶莹剔透，通达于四方，像信；光气如同白色长虹，像天；精气呈现于山川之间，像地；玉做的珪璋不需凭借他物而单独送达主君，像德；玉是天下所尊贵的，像道。《诗》说：‘想念我那夫君，他温和柔润，如玉一般。’所以君子以玉为贵。”
两位学者进一步解读，在这段回答中，孔子认为，之所以“君子贵玉而贱珉”，是由于玉可象征美德，“在这里，孔子向我们展现了时人对于美德的理解。按照孔子的解释，美德具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一个范畴，对这十一个范畴，孔子的理解可谓层层深入，由仁、智、礼、乐、忠、信推及天、地，进而归结为德、道。孔子将形象比喻与抽象思辨完美地结合起来，令人叹为观止。”
这些思想作为精神内核，支撑起中国人的爱玉之风。在文学作品中描写人物，或者品鉴人物，人们也常借“玉”来表达。比如描写男子帅气，常用“玉树临风”来形容。《世说新语》中记载谢安的一则趣事，谢安向众子侄发问：后辈们又不参与政事之类，为什么还要拼命把他们培养得非常优秀？正当大家不知道怎么应对时，谢玄回答了一句话：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”意思是说，就像那些芝兰玉树一样，大家都希望生长在自家庭院里啊。在这里，“玉树”显然就是优秀的代名词。“竹林七贤”中的两位也有个小故事，山涛形容嵇康醉态时，称其“傀俄若玉山之将崩”。醉态一定不美，但用上“玉山”一词，则不仅让人没有了不美的联想，反而瞬间觉得有了风神潇洒之感。描写女子呢？则常以“亭亭玉立”来描述，一看到这个词，不由自主就会想象出那种“出挑”之美。此外，喻人品行清白，常说“冰清玉洁”“守身如玉”。赞人义气刚烈，常用“宁为玉碎，不为瓦全”。惜乎好的坏的一起毁掉，则用“玉石俱焚”。感叹化敌为友，常概括为“化干戈为玉帛”。看看这些，无不与玉有关，而又无不与美善有关，无怪乎古往今来大家都喜欢玉了。
在这一过程中，还有一个特殊之处，我们的祖先早早注意到玉的保健医疗功能，或琢磨成精美的玉饰佩戴在身上，或制作成玉枕等日常使用。特别值得一提的是，古人很重视“食玉”的疗法，也就是通过吃玉来治病。明代李时珍《本草纲目》中记载，服食玉屑可以“除胃中热，喘息烦满，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年”“润心肺，助声喉，滋毛发”“滋养五脏，止烦躁”，书中还记录了很多处方及服用方法。不过，这些食玉的方子，今天似乎已经很少听说有人使用了。
源远流长的玉文化，成为中华文化鲜明的标识之一。至今，玉不仅是一个重要文化符号，而且依然是一个重要文化载体，不断传承和丰富着中华玉文化。在对待玉的态度和观点上，其实也非常生动地体现着中国文化的浪漫色彩。显然，正是人们把每一块玉、每一件玉器都看成有血有肉有情感的生命体，才能在与玉的深度对话与交流中，在与玉的生命节律的高度契合中，使玉文化逐渐丰富和发展起来。以玉为友，与之切磋，为之琢磨，体会“以玉比德”的文化精神，感悟刚柔相济、动静相宜的处世之道。善于“问玉”，不断追求“缀玉联珠”的文章之美，勤于“比德”，终能实现“白玉无瑕”的品质之美。（大众日报）
与玉有关的字很多，古人创造出琼、瑶、环、翠、琮、珏、珩、玫、玮、玢、珑、珲、琬等字，用来标识各种各样的美玉。无论古今，很多人取名时，也都喜欢选这些字，用以寄寓美好愿望和情感。
按照著名科普作家于元的说法，“玉来自地下几十千米深处的高温岩浆，这些高温岩浆从地下沿着裂缝涌到地球表面，冷却后形成坚硬的石头。”是不是这些石头都是玉呢？显然不是。于元介绍，“只有某些元素缓慢地结晶，才能形成坚硬的玉或者宝石。”而玉和宝石也并非相同的概念，一粒宝石通常取自一个单独晶体，玉则是由多晶体组成。
人类对玉的认识也有一个历史的过程。李栋、高震编著的《走进山东博物馆：齐风鲁韵》一书中介绍，早期人类并未大规模加工和使用玉器。迄今所知我国玉器的最初萌芽，是距今70万至20万年前的“北京人”用水晶制作的工具。不过，在整个旧石器时代，人类对玉石的加工和使用更多的是一种无意识的行为。在新石器时代，只有氏族公社内部的上层重要人物、氏族首领或宗教领袖才能拥有玉器这种高级的玉制品。“随着史前社会历史的发展，尤其是社会分层的日趋明显，玉器逐渐成为财富、权力和地位的象征，具有了礼器的功能。”
到春秋时期，“以玉比德”的思想逐渐兴起，玉被赋予了越来越多的道德伦理内涵。《孔子家语》中，专门有《问玉》一章，其中第一部分，记载了子贡问玉一事。子贡对“君子贵玉而贱珉”不解，于是请教孔子，这是否因为玉少而珉多导致的呢？珉，是一种似玉的石头。对于子贡的疑问，孔子给予了详细解释：“非为玉之寡故贵之，珉之多故贱之。夫昔者君子比德于玉：温润而泽，仁也；缜密以栗，智也；廉而不刿，义也；垂之如坠，礼也；叩之，其声清越而长，其终则诎然，乐矣；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁达，信也；气如白虹，天也；精神见于山川，地也；珪璋特达，德也；天下莫不贵者，道也。《诗》云：‘言念君子，温其如玉。’故君子贵之也。”
对于孔子的这段话，曲阜师范大学教授杨朝明、宋立林主编的《孔子家语通解》中这样解释，“不是因为玉少的缘故而把玉看得尊贵，珉多的缘故而把珉看得轻贱。以前，君子将美德比作玉：玉温和柔润而有光泽，像仁；细致精密而坚实，像智；有棱角而不伤人，像义；悬垂下坠，像礼；敲打它，发出清脆悠扬的声音，结束时戛然而止，像乐；玉的斑点不掩盖玉的光彩，玉的光彩不掩盖玉的斑点，像忠；玉的颜色晶莹剔透，通达于四方，像信；光气如同白色长虹，像天；精气呈现于山川之间，像地；玉做的珪璋不需凭借他物而单独送达主君，像德；玉是天下所尊贵的，像道。《诗》说：‘想念我那夫君，他温和柔润，如玉一般。’所以君子以玉为贵。”
两位学者进一步解读，在这段回答中，孔子认为，之所以“君子贵玉而贱珉”，是由于玉可象征美德，“在这里，孔子向我们展现了时人对于美德的理解。按照孔子的解释，美德具有仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德、道十一个范畴，对这十一个范畴，孔子的理解可谓层层深入，由仁、智、礼、乐、忠、信推及天、地，进而归结为德、道。孔子将形象比喻与抽象思辨完美地结合起来，令人叹为观止。”
这些思想作为精神内核，支撑起中国人的爱玉之风。在文学作品中描写人物，或者品鉴人物，人们也常借“玉”来表达。比如描写男子帅气，常用“玉树临风”来形容。《世说新语》中记载谢安的一则趣事，谢安向众子侄发问：后辈们又不参与政事之类，为什么还要拼命把他们培养得非常优秀？正当大家不知道怎么应对时，谢玄回答了一句话：“譬如芝兰玉树，欲使其生于阶庭耳。”意思是说，就像那些芝兰玉树一样，大家都希望生长在自家庭院里啊。在这里，“玉树”显然就是优秀的代名词。“竹林七贤”中的两位也有个小故事，山涛形容嵇康醉态时，称其“傀俄若玉山之将崩”。醉态一定不美，但用上“玉山”一词，则不仅让人没有了不美的联想，反而瞬间觉得有了风神潇洒之感。描写女子呢？则常以“亭亭玉立”来描述，一看到这个词，不由自主就会想象出那种“出挑”之美。此外，喻人品行清白，常说“冰清玉洁”“守身如玉”。赞人义气刚烈，常用“宁为玉碎，不为瓦全”。惜乎好的坏的一起毁掉，则用“玉石俱焚”。感叹化敌为友，常概括为“化干戈为玉帛”。看看这些，无不与玉有关，而又无不与美善有关，无怪乎古往今来大家都喜欢玉了。
在这一过程中，还有一个特殊之处，我们的祖先早早注意到玉的保健医疗功能，或琢磨成精美的玉饰佩戴在身上，或制作成玉枕等日常使用。特别值得一提的是，古人很重视“食玉”的疗法，也就是通过吃玉来治病。明代李时珍《本草纲目》中记载，服食玉屑可以“除胃中热，喘息烦满，止渴，屑如麻豆服之，久服轻身长年”“润心肺，助声喉，滋毛发”“滋养五脏，止烦躁”，书中还记录了很多处方及服用方法。不过，这些食玉的方子，今天似乎已经很少听说有人使用了。
源远流长的玉文化，成为中华文化鲜明的标识之一。至今，玉不仅是一个重要文化符号，而且依然是一个重要文化载体，不断传承和丰富着中华玉文化。在对待玉的态度和观点上，其实也非常生动地体现着中国文化的浪漫色彩。显然，正是人们把每一块玉、每一件玉器都看成有血有肉有情感的生命体，才能在与玉的深度对话与交流中，在与玉的生命节律的高度契合中，使玉文化逐渐丰富和发展起来。以玉为友，与之切磋，为之琢磨，体会“以玉比德”的文化精神，感悟刚柔相济、动静相宜的处世之道。善于“问玉”，不断追求“缀玉联珠”的文章之美，勤于“比德”，终能实现“白玉无瑕”的品质之美。（大众日报）
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