#河南大学[超话]##早安河大#
❣️记者节❣️
在今天这个时代,记者的概念已经逐渐泛化。
任何一个人都可以成为传播者。
可是在新闻之火刚刚燃起的时候,
有一些人点亮了信息自由的火把,
这些人的名字值得我们铭记于心。
他们用镜头记录,用文字述说,用脚步丈量。
河南大学研究生会
向广大记者朋友致以节日的问候
愿梦想与热爱永不止步!
节日快乐
❣️记者节❣️
在今天这个时代,记者的概念已经逐渐泛化。
任何一个人都可以成为传播者。
可是在新闻之火刚刚燃起的时候,
有一些人点亮了信息自由的火把,
这些人的名字值得我们铭记于心。
他们用镜头记录,用文字述说,用脚步丈量。
河南大学研究生会
向广大记者朋友致以节日的问候
愿梦想与热爱永不止步!
节日快乐
【#开发者称苹果追踪用户浏览AppStore#,iOS 14.6以来,就一直追踪用户行为】
据IT之家消息,苹果一直将隐私视为一项“人权”,而该公司从不喜欢在其平台上投放广告的想法。但随着App Store添加了新的广告位,一些人开始担心苹果公司的政策可能会发生变化。而现在,一些开发者发现变化似乎已经来了,苹果可能会追踪用户在浏览App Store时点击的所有内容。
两名自称为“Mysk”的开发者和安全研究人员对App Store获得更多广告提出了隐私担忧,并透露iOS系统向苹果公司发送了用户如何与App Store交互的详细日志。Mysk称数据包括有关用户在屏幕上点击位置的详细信息,此信息通过JSON文件实时发送给苹果公司。Mysk还称自2021年5月发布的iOS 14.6以来,苹果公司一直在追踪用户在App Store中的行为。
IT之家了解到,按照Mysk的说法,苹果在iOS 14.5中引入了App追踪透明度功能,该功能要求App在追踪用户隐私前必须获得用户同意。但在下一个版本iOS 14.6,苹果就为App Store引入了追踪用户点击内容的功能。
苹果官方目前还没有解释如何使用这些数据,但苹果确实在增加App Store的广告内容。今年8月,彭博社Mark Gurman说,苹果公司希望在未来将其目前的广告收入增加近两倍,达到每年至少100亿美元。
据IT之家消息,苹果一直将隐私视为一项“人权”,而该公司从不喜欢在其平台上投放广告的想法。但随着App Store添加了新的广告位,一些人开始担心苹果公司的政策可能会发生变化。而现在,一些开发者发现变化似乎已经来了,苹果可能会追踪用户在浏览App Store时点击的所有内容。
两名自称为“Mysk”的开发者和安全研究人员对App Store获得更多广告提出了隐私担忧,并透露iOS系统向苹果公司发送了用户如何与App Store交互的详细日志。Mysk称数据包括有关用户在屏幕上点击位置的详细信息,此信息通过JSON文件实时发送给苹果公司。Mysk还称自2021年5月发布的iOS 14.6以来,苹果公司一直在追踪用户在App Store中的行为。
IT之家了解到,按照Mysk的说法,苹果在iOS 14.5中引入了App追踪透明度功能,该功能要求App在追踪用户隐私前必须获得用户同意。但在下一个版本iOS 14.6,苹果就为App Store引入了追踪用户点击内容的功能。
苹果官方目前还没有解释如何使用这些数据,但苹果确实在增加App Store的广告内容。今年8月,彭博社Mark Gurman说,苹果公司希望在未来将其目前的广告收入增加近两倍,达到每年至少100亿美元。
311、
2022年11月8日 周二 阴
立冬节气的第二日,天阴沉着,一股子的冷呼在脸上,果然有了几分冬的模样。
不经意间,路边的花池里已经有了不少光秃秃的存在,树木的枝叶犹如一些人的毛发,到了季节总会变色,总会光秃。只是到了另一个春季,那些光秃着的,总会重生出另一番茂盛。而那人呢?如若你不相信那佛家的“生死轮回”,那人的光秃又从何另生出一番茂盛呢?
毕竟,尚未有人真正亲历过那“生死轮回”,南怀瑾曾用将人生划分为三个年龄阶段:少年、中年、老年,来类比论证“佛说三世因果经”的合理性,似乎是可以带给人一些启示的。
但,如若“得过且过”与“只活在感官的当下”在人的意识里生了根,谁又顾得上那因与果?仍旧是“头痛医头,脚痛医脚”,临到事急抱佛脚,一遍又一遍地在世间开着花结着果。
杜牧在《阿房宫赋》里说,“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”历史也用历史证明着自己:人间的悲欢绝不雷同,但却总是惊人地相似。
2022年11月8日 周二 阴
立冬节气的第二日,天阴沉着,一股子的冷呼在脸上,果然有了几分冬的模样。
不经意间,路边的花池里已经有了不少光秃秃的存在,树木的枝叶犹如一些人的毛发,到了季节总会变色,总会光秃。只是到了另一个春季,那些光秃着的,总会重生出另一番茂盛。而那人呢?如若你不相信那佛家的“生死轮回”,那人的光秃又从何另生出一番茂盛呢?
毕竟,尚未有人真正亲历过那“生死轮回”,南怀瑾曾用将人生划分为三个年龄阶段:少年、中年、老年,来类比论证“佛说三世因果经”的合理性,似乎是可以带给人一些启示的。
但,如若“得过且过”与“只活在感官的当下”在人的意识里生了根,谁又顾得上那因与果?仍旧是“头痛医头,脚痛医脚”,临到事急抱佛脚,一遍又一遍地在世间开着花结着果。
杜牧在《阿房宫赋》里说,“秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也。”历史也用历史证明着自己:人间的悲欢绝不雷同,但却总是惊人地相似。
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