（劝修念佛法门）圆瑛法师讲述
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
世间有人。发心念佛。不明念佛旨趣。或问之曰。汝精进念佛。所求何事。则答之曰。为修来世。如是之人。就是愿头打错了。我佛所以立此念佛法门。乃是为著娑婆世界众生。备受众苦。逼迫心身。无法解除。故教人念佛。求生西方。可以离娑婆之苦。得极乐之乐。今念佛不愿往生西方。乃愿再生人世。享受人间福乐。实为可惜。殊不知人间。万般皆是苦、空、无常。何有真乐。纵得富贵荣华。得受世间财、色、名、食、睡。五欲之乐。此等快乐。都非真乐。古德云、‘只这色身。谁信身为苦本。尽贪世乐。不知乐是苦因。’
又经云、‘财色名食睡。地狱五条根。五欲不除。尘不可出。’若求来世福报。转生富贵之家。享受福乐。那知人间富贵花间露。世上功名水上沤。只恐福中不肯修福。报终必堕苦趣。其受乐之日短。而受苦之日长也。狮子峰云、个个恋色贪财。尽是失人身捷径。日日饮酒食肉。无非种地狱深根。眼前图快活一时。死后受苦辛万劫。
念佛、本来可以离苦得乐。若不求出娑婆。求生极乐。则身在娑婆苦海。苦终不离。娑婆是极苦世界。其苦无量。说不能尽。今按人中略说八苦。举世之人。皆不能免。
一、生苦。世人都是随业受报。依前生之业缘。与父缘母缘。三缘和合。中阴身方得投胎。初见父母交媾。忽动欲念。由是流爱为种。纳想成胎。处在母身。生脏之下。熟脏之上。中为胞胎。母吃热时。热深难忍。几如镬汤地狱。母吃冷时。冷触压迫。无异寒冰地狱。幽囚十月。臭秽杂处。是名胎狱。又当出胎之时。胎衣脱下。便受风刀割身之苦。故孩儿出世时。便就哇哇叫苦。凡为人者。莫不皆然。
二、老苦。岁月迁流。形容变易。眼花耳聋。发白面皱。身枯齿落。力弱气销。凡事不得自由。一切仰赖于人。楞严会上。佛问波斯匿王。‘大王汝之形容。应不顿朽。王言、变化密移。我诚不觉。寒暑迁流。渐至如此。我念孩孺之时。肤腠润泽。年至长成。血气充满。而今颓龄。迫于衰耄。发白面皱。逮将不久。’如此可见虽是国王。贵为天子。富有四海之内。老苦亦所不免。古人云、‘黄金不是千年业。红日能消两鬓霜。’
三、病苦。人身四大不调。百种病生。世间少有一生无病之人。古德云、‘病到方知身是苦。健时都为别人忙。’姑勿论沉痀酷疾。即使齿痛头晕。则不自在。行坐不安。寝食顿减。以此例知。一切诸病。无非是苦。三国张飞。性情刚勇。对诸葛武侯曰。我谁人都不怕。于是武侯掌中书一病字。与他一看。问曰、这个汝怕不怕。张飞大声疾呼曰。嗳呀可怕。足见病苦临身。即英雄力士。亦复无可奈何。吾人能于病中。一心念佛。不为病苦所恼。如是则临欲命终。百苦交煎之时。自然亦有把握。
四、死苦。经云、‘因缘和合。虚妄有生。因缘别离。虚妄名灭。’人身有生。则必有死。生时假借四大以为身。死时则四大分离。喻如生牛剥皮。痛苦万状。皮肉筋骨。为地大。津液精血。为水大。周身暖触。为火大。鼻息出入。手足运转。为风大。死时风大先离。故鼻息断绝。手足不动。次火大离时。身发冷触。三水大离时。尸水流溢。只剩皮包骨头之地大。谚云、‘白骨山头化土泥’是也。死之一事。为世人所必经之事。无一人可以幸免。吾人未至死时。当善观察。世间最大为生死。白玉黄金尽枉然。纵使妻儿相惜。无计留君。假饶骨肉满前。有谁替汝。我看他人死。我心热如火。不是热他人。也要轮到我。古人云、‘红红白白莫相瞒。无位真人赤肉团。死去不如猪狗相。即今便作死尸看。’猪狗死时。其肉尚有人要买。人若死时。谁人肯要。
五、爱别离苦。爱即恩爱。世间恩爱。莫过于父母兄弟。妻子眷属。最难舍离。总望常相聚会。举家欢乐。倘若别离。则心如刀割。即所谓千种情怀千种恨。一分恩爱一分忧。殊不知人生聚散。本属无常。有合则必有离。何须痛苦。古云、‘父母恩深终有别。夫妻义重也分离。人生似鸟同林宿。大限来时各自飞。’
六、冤憎会苦。冤即冤家。憎乃憎嫌。此皆宿业所感。重者结冤构仇。轻者厌憎嫉视。冤憎之人。若能远离。其苦自无。那知业力使然。欲离偏合。或为父子。或为兄弟。或为夫妇。或为朋友。冤则索命讨债。憎则刺激精神。因缘聚会。无法脱离。亦如哑子吃黄连（莲）。有苦说不出。罗状元诗云。是是非非何日了。烦烦恼恼几时休。
七、求不得苦。世间那有十足之人。若有不足。则必有求。所求顺遂。自必称心。喜形于色、若求不得。竟生懊恼。日坐愁城。此等都是痴迷不觉。当知得失有定。贫富在天。岂不闻、‘世事忙忙似水流。休将名利挂心头。粗茶淡饭随缘过。富贵荣华莫强求。’
八、五阴炽盛苦。五阴、乃色、受、想、行、识。五种烦恼之火。焚烧众生之心。烦恼若重。如火炽盛之貌。或依内根外尘。所起烦恼。属色阴。或依五识。领纳五尘。所起烦恼。属受阴。或依意识。想念法尘。所起烦恼。属想阴。或依七识。恒审思量。所起烦恼。属行阴。或依八识。微细流注。所起烦恼。属识阴。前七种苦是别。别指一种而言。此一种苦是总。总括诸苦而说。真是世事万般皆是苦。何如及早念弥陀。
以上八苦。但就人道略说。无论智愚贤不肖。皆不能免。所谓千人千般苦。苦苦不相同。若发愿修来世。再来做人。还是吃苦。岂不是打错了愿头。我平日教人念佛。一定要求生净土。方能离苦得乐。弥陀净土。是无有众苦。但受诸乐。超过诸佛国土。念佛之人。不但不可愿来生。再来人间享福。并不可愿身后。生天受乐。以天福亦有终尽。‘八万劫总是空亡。三千界悉从沦没。’永嘉禅师云。‘布施持戒生天福。犹如仰箭射虚空。势力尽、箭还坠。招得来生不如意。’当知求生净土。经称少善不生。多福乃致。省庵大师云。‘言多福。则莫若执持名号。言多善。则莫若发广大心。是以暂持圣号。胜于布施百年。一发大心。超过修行历劫。盖念佛本期作佛。大心不发。则虽念奚为。发心原为修行。净土不生。则虽发易退。是则下菩提种。附以念佛之犁。道果自然增长。乘大愿船。入于净土之海。西方决定往生。’故劝念佛之人。莫求天上人间福报。如以明珠。而贸一食一衣之饱暖。岂不可惜。应当愿生净土。如弥陀经。佛劝发愿云。‘众生闻者。应当发愿。愿生彼国。’
珍惜婚姻，请勿离婚！
要么选择不结婚，要么结婚之后不管遇到多少坎坷都不要离婚！因为欺骗感情而离婚，果报太严重！你脆弱的身心何以承受？
离婚大部分是被动的，一方不愿意，而且双方的父母也不愿意看到家庭分散，你不听父母的劝告，这就是大逆不道，离婚之后你还会去找对象而结婚，你又做一次欺骗父母，家人和亲朋好友的坏事。 你结婚三次，离婚三次，你还是找不到好人，因为，你一直在做坏事，破坏别人的家庭，欺骗别人的感情，伤害父母的心。实际上，离婚是害天害地之事，因为，父亲是天，母亲是地，你都伤害过他们的心，你还没有罪吗?你不是再次造业吗?欺骗感情而离婚的人，再也不会有好的归宿。
有些人离婚之后看起来生活过得很好，但最后他死之前，一定会有报应的，他死得很惨的，来世就不用说了，你不会有好的家庭，就像现在很多人找不到对象，或家庭不安宁，或离婚痛苦，世世代代就是这样会受苦的。
比如，我认识一个小伙子，长得很帅，他结婚之后生了一个女孩，之后他说，我要男孩，这是他的借口，之后没有多久他提出离婚，他说，我的女人不漂亮，不温柔，没有钱和势力，生不出男孩等等的借口。后来找了比他小八岁的女人结婚，生了一个男孩，他给我开玩笑，就说：“我尊敬的活佛，你经常说离婚不好，你看看，我离婚之后，我的老婆又漂亮，又温柔，又有钱和势力，又生了男孩，我的人生多好啊!“他到处跟他人说离婚的好处。 可是，他最后得了严重的病，在医院里，医生下病危，这时候，没有人照顾，可以说，我是他的唯一朋友，我去看他，他发愁，也很痛苦，他发现自己的老婆跟他人好了，而他在病床上等她回来看他，希望她带孩子来见他一面，但他的老婆跟别人去约会了，他一直在等她回来，那天晚上我陪他在医院里，她的老婆一晚上没有回来，他伤心地哭喊了一晚上，非常后悔当初自己离婚。 第二天早上，他的病加重了，这时候，他的前妻带女孩来看他，他抱着女儿和前妻哭了半天，前妻觉得他好可怜，赶紧租车，准备带他去成都看病，这时候，他就面对死亡，死在医院里了。“他怨恨而面对死亡，我看到他的绝望，失落，恐惧，失望，怨恨等，真的好可怜，孤单单的。死都闭不上眼。 公安局通知她的老婆时，她才过来看看就走了。我和他的前妻给他做了后葬。这就是离婚背叛感情的下场。这种故事说不完的。实际上，种种不如意的事情，都是有因的，离婚也一样，特别离婚不一定是单方的原因，也有双方的原因，无论是单方，还是双方，都是有罪过的。
要么不要结婚，结婚后不要离婚。我们面对离婚及种种不如意的事情，如果我们总能保持一种关怀别人、照顾别人的心态，就不会产生烦恼，也不会为烦恼所束缚了，更不需要离婚再找其他的婚姻。 人与人之间所有的是非争执都是双方的，包括离婚也是双方的问题。如果只是一堆干柴，遇不到火，也就不会燃烧起来。如果你没有问题，一切与对象而去做，你们也不会离婚的，所以，与人发生任何矛盾纠纷，或者离婚时，最应该反省的还是自己，看看自己是否清醒明白，是否有不尽人意的地方，是否自己做得不周到，是否关心不够，是否照顾不好，是否没有拴住他的心？这才是智慧，也是改变的一种表现。 所谓的感情，家庭，婚姻，并不是单方的责任，而是双方的，整天坐在那里一动不动，或者忙忙碌碌，或者说三道四，都没有用，婚姻要抓住别人的心。若说你对他好，无论你在做什么事，最重要的事，你要学会拴住别人的心，如果你连这个都不会，你的对象一定那些五光十色纷至踏来的境界所动心，他与她一定会出轨的。所以，你要学会沟通，拴住，关心，照顾，体贴，温柔等。这是对于婚姻及家庭来说非常重要，也是真正地在享受着婚姻及人间的生活。 现在很多人找不到对象，或一辈子单身，都是有因缘的，你在过去世，欺骗他人的感情，或违背婚姻，或离婚，或出轨等的恶报。你今世做违背婚姻和感情，你的将来不会有好的下场，同样会有恶报。 现在我们身边发生的事情，比如，我弟子的朋友，有一个姓王的女子，她爱上了一个有家庭的男人，当时我也劝她不要破坏别人的家庭，这样会有报应的，但她不信，最后抢走了她人的男人，破坏了别人的家庭。她和那个男的结婚，一起过生活五年之后，出现另外一个女人抢走了她的老公，破坏了她的家庭，她很痛苦，这些都是破戒及违背感情的报应。
珍惜婚姻，请勿离婚！
人无完人，每个人都有优点，也有缺点，想找一个十全十美的人谈何容易！夫妻之间相处，不要总是看对方的缺点，不要看这也不顺，看那也不是，要是这样，日子就过的很苦！要多看对方的优点，多记着对方对自己的好！互相体贴，关心，照顾，包容，理解！这样夫妻才能和睦相处，拥有幸福完美的婚姻！
要么选择不结婚，要么结婚之后不管遇到多少坎坷都不要离婚！因为欺骗感情而离婚，果报太严重！你脆弱的身心何以承受？
离婚大部分是被动的，一方不愿意，而且双方的父母也不愿意看到家庭分散，你不听父母的劝告，这就是大逆不道，离婚之后你还会去找对象而结婚，你又做一次欺骗父母，家人和亲朋好友的坏事。 你结婚三次，离婚三次，你还是找不到好人，因为，你一直在做坏事，破坏别人的家庭，欺骗别人的感情，伤害父母的心。实际上，离婚是害天害地之事，因为，父亲是天，母亲是地，你都伤害过他们的心，你还没有罪吗?你不是再次造业吗?欺骗感情而离婚的人，再也不会有好的归宿。
有些人离婚之后看起来生活过得很好，但最后他死之前，一定会有报应的，他死得很惨的，来世就不用说了，你不会有好的家庭，就像现在很多人找不到对象，或家庭不安宁，或离婚痛苦，世世代代就是这样会受苦的。
比如，我认识一个小伙子，长得很帅，他结婚之后生了一个女孩，之后他说，我要男孩，这是他的借口，之后没有多久他提出离婚，他说，我的女人不漂亮，不温柔，没有钱和势力，生不出男孩等等的借口。后来找了比他小八岁的女人结婚，生了一个男孩，他给我开玩笑，就说：“我尊敬的活佛，你经常说离婚不好，你看看，我离婚之后，我的老婆又漂亮，又温柔，又有钱和势力，又生了男孩，我的人生多好啊!“他到处跟他人说离婚的好处。 可是，他最后得了严重的病，在医院里，医生下病危，这时候，没有人照顾，可以说，我是他的唯一朋友，我去看他，他发愁，也很痛苦，他发现自己的老婆跟他人好了，而他在病床上等她回来看他，希望她带孩子来见他一面，但他的老婆跟别人去约会了，他一直在等她回来，那天晚上我陪他在医院里，她的老婆一晚上没有回来，他伤心地哭喊了一晚上，非常后悔当初自己离婚。 第二天早上，他的病加重了，这时候，他的前妻带女孩来看他，他抱着女儿和前妻哭了半天，前妻觉得他好可怜，赶紧租车，准备带他去成都看病，这时候，他就面对死亡，死在医院里了。“他怨恨而面对死亡，我看到他的绝望，失落，恐惧，失望，怨恨等，真的好可怜，孤单单的。死都闭不上眼。 公安局通知她的老婆时，她才过来看看就走了。我和他的前妻给他做了后葬。这就是离婚背叛感情的下场。这种故事说不完的。实际上，种种不如意的事情，都是有因的，离婚也一样，特别离婚不一定是单方的原因，也有双方的原因，无论是单方，还是双方，都是有罪过的。
要么不要结婚，结婚后不要离婚。我们面对离婚及种种不如意的事情，如果我们总能保持一种关怀别人、照顾别人的心态，就不会产生烦恼，也不会为烦恼所束缚了，更不需要离婚再找其他的婚姻。 人与人之间所有的是非争执都是双方的，包括离婚也是双方的问题。如果只是一堆干柴，遇不到火，也就不会燃烧起来。如果你没有问题，一切与对象而去做，你们也不会离婚的，所以，与人发生任何矛盾纠纷，或者离婚时，最应该反省的还是自己，看看自己是否清醒明白，是否有不尽人意的地方，是否自己做得不周到，是否关心不够，是否照顾不好，是否没有拴住他的心？这才是智慧，也是改变的一种表现。 所谓的感情，家庭，婚姻，并不是单方的责任，而是双方的，整天坐在那里一动不动，或者忙忙碌碌，或者说三道四，都没有用，婚姻要抓住别人的心。若说你对他好，无论你在做什么事，最重要的事，你要学会拴住别人的心，如果你连这个都不会，你的对象一定那些五光十色纷至踏来的境界所动心，他与她一定会出轨的。所以，你要学会沟通，拴住，关心，照顾，体贴，温柔等。这是对于婚姻及家庭来说非常重要，也是真正地在享受着婚姻及人间的生活。 现在很多人找不到对象，或一辈子单身，都是有因缘的，你在过去世，欺骗他人的感情，或违背婚姻，或离婚，或出轨等的恶报。你今世做违背婚姻和感情，你的将来不会有好的下场，同样会有恶报。 现在我们身边发生的事情，比如，我弟子的朋友，有一个姓王的女子，她爱上了一个有家庭的男人，当时我也劝她不要破坏别人的家庭，这样会有报应的，但她不信，最后抢走了她人的男人，破坏了别人的家庭。她和那个男的结婚，一起过生活五年之后，出现另外一个女人抢走了她的老公，破坏了她的家庭，她很痛苦，这些都是破戒及违背感情的报应。
珍惜婚姻，请勿离婚！
人无完人，每个人都有优点，也有缺点，想找一个十全十美的人谈何容易！夫妻之间相处，不要总是看对方的缺点，不要看这也不顺，看那也不是，要是这样，日子就过的很苦！要多看对方的优点，多记着对方对自己的好！互相体贴，关心，照顾，包容，理解！这样夫妻才能和睦相处，拥有幸福完美的婚姻！
开悟不是为了觉醒，
而是为了享受梦境，
这就是身在此世，
却不属于这个世界的真意。
了悟真相什么都不会改变，
只是意识变了，
我们还会留在游乐场里，
游戏在继续，戏继续演，
但因为看穿了梦境的虚幻，
不为是非成败，
恩怨情仇迷惑，
只是清醒觉察，
如此就能充分享受游戏之乐，
成为游乐场中的超级玩家。
而是为了享受梦境，
这就是身在此世，
却不属于这个世界的真意。
了悟真相什么都不会改变，
只是意识变了，
我们还会留在游乐场里，
游戏在继续，戏继续演，
但因为看穿了梦境的虚幻，
不为是非成败，
恩怨情仇迷惑，
只是清醒觉察，
如此就能充分享受游戏之乐，
成为游乐场中的超级玩家。
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