圣罗兰秀上，窦靖童一改往日的中性风格，一袭深V女装闪亮登场。高级感十足的精致妆容，完美地继承了父母的优点。
值得一提的是，不少粉丝赞叹，窦靖童身上的气韵，越来越像母亲了。作为三个家庭的纽带，她活成了众人羡慕的样子。
声名鹊起的她，事业和人生逐渐步入正轨。作为王菲的长女，窦靖童有一个同父异母的妹妹窦佳媛，还有一个同母异父的妹妹李嫣。
错综复杂的家庭关系中，落魄的亲生父亲、同母异父、同父异母的2个妹妹，是她最为牵挂的存在，勇往直前的动力。
夹缝中被忽略的“童年”
1996年，王菲声名鹊起，沉浸在了窦唯的温柔乡里。为了表明自己的爱意，她放弃了高质量的生活，搬到了窦唯北京的四合院，两个人低调地步入了婚姻的殿堂。
第二年，王菲十月怀胎，生下了两个人爱情的结晶窦靖童。
爸爸是乐坛中的摇滚唱将，妈妈是乐坛中的实力天后。出生在“罗马”的她，本应该在一个有爱的环境中快乐地长大。
遮风挡雨的家，在窦唯遇到高原之后，开始变得摇摇欲坠起来。
王菲将两个人堵在家中之时，所有的美好戛然而止。年仅两岁的窦靖童，蜷缩在母亲的怀抱中。在父亲的注视下，母亲的泪光中，成为一名单亲家庭的子女。
后来窦唯迎娶了高原，过上了幸福美满的日子。
干柴烈火的燃烧下，窦佳媛出生了。高原本以为，窦唯短暂地沉沦后，会重返舞台再放光芒。不成想，这个男人只想要平平淡淡的生活。
柴米油盐的侵染下，仅仅2年的时间，两个人和平分手了。
两段失败的婚姻打击下，窦唯整个人伤心欲绝，逢人就说：“我的两段婚姻，都是阴谋”。自始至终，从未意识到自身的问题。
如果在遇到高原的时候，自己坚守立场，考虑到王菲和女儿，怎么会一步错步步错？
什么饭都是吃第一碗最香，婚姻也是一样的道理。机会摆在面前，没有牢牢的抓紧，等到失去后，不去反省自身的问题，而是将过错推到别人身上，无异于自欺欺人。
反观王菲，离开窦唯成为单亲妈妈后，她将重心都放在了事业上。
和那英两个人，在春晚的舞台，凭借《相约1998》一战成名。工作忙碌的她，因为无暇顾及女儿，只能将其送到奶奶身边。
每次看到窦唯来，她表现得都很冷漠，木已成舟，很多事情已经铸成了错误。
音乐市场瞬息万变，摇滚大门闭合期间，涌现出了一众新的音乐人。窦唯这个音乐才子，沦落到了乐坛的最边缘。
他将所有的怒气，都归结到了“婚姻”上。多次在公开场合，表达对王菲的不满。
窦唯将两个人闺房之事，公开在外界面前。声称和王菲在一起的这段时间里，吃住不在一起，睡觉也不在一起，没有任何的交流。
如此一来，邂逅高原让人觉得“情有可原”，王菲也在无形中被贴上了“有目的地接近”。
三个家庭的“纽带”
反观王菲，自从离婚之后，她从未在公开场合抱怨过一句，提到自己深爱过的人，她永远都是保持沉默。
窦靖童随着年龄的增长，逐渐意识到了家庭的意义。但是她不明白，如何在两个家庭之中平衡。
相比较同龄人，窦靖童表现得很成熟，遇到事情也非常地冷静。后来在奶奶家中，她遇到了自己同父异母的妹妹窦佳媛。
作为姐姐她将父母的恩怨，搁置在了一旁。小心翼翼地维系着，这段比较纠结的亲情。
王菲对于这件事情，没有过多的干涉，血浓于水这是亘古不变的真理。随着时间的沉淀，窦唯也逐渐清醒了过来，开始接受眼前的现实。
为了可以减少对孩子的伤害，他决定重新再来，用实际行动来化解彼此之间的矛盾。
这位摇滚巨星，放下了所有的骄傲，在歌厅做起了驻唱歌手，每个月拿着5000块钱的工资。这个时间段，王菲邂逅了李亚鹏。
精疲力尽的她，被对方的温柔体贴感动，步入了婚姻的殿堂，开启了人生的新篇章。
热恋中的王菲，那段时间冷落了窦靖童，母女二人开始变得生疏起来。李亚鹏是一个细心的男人，很快发现了问题。
开始通过满满的父爱，来缓和一家人的关系。心细如发的照顾中，窦靖童感受到了继父的真心。
没多久李亚鹏和王菲，生下了先天性唇腭裂的女儿李嫣。想尽一切办法医治女儿的王菲和李亚鹏，再一次忽略了窦靖童的感受。
青春期叛逆的她，彻底放飞自我，希望博取一点点的“关注”。
辍学之后的窦靖童，开始打耳洞、纹身，造型另类地出现在众人面前，换作是谁看到，都会觉得这是一个问题少女。
外界的流言蜚语，她丝毫不在乎。15岁的时候，天赋异禀的窦靖童，创作出了人生的第一首歌曲《with you》，引发了外界的高度关注。
与此同时，窦唯作为其亲生父亲，也被卷入到了话题漩涡中。窦靖童不在乎这些流言蜚语，甚至会做出和父亲一样的造型，在她的心中很早之前就原谅了父亲。
窦唯销声匿迹的日子里，本本分分的工作，积攒了些财富。
窦靖童和窦佳媛两个人，一人准备了一套房产作为嫁妆。作为父亲的他，不懂得如何去表达内心的亏欠，只能用笨拙的方式，一点一点融化女儿的心。
与此同时，王菲和李亚鹏的婚姻，在种种鸡毛蒜皮下，画上了一个句号。
窦靖童再一次回到了原点，作为王菲的长女，窦唯的长女，她理解两个妹妹的处境。
窦靖童闲来无事的时候，就会陪伴在两个妹妹的身边。虽然父母的关系蹉跎了半生，但是她和两个妹妹关系至今无人撼动。
随着王菲和谢霆锋跨世纪复合，窦靖童那颗敏感的心，泛起了涟漪。
亲生父亲窦唯，至今仍是孤身一人。如今的她常常会和父亲联系，甚至安慰对方：“爸爸，不要在意那么多，你还有我”。
如今的窦靖童，越来越出色，稳稳地在娱乐圈中站稳了脚跟。没有拼爹没有拼妈，凭借自身的实力，征服了每一个粉丝。
身价水涨船高的她，是落魄父亲窦唯最贴心的小棉袄，是两个妹妹的“精神支柱”。作为三个家庭的纽带，她活成了与众不同的样子。
值得一提的是，不少粉丝赞叹，窦靖童身上的气韵，越来越像母亲了。作为三个家庭的纽带，她活成了众人羡慕的样子。
声名鹊起的她，事业和人生逐渐步入正轨。作为王菲的长女，窦靖童有一个同父异母的妹妹窦佳媛，还有一个同母异父的妹妹李嫣。
错综复杂的家庭关系中，落魄的亲生父亲、同母异父、同父异母的2个妹妹，是她最为牵挂的存在，勇往直前的动力。
夹缝中被忽略的“童年”
1996年，王菲声名鹊起，沉浸在了窦唯的温柔乡里。为了表明自己的爱意，她放弃了高质量的生活，搬到了窦唯北京的四合院，两个人低调地步入了婚姻的殿堂。
第二年，王菲十月怀胎，生下了两个人爱情的结晶窦靖童。
爸爸是乐坛中的摇滚唱将，妈妈是乐坛中的实力天后。出生在“罗马”的她，本应该在一个有爱的环境中快乐地长大。
遮风挡雨的家，在窦唯遇到高原之后，开始变得摇摇欲坠起来。
王菲将两个人堵在家中之时，所有的美好戛然而止。年仅两岁的窦靖童，蜷缩在母亲的怀抱中。在父亲的注视下，母亲的泪光中，成为一名单亲家庭的子女。
后来窦唯迎娶了高原，过上了幸福美满的日子。
干柴烈火的燃烧下，窦佳媛出生了。高原本以为，窦唯短暂地沉沦后，会重返舞台再放光芒。不成想，这个男人只想要平平淡淡的生活。
柴米油盐的侵染下，仅仅2年的时间，两个人和平分手了。
两段失败的婚姻打击下，窦唯整个人伤心欲绝，逢人就说：“我的两段婚姻，都是阴谋”。自始至终，从未意识到自身的问题。
如果在遇到高原的时候，自己坚守立场，考虑到王菲和女儿，怎么会一步错步步错？
什么饭都是吃第一碗最香，婚姻也是一样的道理。机会摆在面前，没有牢牢的抓紧，等到失去后，不去反省自身的问题，而是将过错推到别人身上，无异于自欺欺人。
反观王菲，离开窦唯成为单亲妈妈后，她将重心都放在了事业上。
和那英两个人，在春晚的舞台，凭借《相约1998》一战成名。工作忙碌的她，因为无暇顾及女儿，只能将其送到奶奶身边。
每次看到窦唯来，她表现得都很冷漠，木已成舟，很多事情已经铸成了错误。
音乐市场瞬息万变，摇滚大门闭合期间，涌现出了一众新的音乐人。窦唯这个音乐才子，沦落到了乐坛的最边缘。
他将所有的怒气，都归结到了“婚姻”上。多次在公开场合，表达对王菲的不满。
窦唯将两个人闺房之事，公开在外界面前。声称和王菲在一起的这段时间里，吃住不在一起，睡觉也不在一起，没有任何的交流。
如此一来，邂逅高原让人觉得“情有可原”，王菲也在无形中被贴上了“有目的地接近”。
三个家庭的“纽带”
反观王菲，自从离婚之后，她从未在公开场合抱怨过一句，提到自己深爱过的人，她永远都是保持沉默。
窦靖童随着年龄的增长，逐渐意识到了家庭的意义。但是她不明白，如何在两个家庭之中平衡。
相比较同龄人，窦靖童表现得很成熟，遇到事情也非常地冷静。后来在奶奶家中，她遇到了自己同父异母的妹妹窦佳媛。
作为姐姐她将父母的恩怨，搁置在了一旁。小心翼翼地维系着，这段比较纠结的亲情。
王菲对于这件事情，没有过多的干涉，血浓于水这是亘古不变的真理。随着时间的沉淀，窦唯也逐渐清醒了过来，开始接受眼前的现实。
为了可以减少对孩子的伤害，他决定重新再来，用实际行动来化解彼此之间的矛盾。
这位摇滚巨星，放下了所有的骄傲，在歌厅做起了驻唱歌手，每个月拿着5000块钱的工资。这个时间段，王菲邂逅了李亚鹏。
精疲力尽的她，被对方的温柔体贴感动，步入了婚姻的殿堂，开启了人生的新篇章。
热恋中的王菲，那段时间冷落了窦靖童，母女二人开始变得生疏起来。李亚鹏是一个细心的男人，很快发现了问题。
开始通过满满的父爱，来缓和一家人的关系。心细如发的照顾中，窦靖童感受到了继父的真心。
没多久李亚鹏和王菲，生下了先天性唇腭裂的女儿李嫣。想尽一切办法医治女儿的王菲和李亚鹏，再一次忽略了窦靖童的感受。
青春期叛逆的她，彻底放飞自我，希望博取一点点的“关注”。
辍学之后的窦靖童，开始打耳洞、纹身，造型另类地出现在众人面前，换作是谁看到，都会觉得这是一个问题少女。
外界的流言蜚语，她丝毫不在乎。15岁的时候，天赋异禀的窦靖童，创作出了人生的第一首歌曲《with you》，引发了外界的高度关注。
与此同时，窦唯作为其亲生父亲，也被卷入到了话题漩涡中。窦靖童不在乎这些流言蜚语，甚至会做出和父亲一样的造型，在她的心中很早之前就原谅了父亲。
窦唯销声匿迹的日子里，本本分分的工作，积攒了些财富。
窦靖童和窦佳媛两个人，一人准备了一套房产作为嫁妆。作为父亲的他，不懂得如何去表达内心的亏欠，只能用笨拙的方式，一点一点融化女儿的心。
与此同时，王菲和李亚鹏的婚姻，在种种鸡毛蒜皮下，画上了一个句号。
窦靖童再一次回到了原点，作为王菲的长女，窦唯的长女，她理解两个妹妹的处境。
窦靖童闲来无事的时候，就会陪伴在两个妹妹的身边。虽然父母的关系蹉跎了半生，但是她和两个妹妹关系至今无人撼动。
随着王菲和谢霆锋跨世纪复合，窦靖童那颗敏感的心，泛起了涟漪。
亲生父亲窦唯，至今仍是孤身一人。如今的她常常会和父亲联系，甚至安慰对方：“爸爸，不要在意那么多，你还有我”。
如今的窦靖童，越来越出色，稳稳地在娱乐圈中站稳了脚跟。没有拼爹没有拼妈，凭借自身的实力，征服了每一个粉丝。
身价水涨船高的她，是落魄父亲窦唯最贴心的小棉袄，是两个妹妹的“精神支柱”。作为三个家庭的纽带，她活成了与众不同的样子。
人生有得对联四副
《一》
驾豪车，戴金圈，居别墅，精神未富难称贵；
研典籍，游学苑，作文人，著述如优足仰贤。
《二》
不慕奢华，不思攀比，人生何必金银满屋；
常崇高雅，常在追求，学苑仰惊贤哲若星。
《三》
品德常修，心性善良，范例常存闾巷；
诗书饱读，精神富裕，布衣可傲王侯。
《四》
乐总绵绵，朴素人生无欲壑，温饱有余居有屋；
兴尤勃勃，浩繁文卷拓心天，赏观如醉咏如溪。
人际交往有得：
爱钻研，重内涵，居虽遥远可生友谊；
疏阅读，轻文学，遇纵频繁难找谈资。
戏题一联：
帅哥靓妹已寻常，个个封神，男神与女神齐笑，何其乐也；
幻觉痴心无缺乏，时时作梦，夜梦和朝梦紧连，助我咏兮！
闲联一副：
冷雨阻行程，徘徊屋内缺灵感，诗思无处觅；
倦眸催睡意，卧躺书边听古筝，绮梦有心招。
题《霞黛芳服装店》对联两副：
（一）
款款内衣，衬托迷人曲线，岂论胸围大小；
般般外套，飞扬悦目风姿，何分个子高低。
（二）
霞光黛色共芬芳，顾客风姿添彩；
北正圭斋齐旺达，商家财运生辉。
北正、圭斋：街道名。
题《美酷思服装店》
美而且酷着新装，绮思每泛；
惠更兼优招远客，财运宏开。
为某生态农场母猪猪舍撰联：
(一)
放胆超生，幼仔越多功越显；
开怀饱食，乳浆常满主常欣。
(二)
一世无忧，生育即为事业，唯专本职；
千群何限，相连足赫阵营，堪慰其心。
闲话民间对联
对联在民间有着极其广泛的应用，而在广大民间能作出对仗工整符合格律而且具有文采的对联主要是以下三种类型的人：一是民国时期上过私塾的人；二是受过前辈老先生指点的人；三是靠自己的浓厚兴趣和较强的悟性通过书本和网络自学而成的人。这三种类型的人在当今社会必然比较稀少，那么民间红白喜事和其他节日喜庆中随处可见的对联又是怎么来的呢？略知内情的人都能回答出来，第一种情况是抄，从书本上抄从网络上抄；第二种情况是由并不具有对联功底的人草拟而成。这两种情况就带来两种效果，一是许多对联雷同针对性不强有些泛泛而言更缺乏新意，有的甚至南辕北撤；二是有错误和不足的对联随处可见，有的对联不仅不合平仄格律而且词性不对仗联意不顺畅。因为民国以后的学校既不学对联的创作也不学对联的鉴赏，所以众多人对联中错误和不妥之处缺乏审察的能力，于是不合要求的对联便大行其道！许多主家对撰联者根本不作要求也不加选择，因为他不会鉴赏对联他的亲友也多数不懂此道，只要毛笔字写得工整一点即可，而电脑打印时连毛笔字也不需写了。作对联似乎成了谁都能胜任的差事，甚至当有人推荐附近的对联高手时主家也认为没什么必要，随便请人抄抄拟拟弄成的对联也觉得能增添气氛，张帖出去也极少有人评论指责，即使有个别懂行的人也不会去较真而损主家的脸面。
大众文化同样遵循由俗向雅的发展规律
我从来不怀疑大众文化发展的总体趋势是由俗向雅！因为俗的东西内涵不丰富，没有多少回味和咀嚼的价值，接触的次数多一些时间长一些便会觉得韵味不足甚至索然无味。而雅的东西则因内涵丰富而韵味悠长，很耐玩味咀嚼与品鉴。当一个人对较高雅的东西具备一定的欣赏能力之后，对较低俗的东西往往就会看不上甚至产生排斥力！网络文化是典型的大众文化，这十几年即使是普通大众的社交休闲园地的文化性艺术性和思想性也在不断提升！譬如早几年有一些网友要我上抖音平台发布文学作品，我看过不少抖音都是偏于娱乐性，知识性文学性和思想性的内容极少，便对那些网友的建议很不认同。未料到几年后的今天还经常见到博学多才的网中贤人在抖音平台弘文播雅传经布道呢！
离开低俗靠拢高雅
时至今日中国已有十多亿网民，上网也已成为广大民众最常见的休闲娱乐方式。网络这个最大的休闲娱乐园地如果文学艺术之类的高雅文化不去占领阵地争取受众，那么毫无文化内涵和艺术品位的搔首弄姿与调情调口味喷口水就会大行其道，成为蔚为壮观的网络景象！文学创作者无疑应是有情怀有格调而且有担当的人，传播文化雅化民风应是文学创作者不可推卸的职责！千万不要认为网民素质低，对文学艺术这样相对高雅的东西不感兴趣，事实上文学艺术正在网上赢得越来越广泛的受众！如果处处是低俗，没有参照物以供比较，那么大众极有可能纷纷接受低俗，万幸情况并非如此！即使是在最大众化的网络平台上，依然有不少学者高人在传经布道，依然有许多作家诗人在弘文播雅。大多数网民还是能逐渐分辨出什么是低俗什么是高雅，并且慢慢地离开低俗而向高雅靠拢。
《一》
驾豪车，戴金圈，居别墅，精神未富难称贵；
研典籍，游学苑，作文人，著述如优足仰贤。
《二》
不慕奢华，不思攀比，人生何必金银满屋；
常崇高雅，常在追求，学苑仰惊贤哲若星。
《三》
品德常修，心性善良，范例常存闾巷；
诗书饱读，精神富裕，布衣可傲王侯。
《四》
乐总绵绵，朴素人生无欲壑，温饱有余居有屋；
兴尤勃勃，浩繁文卷拓心天，赏观如醉咏如溪。
人际交往有得：
爱钻研，重内涵，居虽遥远可生友谊；
疏阅读，轻文学，遇纵频繁难找谈资。
戏题一联：
帅哥靓妹已寻常，个个封神，男神与女神齐笑，何其乐也；
幻觉痴心无缺乏，时时作梦，夜梦和朝梦紧连，助我咏兮！
闲联一副：
冷雨阻行程，徘徊屋内缺灵感，诗思无处觅；
倦眸催睡意，卧躺书边听古筝，绮梦有心招。
题《霞黛芳服装店》对联两副：
（一）
款款内衣，衬托迷人曲线，岂论胸围大小；
般般外套，飞扬悦目风姿，何分个子高低。
（二）
霞光黛色共芬芳，顾客风姿添彩；
北正圭斋齐旺达，商家财运生辉。
北正、圭斋：街道名。
题《美酷思服装店》
美而且酷着新装，绮思每泛；
惠更兼优招远客，财运宏开。
为某生态农场母猪猪舍撰联：
(一)
放胆超生，幼仔越多功越显；
开怀饱食，乳浆常满主常欣。
(二)
一世无忧，生育即为事业，唯专本职；
千群何限，相连足赫阵营，堪慰其心。
闲话民间对联
对联在民间有着极其广泛的应用，而在广大民间能作出对仗工整符合格律而且具有文采的对联主要是以下三种类型的人：一是民国时期上过私塾的人；二是受过前辈老先生指点的人；三是靠自己的浓厚兴趣和较强的悟性通过书本和网络自学而成的人。这三种类型的人在当今社会必然比较稀少，那么民间红白喜事和其他节日喜庆中随处可见的对联又是怎么来的呢？略知内情的人都能回答出来，第一种情况是抄，从书本上抄从网络上抄；第二种情况是由并不具有对联功底的人草拟而成。这两种情况就带来两种效果，一是许多对联雷同针对性不强有些泛泛而言更缺乏新意，有的甚至南辕北撤；二是有错误和不足的对联随处可见，有的对联不仅不合平仄格律而且词性不对仗联意不顺畅。因为民国以后的学校既不学对联的创作也不学对联的鉴赏，所以众多人对联中错误和不妥之处缺乏审察的能力，于是不合要求的对联便大行其道！许多主家对撰联者根本不作要求也不加选择，因为他不会鉴赏对联他的亲友也多数不懂此道，只要毛笔字写得工整一点即可，而电脑打印时连毛笔字也不需写了。作对联似乎成了谁都能胜任的差事，甚至当有人推荐附近的对联高手时主家也认为没什么必要，随便请人抄抄拟拟弄成的对联也觉得能增添气氛，张帖出去也极少有人评论指责，即使有个别懂行的人也不会去较真而损主家的脸面。
大众文化同样遵循由俗向雅的发展规律
我从来不怀疑大众文化发展的总体趋势是由俗向雅！因为俗的东西内涵不丰富，没有多少回味和咀嚼的价值，接触的次数多一些时间长一些便会觉得韵味不足甚至索然无味。而雅的东西则因内涵丰富而韵味悠长，很耐玩味咀嚼与品鉴。当一个人对较高雅的东西具备一定的欣赏能力之后，对较低俗的东西往往就会看不上甚至产生排斥力！网络文化是典型的大众文化，这十几年即使是普通大众的社交休闲园地的文化性艺术性和思想性也在不断提升！譬如早几年有一些网友要我上抖音平台发布文学作品，我看过不少抖音都是偏于娱乐性，知识性文学性和思想性的内容极少，便对那些网友的建议很不认同。未料到几年后的今天还经常见到博学多才的网中贤人在抖音平台弘文播雅传经布道呢！
离开低俗靠拢高雅
时至今日中国已有十多亿网民，上网也已成为广大民众最常见的休闲娱乐方式。网络这个最大的休闲娱乐园地如果文学艺术之类的高雅文化不去占领阵地争取受众，那么毫无文化内涵和艺术品位的搔首弄姿与调情调口味喷口水就会大行其道，成为蔚为壮观的网络景象！文学创作者无疑应是有情怀有格调而且有担当的人，传播文化雅化民风应是文学创作者不可推卸的职责！千万不要认为网民素质低，对文学艺术这样相对高雅的东西不感兴趣，事实上文学艺术正在网上赢得越来越广泛的受众！如果处处是低俗，没有参照物以供比较，那么大众极有可能纷纷接受低俗，万幸情况并非如此！即使是在最大众化的网络平台上，依然有不少学者高人在传经布道，依然有许多作家诗人在弘文播雅。大多数网民还是能逐渐分辨出什么是低俗什么是高雅，并且慢慢地离开低俗而向高雅靠拢。
人生有得对联四副
《一》
驾豪车，戴金圈，居别墅，精神未富难称贵；
研典籍，游学苑，作文人，著述如优足仰贤。
《二》
不慕奢华，不思攀比，人生何必金银满屋；
常崇高雅，常在追求，学苑仰惊贤哲若星。
《三》
品德常修，心性善良，范例常存闾巷；
诗书饱读，精神富裕，布衣可傲王侯。
《四》
乐总绵绵，朴素人生无欲壑，温饱有余居有屋；
兴尤勃勃，浩繁文卷拓心天，赏观如醉咏如溪。
人际交往有得：
爱钻研，重内涵，居虽遥远可生友谊；
疏阅读，轻文学，遇纵频繁难找谈资。
戏题一联：
帅哥靓妹已寻常，个个封神，男神与女神齐笑，何其乐也；
幻觉痴心无缺乏，时时作梦，夜梦和朝梦紧连，助我咏兮！
闲联一副：
冷雨阻行程，徘徊屋内缺灵感，诗思无处觅；
倦眸催睡意，卧躺书边听古筝，绮梦有心招。
题《霞黛芳服装店》对联两副：
（一）
款款内衣，衬托迷人曲线，岂论胸围大小；
般般外套，飞扬悦目风姿，何分个子高低。
（二）
霞光黛色共芬芳，顾客风姿添彩；
北正圭斋齐旺达，商家财运生辉。
北正、圭斋：街道名。
题《美酷思服装店》
美而且酷着新装，绮思每泛；
惠更兼优招远客，财运宏开。
为某生态农场母猪猪舍撰联：
(一)
放胆超生，幼仔越多功越显；
开怀饱食，乳浆常满主常欣。
(二)
一世无忧，生育即为事业，唯专本职；
千群何限，相连足赫阵营，堪慰其心。
闲话民间对联
对联在民间有着极其广泛的应用，而在广大民间能作出对仗工整符合格律而且具有文采的对联主要是以下三种类型的人：一是民国时期上过私塾的人；二是受过前辈老先生指点的人；三是靠自己的浓厚兴趣和较强的悟性通过书本和网络自学而成的人。这三种类型的人在当今社会必然比较稀少，那么民间红白喜事和其他节日喜庆中随处可见的对联又是怎么来的呢？略知内情的人都能回答出来，第一种情况是抄，从书本上抄从网络上抄；第二种情况是由并不具有对联功底的人草拟而成。这两种情况就带来两种效果，一是许多对联雷同针对性不强有些泛泛而言更缺乏新意，有的甚至南辕北撤；二是有错误和不足的对联随处可见，有的对联不仅不合平仄格律而且词性不对仗联意不顺畅。因为民国以后的学校既不学对联的创作也不学对联的鉴赏，所以众多人对联中错误和不妥之处缺乏审察的能力，于是不合要求的对联便大行其道！许多主家对撰联者根本不作要求也不加选择，因为他不会鉴赏对联他的亲友也多数不懂此道，只要毛笔字写得工整一点即可，而电脑打印时连毛笔字也不需写了。作对联似乎成了谁都能胜任的差事，甚至当有人推荐附近的对联高手时主家也认为没什么必要，随便请人抄抄拟拟弄成的对联也觉得能增添气氛，张帖出去也极少有人评论指责，即使有个别懂行的人也不会去较真而损主家的脸面。
大众文化同样遵循由俗向雅的发展规律
我从来不怀疑大众文化发展的总体趋势是由俗向雅！因为俗的东西内涵不丰富，没有多少回味和咀嚼的价值，接触的次数多一些时间长一些便会觉得韵味不足甚至索然无味。而雅的东西则因内涵丰富而韵味悠长，很耐玩味咀嚼与品鉴。当一个人对较高雅的东西具备一定的欣赏能力之后，对较低俗的东西往往就会看不上甚至产生排斥力！网络文化是典型的大众文化，这十几年即使是普通大众的社交休闲园地的文化性艺术性和思想性也在不断提升！譬如早几年有一些网友要我上抖音平台发布文学作品，我看过不少抖音都是偏于娱乐性，知识性文学性和思想性的内容极少，便对那些网友的建议很不认同。未料到几年后的今天还经常见到博学多才的网中贤人在抖音平台弘文播雅传经布道呢！
离开低俗靠拢高雅
时至今日中国已有十多亿网民，上网也已成为广大民众最常见的休闲娱乐方式。网络这个最大的休闲娱乐园地如果文学艺术之类的高雅文化不去占领阵地争取受众，那么毫无文化内涵和艺术品位的搔首弄姿与调情调口味喷口水就会大行其道，成为蔚为壮观的网络景象！文学创作者无疑应是有情怀有格调而且有担当的人，传播文化雅化民风应是文学创作者不可推卸的职责！千万不要认为网民素质低，对文学艺术这样相对高雅的东西不感兴趣，事实上文学艺术正在网上赢得越来越广泛的受众！如果处处是低俗，没有参照物以供比较，那么大众极有可能纷纷接受低俗，万幸情况并非如此！即使是在最大众化的网络平台上，依然有不少学者高人在传经布道，依然有许多作家诗人在弘文播雅。大多数网民还是能逐渐分辨出什么是低俗什么是高雅，并且慢慢地离开低俗而向高雅靠拢。
《一》
驾豪车，戴金圈，居别墅，精神未富难称贵；
研典籍，游学苑，作文人，著述如优足仰贤。
《二》
不慕奢华，不思攀比，人生何必金银满屋；
常崇高雅，常在追求，学苑仰惊贤哲若星。
《三》
品德常修，心性善良，范例常存闾巷；
诗书饱读，精神富裕，布衣可傲王侯。
《四》
乐总绵绵，朴素人生无欲壑，温饱有余居有屋；
兴尤勃勃，浩繁文卷拓心天，赏观如醉咏如溪。
人际交往有得：
爱钻研，重内涵，居虽遥远可生友谊；
疏阅读，轻文学，遇纵频繁难找谈资。
戏题一联：
帅哥靓妹已寻常，个个封神，男神与女神齐笑，何其乐也；
幻觉痴心无缺乏，时时作梦，夜梦和朝梦紧连，助我咏兮！
闲联一副：
冷雨阻行程，徘徊屋内缺灵感，诗思无处觅；
倦眸催睡意，卧躺书边听古筝，绮梦有心招。
题《霞黛芳服装店》对联两副：
（一）
款款内衣，衬托迷人曲线，岂论胸围大小；
般般外套，飞扬悦目风姿，何分个子高低。
（二）
霞光黛色共芬芳，顾客风姿添彩；
北正圭斋齐旺达，商家财运生辉。
北正、圭斋：街道名。
题《美酷思服装店》
美而且酷着新装，绮思每泛；
惠更兼优招远客，财运宏开。
为某生态农场母猪猪舍撰联：
(一)
放胆超生，幼仔越多功越显；
开怀饱食，乳浆常满主常欣。
(二)
一世无忧，生育即为事业，唯专本职；
千群何限，相连足赫阵营，堪慰其心。
闲话民间对联
对联在民间有着极其广泛的应用，而在广大民间能作出对仗工整符合格律而且具有文采的对联主要是以下三种类型的人：一是民国时期上过私塾的人；二是受过前辈老先生指点的人；三是靠自己的浓厚兴趣和较强的悟性通过书本和网络自学而成的人。这三种类型的人在当今社会必然比较稀少，那么民间红白喜事和其他节日喜庆中随处可见的对联又是怎么来的呢？略知内情的人都能回答出来，第一种情况是抄，从书本上抄从网络上抄；第二种情况是由并不具有对联功底的人草拟而成。这两种情况就带来两种效果，一是许多对联雷同针对性不强有些泛泛而言更缺乏新意，有的甚至南辕北撤；二是有错误和不足的对联随处可见，有的对联不仅不合平仄格律而且词性不对仗联意不顺畅。因为民国以后的学校既不学对联的创作也不学对联的鉴赏，所以众多人对联中错误和不妥之处缺乏审察的能力，于是不合要求的对联便大行其道！许多主家对撰联者根本不作要求也不加选择，因为他不会鉴赏对联他的亲友也多数不懂此道，只要毛笔字写得工整一点即可，而电脑打印时连毛笔字也不需写了。作对联似乎成了谁都能胜任的差事，甚至当有人推荐附近的对联高手时主家也认为没什么必要，随便请人抄抄拟拟弄成的对联也觉得能增添气氛，张帖出去也极少有人评论指责，即使有个别懂行的人也不会去较真而损主家的脸面。
大众文化同样遵循由俗向雅的发展规律
我从来不怀疑大众文化发展的总体趋势是由俗向雅！因为俗的东西内涵不丰富，没有多少回味和咀嚼的价值，接触的次数多一些时间长一些便会觉得韵味不足甚至索然无味。而雅的东西则因内涵丰富而韵味悠长，很耐玩味咀嚼与品鉴。当一个人对较高雅的东西具备一定的欣赏能力之后，对较低俗的东西往往就会看不上甚至产生排斥力！网络文化是典型的大众文化，这十几年即使是普通大众的社交休闲园地的文化性艺术性和思想性也在不断提升！譬如早几年有一些网友要我上抖音平台发布文学作品，我看过不少抖音都是偏于娱乐性，知识性文学性和思想性的内容极少，便对那些网友的建议很不认同。未料到几年后的今天还经常见到博学多才的网中贤人在抖音平台弘文播雅传经布道呢！
离开低俗靠拢高雅
时至今日中国已有十多亿网民，上网也已成为广大民众最常见的休闲娱乐方式。网络这个最大的休闲娱乐园地如果文学艺术之类的高雅文化不去占领阵地争取受众，那么毫无文化内涵和艺术品位的搔首弄姿与调情调口味喷口水就会大行其道，成为蔚为壮观的网络景象！文学创作者无疑应是有情怀有格调而且有担当的人，传播文化雅化民风应是文学创作者不可推卸的职责！千万不要认为网民素质低，对文学艺术这样相对高雅的东西不感兴趣，事实上文学艺术正在网上赢得越来越广泛的受众！如果处处是低俗，没有参照物以供比较，那么大众极有可能纷纷接受低俗，万幸情况并非如此！即使是在最大众化的网络平台上，依然有不少学者高人在传经布道，依然有许多作家诗人在弘文播雅。大多数网民还是能逐渐分辨出什么是低俗什么是高雅，并且慢慢地离开低俗而向高雅靠拢。
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