[求饶]什么是人生关键性的一刻?是一个决定
是一次选择
是向左[神马]
还是向右
是继续
┐(─__─)┌ 38. <(‵^′)>氣!
或者放弃
<( ̄︶ ̄)> <( ̄︶ ̄)><( ̄︶ ̄)>
是跟过去告别的一刻
≈≈≈≈≈≈□■≈≈≈≈≈≈
是勇敢擦拭伤口的那一刻
???????????
是抉择未来的那一刻
——要开心
先要“开”心
,,,,,,,,,,,
是一次选择
是向左[神马]
还是向右
是继续
┐(─__─)┌ 38. <(‵^′)>氣!
或者放弃
<( ̄︶ ̄)> <( ̄︶ ̄)><( ̄︶ ̄)>
是跟过去告别的一刻
≈≈≈≈≈≈□■≈≈≈≈≈≈
是勇敢擦拭伤口的那一刻
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是抉择未来的那一刻
——要开心
先要“开”心
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宣化上人:若多瞋恚:瞋恚,就是一种脾气;脾气,就是烦恼;烦恼,也就是无明。瞋恚好像火似的,所谓“星星之火可以烧去功德之林。”古人也说:“千日打柴一火焚。”意思就是你斩了一千天的柴,但你只需要很少的火,就可以把所有的柴都烧了。
[给力]
若多瞋恚:瞋恚,就是一种脾气;脾气,就是烦恼;烦恼,也就是无明。瞋恚好像火似的,所谓“星星之火可以烧去功德之林。”古人也说:“千日打柴一火焚。”意思就是你斩了一千天的柴,但你只需要很少的火,就可以把所有的柴都烧了。这是形容我们在平时所尽做的好事──做道、做德,做了很久很久的;可是你这一发脾气,生了无明火,就把你所修的种种功德,也就都无形中烧去了。什么样人欢喜发无明火呢?就是欢喜发脾气,就是修罗。
每一个人都有四道,有的有佛道的,有的就有仙道的,有的又有人道,有的有畜生道,有的饿鬼道,有的就有修罗道。这佛道的人,多数就慈悲;属鬼道的人,多数就是奸。什么叫“奸”呢?就是不吃亏,很狡滑的,不老实的。你看那不老实的人,总是鬼鬼祟祟的,就和鬼作祟一样;作祟,也就是好像那个“恼”字差不多的意思。若是在人道的人,就和每一个人都有缘。若是由畜生道来的人,多数贪心,贪而无厌,无论什么他都不怕多,越多越好,所谓“多多益善”。修罗道来的,就好发脾气。仙道的人,就愿意清闲。
现在这个“多瞋恚”是属哪一种?属于修罗。你看这个人动不动就发起脾气来,这个人就属于修罗性当权。那么可以改变吗?可以的。怎么样能改变呢?这部《妙法莲华经》已详详细细地,把这个法门告诉你了!就是要你常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋:常念,就是时时刻刻都要念,没有一个时候间断的,不断谓之“常”;就常念“南无观世音菩萨”。你若是能常念观世音菩萨的名号,再能恭敬观世音菩萨,怎么恭敬法呢?就是每到一个寺庙去,凡是有供佛的地方,或是有供观音菩萨地方,你都要叩头顶礼。你叩头,不是说我今天叩头,明天就不需要叩头了;或者我早起叩头,晚间就不要叩头了,不是的。凡是见佛的时候,就要叩头;给佛叩头、恭敬观世音菩萨,你这个脾气久而久之就没有了,你也不知道怎么就没有脾气了,就不会发脾气了,这很奇怪的。
你们每一个人或者不相信,不过我自己的经验我知道。我以前也很大脾气来着,说打人就打人,说骂人就骂人。在我十二、三、四岁那时候,欢喜和人打架,无论你是多大的大人,和我在一起都要听我来指挥;不听我指挥,那我就往死了打,打得你降伏为止。这叫什么?这就是一种修罗性。以后我学佛法,知道有脾气是不对的,也就改了,就常念恭敬观世音菩萨。所以我现在就受徒弟的气,我也不发脾气了。有的时候,徒弟来欺负师父,徒弟先发了脾气,我这个做师父的就修忍辱行,我就忍耐着;等他慢慢明白了,他就会知道错了。你看一看,以前我发人家的脾气,现在被徒弟来欺负我。
有人问是哪一个徒弟?哪一个徒弟欺负我,就是哪一个。你若没有欺负我,没有对师父发脾气,那就不算;你若发过,就会知道。你看,以前对人家发脾气,现在人家来对我发脾气,这也是一种果报,谁叫我以前对人家发脾气来着,所以现在收了一些个恶徒弟,专门欺负这个善师父。可是这个善师父现在不发火了,把火不知道跑到什么地方去了!你不要追究,如果你一追究,我的火要是发上来,那更不得了了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
[给力]
若多瞋恚:瞋恚,就是一种脾气;脾气,就是烦恼;烦恼,也就是无明。瞋恚好像火似的,所谓“星星之火可以烧去功德之林。”古人也说:“千日打柴一火焚。”意思就是你斩了一千天的柴,但你只需要很少的火,就可以把所有的柴都烧了。这是形容我们在平时所尽做的好事──做道、做德,做了很久很久的;可是你这一发脾气,生了无明火,就把你所修的种种功德,也就都无形中烧去了。什么样人欢喜发无明火呢?就是欢喜发脾气,就是修罗。
每一个人都有四道,有的有佛道的,有的就有仙道的,有的又有人道,有的有畜生道,有的饿鬼道,有的就有修罗道。这佛道的人,多数就慈悲;属鬼道的人,多数就是奸。什么叫“奸”呢?就是不吃亏,很狡滑的,不老实的。你看那不老实的人,总是鬼鬼祟祟的,就和鬼作祟一样;作祟,也就是好像那个“恼”字差不多的意思。若是在人道的人,就和每一个人都有缘。若是由畜生道来的人,多数贪心,贪而无厌,无论什么他都不怕多,越多越好,所谓“多多益善”。修罗道来的,就好发脾气。仙道的人,就愿意清闲。
现在这个“多瞋恚”是属哪一种?属于修罗。你看这个人动不动就发起脾气来,这个人就属于修罗性当权。那么可以改变吗?可以的。怎么样能改变呢?这部《妙法莲华经》已详详细细地,把这个法门告诉你了!就是要你常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋:常念,就是时时刻刻都要念,没有一个时候间断的,不断谓之“常”;就常念“南无观世音菩萨”。你若是能常念观世音菩萨的名号,再能恭敬观世音菩萨,怎么恭敬法呢?就是每到一个寺庙去,凡是有供佛的地方,或是有供观音菩萨地方,你都要叩头顶礼。你叩头,不是说我今天叩头,明天就不需要叩头了;或者我早起叩头,晚间就不要叩头了,不是的。凡是见佛的时候,就要叩头;给佛叩头、恭敬观世音菩萨,你这个脾气久而久之就没有了,你也不知道怎么就没有脾气了,就不会发脾气了,这很奇怪的。
你们每一个人或者不相信,不过我自己的经验我知道。我以前也很大脾气来着,说打人就打人,说骂人就骂人。在我十二、三、四岁那时候,欢喜和人打架,无论你是多大的大人,和我在一起都要听我来指挥;不听我指挥,那我就往死了打,打得你降伏为止。这叫什么?这就是一种修罗性。以后我学佛法,知道有脾气是不对的,也就改了,就常念恭敬观世音菩萨。所以我现在就受徒弟的气,我也不发脾气了。有的时候,徒弟来欺负师父,徒弟先发了脾气,我这个做师父的就修忍辱行,我就忍耐着;等他慢慢明白了,他就会知道错了。你看一看,以前我发人家的脾气,现在被徒弟来欺负我。
有人问是哪一个徒弟?哪一个徒弟欺负我,就是哪一个。你若没有欺负我,没有对师父发脾气,那就不算;你若发过,就会知道。你看,以前对人家发脾气,现在人家来对我发脾气,这也是一种果报,谁叫我以前对人家发脾气来着,所以现在收了一些个恶徒弟,专门欺负这个善师父。可是这个善师父现在不发火了,把火不知道跑到什么地方去了!你不要追究,如果你一追究,我的火要是发上来,那更不得了了。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
宣化上人:若有众生:假设有这一类的众生,怎么样子呢?多于淫欲:他一边学佛法,一边生淫欲心;学的佛法越多,他淫欲心也越多越大。一天到晚总想这个淫欲、淫欲、淫欲,想来想去,想得这个淫欲就像流水似的,川流不息。你说这个是糟糕吧?
[给力]
若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多瞋恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。
你就看这一段文──若有众生:假设有这一类的众生,怎么样子呢?多于淫欲:他一边学佛法,一边生淫欲心;学的佛法越多,他淫欲心也越多越大。一天到晚总想这个淫欲、淫欲、淫欲,想来想去,想得这个淫欲就像流水似的,川流不息。你说这个是糟糕吧?这真是最坏的一种思想,最坏的一种行为,最坏的一种表现。那该怎么办呢?你不要忧愁,不要担心。常念恭敬观世音菩萨:念,就是念诵。你只要能常常称念南无观世音菩萨。可是,你单单诵念还不够,还要恭敬,就是给观世音菩萨多叩几个头,多拜观世音菩萨。
拜佛就是表示最恭敬了。所以我们拜佛,一般人不懂这个道理,尤其外道的人,说我们拜的是木雕泥塑,拜它做什么呢?这瞎眼睛人就说瞎话!因为他没有眼睛,看不见佛这种光明遍照的境界,反而说这是木雕泥塑,拜它干什么!我们拜佛,就表示我们心里头的最恭敬,所以你要是想恭敬三宝,一定要天天拜佛,向佛顶礼叩头,切记不要生我慢:“你看我,我有多大!我比佛都大,我何必拜他呢!”若这样子,就是错了。
所以若能常称念恭敬观世音菩萨,便得离欲:你那个淫欲心就脱离了、没有了。说:“那可坏了!我就欢喜淫欲,现在没有了,这怎么办呢?”你若欢喜有,还一样可以有的;若不欢喜有,就可以没有。你若欢喜有,那你就不必念观世音菩萨嘛!那就一样有的,你还可以保持着。所以你欢喜有,也有办法;欢喜没有,也有办法,观世音菩萨的神通妙用,是遂心如意的。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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若有众生多于淫欲,常念恭敬观世音菩萨,便得离欲;若多瞋恚,常念恭敬观世音菩萨,便得离瞋;若多愚痴,常念恭敬观世音菩萨,便得离痴。
你就看这一段文──若有众生:假设有这一类的众生,怎么样子呢?多于淫欲:他一边学佛法,一边生淫欲心;学的佛法越多,他淫欲心也越多越大。一天到晚总想这个淫欲、淫欲、淫欲,想来想去,想得这个淫欲就像流水似的,川流不息。你说这个是糟糕吧?这真是最坏的一种思想,最坏的一种行为,最坏的一种表现。那该怎么办呢?你不要忧愁,不要担心。常念恭敬观世音菩萨:念,就是念诵。你只要能常常称念南无观世音菩萨。可是,你单单诵念还不够,还要恭敬,就是给观世音菩萨多叩几个头,多拜观世音菩萨。
拜佛就是表示最恭敬了。所以我们拜佛,一般人不懂这个道理,尤其外道的人,说我们拜的是木雕泥塑,拜它做什么呢?这瞎眼睛人就说瞎话!因为他没有眼睛,看不见佛这种光明遍照的境界,反而说这是木雕泥塑,拜它干什么!我们拜佛,就表示我们心里头的最恭敬,所以你要是想恭敬三宝,一定要天天拜佛,向佛顶礼叩头,切记不要生我慢:“你看我,我有多大!我比佛都大,我何必拜他呢!”若这样子,就是错了。
所以若能常称念恭敬观世音菩萨,便得离欲:你那个淫欲心就脱离了、没有了。说:“那可坏了!我就欢喜淫欲,现在没有了,这怎么办呢?”你若欢喜有,还一样可以有的;若不欢喜有,就可以没有。你若欢喜有,那你就不必念观世音菩萨嘛!那就一样有的,你还可以保持着。所以你欢喜有,也有办法;欢喜没有,也有办法,观世音菩萨的神通妙用,是遂心如意的。
———摘自宣化上人《妙法莲华经浅释》
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