这个市场不缺聪明人，而是缺少“笨人”，那种脚踏实地，一步一个脚印，循序渐进逐步认识市场，坚守战法模式，不断反省总结，积累经验，恪守自己能力圈，有耐心和毅力的笨人。
越是聪明人，想法会越多，越很难做好股票。然而学着让自己慢下来，专一做某事儿，不急不躁，步步为营，一旦开悟，那不是飞机起飞，那是火箭发射。
聪明人思维活跃，尤其是自认为“很聪明”的人，会有很多奇思妙想，尤其是喜欢在前辈技术基础上，添加很多自己的“想法、感悟、经验”，很难百分之百执行战法，聪明是优点，也是致命缺点，这就是盈亏同源吧！如果再接触各种技术，沉迷于自己的“小创新、小发现”，那就更麻烦。
市场里不缺聪明人，缺少“笨人”，我在券商时，券商做过统计，真正赚大钱的年龄段是五六十岁的老人，他们经历多，心态好，普遍乐观。老手刚进入市场时，大爷大妈们常说：“筹码在，终会涨回来的”。他们不懂技术，但懂得大周期。
心态第一，理念第二，技术第三。资本市场中没有新鲜东西，遵守基本常识足够了。足够聪明，精力旺盛，那就认真研究价值投资，研究上市公司的财务报表，在估值上下功夫，在行业前景上下功夫。大方向+基本面（估值）+技术面，双剑合璧。
还有一点，也是老手反复讲的：不把注意力和精力放在账户盈亏上，连续盈利就飘飘然，以为悟道了；做错几笔就垂头丧气，怀疑人生，这是典型的巨婴。盈利是市场奖励你在这个阶段你严格遵守战法、遵守操作模式、心态好、遵守纪律，可能还带一些好运气；亏损时，是市场警告你，你出问题了，同样的手法，连续三次亏损，就要停下反思了，找原因，找问题出在什么地方了，不解决问题，不要开新单，这是常识。
总之，“市场不会让一种操作手法长期盈利下去的，不符合天道。你得意，你骄傲，你以为悟道之时，就会大棒伺候。只有经历过挨打，你才知道节奏，才知道敬畏，才会停下来休息，才会真正懂这个市场，变成成熟的投资人”。
越是聪明人，想法会越多，越很难做好股票。然而学着让自己慢下来，专一做某事儿，不急不躁，步步为营，一旦开悟，那不是飞机起飞，那是火箭发射。
聪明人思维活跃，尤其是自认为“很聪明”的人，会有很多奇思妙想，尤其是喜欢在前辈技术基础上，添加很多自己的“想法、感悟、经验”，很难百分之百执行战法，聪明是优点，也是致命缺点，这就是盈亏同源吧！如果再接触各种技术，沉迷于自己的“小创新、小发现”，那就更麻烦。
市场里不缺聪明人，缺少“笨人”，我在券商时，券商做过统计，真正赚大钱的年龄段是五六十岁的老人，他们经历多，心态好，普遍乐观。老手刚进入市场时，大爷大妈们常说：“筹码在，终会涨回来的”。他们不懂技术，但懂得大周期。
心态第一，理念第二，技术第三。资本市场中没有新鲜东西，遵守基本常识足够了。足够聪明，精力旺盛，那就认真研究价值投资，研究上市公司的财务报表，在估值上下功夫，在行业前景上下功夫。大方向+基本面（估值）+技术面，双剑合璧。
还有一点，也是老手反复讲的：不把注意力和精力放在账户盈亏上，连续盈利就飘飘然，以为悟道了；做错几笔就垂头丧气，怀疑人生，这是典型的巨婴。盈利是市场奖励你在这个阶段你严格遵守战法、遵守操作模式、心态好、遵守纪律，可能还带一些好运气；亏损时，是市场警告你，你出问题了，同样的手法，连续三次亏损，就要停下反思了，找原因，找问题出在什么地方了，不解决问题，不要开新单，这是常识。
总之，“市场不会让一种操作手法长期盈利下去的，不符合天道。你得意，你骄傲，你以为悟道之时，就会大棒伺候。只有经历过挨打，你才知道节奏，才知道敬畏，才会停下来休息，才会真正懂这个市场，变成成熟的投资人”。
品茶，思索人生。人总是需要沉淀的，纷纷扬扬的往事全都沉淀下，安静中反思自己，会有很多的感悟不自觉得浮上心头。
人们常说人在江湖身不由己，用来表达生活中种种无奈之举，比如说撒谎，因为各种原因人们有时免不了要撒谎，可是当需要撒谎的时候，请先保持沉默。
如果一定要将谎话说出口，那么请不要伤害到对方。与人为善并不难做到，要将生活当做一次茶会，认真冲泡一杯茶，茶香飘飘，心态安然，如此心境之下，即便有一些无奈之举，至少能够保留一些底线，不至于在生活中迷失自我，不至于伤害他人太深。
茶这个字很有趣，看字形是人处在草木自然之中，天人合一，这就是道。道不可说，但可以阐述。修道的重点之一便是和谐，与自然天地和谐，顺天而行，凭本心做事。重点之二是不伤害他人，严于律己，精进修持。
品茶是一种修行，因为茶是苦的，先苦后甜，忍受苦涩的过程就是对自身的磨砺，生活如茶，有苦头自己忍着，有什么过错自己扛着，就好像苦行僧一样，修行中净化自身，就能成为最好的自己，就能将自己的生活打理得清清楚楚。
多在世俗中历练，视万事万物为云烟，不纠结不执著，怀着一份善意对待生活中的一切，善念到处，太多的美会被发现，太多的芬芳会扑面而来。
#国学新青年# #古风美少年# #茶道生活#
人们常说人在江湖身不由己，用来表达生活中种种无奈之举，比如说撒谎，因为各种原因人们有时免不了要撒谎，可是当需要撒谎的时候，请先保持沉默。
如果一定要将谎话说出口，那么请不要伤害到对方。与人为善并不难做到，要将生活当做一次茶会，认真冲泡一杯茶，茶香飘飘，心态安然，如此心境之下，即便有一些无奈之举，至少能够保留一些底线，不至于在生活中迷失自我，不至于伤害他人太深。
茶这个字很有趣，看字形是人处在草木自然之中，天人合一，这就是道。道不可说，但可以阐述。修道的重点之一便是和谐，与自然天地和谐，顺天而行，凭本心做事。重点之二是不伤害他人，严于律己，精进修持。
品茶是一种修行，因为茶是苦的，先苦后甜，忍受苦涩的过程就是对自身的磨砺，生活如茶，有苦头自己忍着，有什么过错自己扛着，就好像苦行僧一样，修行中净化自身，就能成为最好的自己，就能将自己的生活打理得清清楚楚。
多在世俗中历练，视万事万物为云烟，不纠结不执著，怀着一份善意对待生活中的一切，善念到处，太多的美会被发现，太多的芬芳会扑面而来。
#国学新青年# #古风美少年# #茶道生活#
向深秋，雨馀爽气肃西郊。陌上夜阑，襟袖起凉飙。天末残星，流电未灭，闪闪隔林梢。又是晓鸡声断，阳乌光动，渐分山路迢迢。
驱驱行役，苒苒光阴，蝇头利禄，蜗角功名，毕竟成何事，漫相高。抛掷云泉，狎玩尘土，壮节等闲消。幸有五湖烟浪，一船风月，会须归去老渔樵。
——柳永 《凤归云》
鉴赏
柳永因其一生常处于奔波辗转的道途中，因而对相思离别，对游子羁旅行役的悲哀都有着极深的感慨，也因此柳词中出现了许多前人词中没有过的场景和景物描写以及身世感慨的抒发，拓宽了词的表现领域，在词史上，可谓是一了不起的贡献。
词以“向深秋，雨馀爽气肃西郊”开篇，既点明时令—已是深秋时分，又交代了地点是城西郊外，“爽”、“肃”二字，把深秋雨后给人带来的寒冷和肃杀的感觉传达了出来，使人仿佛嗅到了凉爽的空气，感受到了雨后的阵阵寒意。“陌上夜阑”，词人走在小路上，夜已阑珊，黑夜将要过去，白天就要来临。破晓时分，也正是一天中气温较低的时候。李煜曾言“罗衾不耐五更寒”（《浪淘沙令·帘外雨潺潺》），是说薄薄的罗衾挡不住五更晨寒的侵袭，这尚且是在室内，对于一个正奔走在道路上的行客，夜间破晓的征途中，其寒更甚，词人的辛苦与辛酸已暗含在其中。所以他才会感到“襟袖起凉飙”，“飙”是强大的风，还不是微风，这样的凉风吹进衣襟两袖之中的感觉恐怕是很难耐的。这时，抬头而望，“天末残星，流电未灭，闪闪隔林梢”，天边挂着几点残星，还有一颗正在陨落的流星，带着闪烁的光芒，在树林那边沉没了，这样真切的描写与形容，如无亲身的经历，恐也难有所为。正是这些情景的出现，使得词的表现领域有了进一步的拓宽。随着行进时间的继续，这时，破晓的鸡声已经唱过，山的那一边已隐隐有旭日的光影出现，于是，渐渐可以分辨出山中漫长而崎岖的小路。这里，“又是”表明了词人在路上这样地奔走已经不是一天了，其旅途生涯的艰辛由此可知；“渐”字使得太阳光影的出现有了流动之感，时间上有了过程之感；“迢迢”二字言其路程的遥远和不可知，也暗含对未来前程不可预料的渺茫之感。
过片以一韵六句“驱驱行役，苒苒光阴，蝇头利禄，蜗角功名，毕竟成何事，漫相高”一气呵成，似一声已压抑太久的呐喊，冲口而出；又像是自诘之语，一吐为快，感情激越，发人深省。李渔《窥词管见》云：“一气如话四字，前辈以之赞诗，予谓各种之词，无一不当如是。如是即为好文词，不则好到绝顶处，亦是散金碎玉，此为一气而言也。”认为只有做到“一气如话”，才能使词作产生强烈的艺术感染力，这里柳永恰恰做到了。“驱驱”是柳永羁旅行役词中出现频率较高的一个词，它可以较为形象地表现行客在路途中辛苦跋涉的状态，这也是柳永一生中凄凉状态的一个形象写照。光阴荏苒，岁月催人老，那么在青春壮年时，就应多做些有意义的事情。对于柳永这样一个心高气傲、有着极高理想志意的人来说没有比美好年华消逝在路途的奔波上更让他痛苦的了。而这种“驱驱行役”又是为了像“蝇头”、“蜗角”般极其微小的“利禄”与“功名”。但这些“毕竟成何事”，至此，词人可以说是参透了仕途的真谛，所以才说出“漫相高”一句，以一个“漫”字将世人对功名利禄的夸耀一笔否定。这一连六句先是两组四字对句，紧接一个反诘，再以三字的感叹句结住，语势一气贯注，把自己追求仕途而徒耗年华的悲慨深切地吐露出来。
下片次韵紧承前韵，自责自问后继以自悔：自己“抛掷云泉”，丢弃了山水之乐，“狎玩尘土”，流连于仕途，而自己当年的“壮节”—那些伟大的理想和抱负，就这么随随便便地消磨殆尽了。“壮节等闲消”，一“壮”一“闲”两相比照，情感抒发得沉痛哀婉。自悔之后，“幸有”大自然的“五湖烟浪”，可以载着“一船风月”，归入其中终老过着“渔樵”的生活。“会须”二字强调着词人此刻的决心。柳永的青年与中年，热衷于仕途的取进与世俗的享乐，并不曾真正归隐过。此时，由于仕途蹭蹬而生厌倦与反思之后，抒写归隐之志，还是十分真切可信的。
统观全词，上片写景真切自然，感情较为悠游不迫，笔调较为舒徐从容，内容多为描述；下片直抒胸臆，言志抒情，反复陈词，语言精警，感情恣肆，一发难收，笔调也变得急促起来。这首词使过去词中“春女善怀”的感情转变为了“秋士易感”，拓展了词的表现领域，由此也充分体现了柳永其人性情率真的特点和柳词的价值与意义。
#传统文化大讲堂##诗词百科##诗词欣赏#
驱驱行役，苒苒光阴，蝇头利禄，蜗角功名，毕竟成何事，漫相高。抛掷云泉，狎玩尘土，壮节等闲消。幸有五湖烟浪，一船风月，会须归去老渔樵。
——柳永 《凤归云》
鉴赏
柳永因其一生常处于奔波辗转的道途中，因而对相思离别，对游子羁旅行役的悲哀都有着极深的感慨，也因此柳词中出现了许多前人词中没有过的场景和景物描写以及身世感慨的抒发，拓宽了词的表现领域，在词史上，可谓是一了不起的贡献。
词以“向深秋，雨馀爽气肃西郊”开篇，既点明时令—已是深秋时分，又交代了地点是城西郊外，“爽”、“肃”二字，把深秋雨后给人带来的寒冷和肃杀的感觉传达了出来，使人仿佛嗅到了凉爽的空气，感受到了雨后的阵阵寒意。“陌上夜阑”，词人走在小路上，夜已阑珊，黑夜将要过去，白天就要来临。破晓时分，也正是一天中气温较低的时候。李煜曾言“罗衾不耐五更寒”（《浪淘沙令·帘外雨潺潺》），是说薄薄的罗衾挡不住五更晨寒的侵袭，这尚且是在室内，对于一个正奔走在道路上的行客，夜间破晓的征途中，其寒更甚，词人的辛苦与辛酸已暗含在其中。所以他才会感到“襟袖起凉飙”，“飙”是强大的风，还不是微风，这样的凉风吹进衣襟两袖之中的感觉恐怕是很难耐的。这时，抬头而望，“天末残星，流电未灭，闪闪隔林梢”，天边挂着几点残星，还有一颗正在陨落的流星，带着闪烁的光芒，在树林那边沉没了，这样真切的描写与形容，如无亲身的经历，恐也难有所为。正是这些情景的出现，使得词的表现领域有了进一步的拓宽。随着行进时间的继续，这时，破晓的鸡声已经唱过，山的那一边已隐隐有旭日的光影出现，于是，渐渐可以分辨出山中漫长而崎岖的小路。这里，“又是”表明了词人在路上这样地奔走已经不是一天了，其旅途生涯的艰辛由此可知；“渐”字使得太阳光影的出现有了流动之感，时间上有了过程之感；“迢迢”二字言其路程的遥远和不可知，也暗含对未来前程不可预料的渺茫之感。
过片以一韵六句“驱驱行役，苒苒光阴，蝇头利禄，蜗角功名，毕竟成何事，漫相高”一气呵成，似一声已压抑太久的呐喊，冲口而出；又像是自诘之语，一吐为快，感情激越，发人深省。李渔《窥词管见》云：“一气如话四字，前辈以之赞诗，予谓各种之词，无一不当如是。如是即为好文词，不则好到绝顶处，亦是散金碎玉，此为一气而言也。”认为只有做到“一气如话”，才能使词作产生强烈的艺术感染力，这里柳永恰恰做到了。“驱驱”是柳永羁旅行役词中出现频率较高的一个词，它可以较为形象地表现行客在路途中辛苦跋涉的状态，这也是柳永一生中凄凉状态的一个形象写照。光阴荏苒，岁月催人老，那么在青春壮年时，就应多做些有意义的事情。对于柳永这样一个心高气傲、有着极高理想志意的人来说没有比美好年华消逝在路途的奔波上更让他痛苦的了。而这种“驱驱行役”又是为了像“蝇头”、“蜗角”般极其微小的“利禄”与“功名”。但这些“毕竟成何事”，至此，词人可以说是参透了仕途的真谛，所以才说出“漫相高”一句，以一个“漫”字将世人对功名利禄的夸耀一笔否定。这一连六句先是两组四字对句，紧接一个反诘，再以三字的感叹句结住，语势一气贯注，把自己追求仕途而徒耗年华的悲慨深切地吐露出来。
下片次韵紧承前韵，自责自问后继以自悔：自己“抛掷云泉”，丢弃了山水之乐，“狎玩尘土”，流连于仕途，而自己当年的“壮节”—那些伟大的理想和抱负，就这么随随便便地消磨殆尽了。“壮节等闲消”，一“壮”一“闲”两相比照，情感抒发得沉痛哀婉。自悔之后，“幸有”大自然的“五湖烟浪”，可以载着“一船风月”，归入其中终老过着“渔樵”的生活。“会须”二字强调着词人此刻的决心。柳永的青年与中年，热衷于仕途的取进与世俗的享乐，并不曾真正归隐过。此时，由于仕途蹭蹬而生厌倦与反思之后，抒写归隐之志，还是十分真切可信的。
统观全词，上片写景真切自然，感情较为悠游不迫，笔调较为舒徐从容，内容多为描述；下片直抒胸臆，言志抒情，反复陈词，语言精警，感情恣肆，一发难收，笔调也变得急促起来。这首词使过去词中“春女善怀”的感情转变为了“秋士易感”，拓展了词的表现领域，由此也充分体现了柳永其人性情率真的特点和柳词的价值与意义。
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