#馆馆小语#
“我们向来接受呈现给我们的世界。”正如《楚门的世界》中展示的一样,即便我们怀疑过,迷惑过,自己的内心总会给自己一个肯定的解释,去说服自己。电影的主人公楚门从小到大都生活在一个类似隔离的岛上,他身边的人都是演员,里面一切都是道具,这个岛是一个巨大的摄影棚,里面有约5000个摄影机,24小时转播楚门的生活,岛里面所有发生的事情除了楚门之外都被岛外的制作方们控制着。同时,在这个世界之外,“楚门的世界”是一个举世瞩目电视剧,在人们厌倦了普通戏剧中虚伪而不真实的表情后,越来越多的观众痴迷于这一部“真实”的电视剧。影片叙述了楚门最初疑惑,渐渐证实,奋起反抗的过程,耐人寻味。
“我们向来接受呈现给我们的世界。”正如《楚门的世界》中展示的一样,即便我们怀疑过,迷惑过,自己的内心总会给自己一个肯定的解释,去说服自己。电影的主人公楚门从小到大都生活在一个类似隔离的岛上,他身边的人都是演员,里面一切都是道具,这个岛是一个巨大的摄影棚,里面有约5000个摄影机,24小时转播楚门的生活,岛里面所有发生的事情除了楚门之外都被岛外的制作方们控制着。同时,在这个世界之外,“楚门的世界”是一个举世瞩目电视剧,在人们厌倦了普通戏剧中虚伪而不真实的表情后,越来越多的观众痴迷于这一部“真实”的电视剧。影片叙述了楚门最初疑惑,渐渐证实,奋起反抗的过程,耐人寻味。
#正泰[超话]#
薇薇是双⭐人,这个秘密只有家里人知道。大一开学了,面对新室友他多少有点紧张。还好在第一天室友小国非常主动的帮他搬行李,什么床位都让薇薇先挑。搞得薇薇很不好意思,被薇薇美貌折服的小国忍不住感叹“哇,人怎么可以好看成这样。”
另外两个室友也很友好,漂亮的薇薇一下子成了室宠。在忙碌了一整天后,小国买了几瓶酒带到宿舍喝,递到薇薇手上的时候,薇薇立马拒绝“阿尼,我不会喝酒...”小国也没再强求。
快凌晨的时候三个人都喝的晕乎乎,薇薇还在浴室洗澡,小国这会只想吐,直接冲进厕所却没想撞见了这一幕....
小国觉得自己喝多了出幻觉了倒头睡在床上(薇薇的床),而薇薇人都傻了,第一天就暴露了自己的秘密,这可怎么办。但是小国看上去也不像是一个恶劣的人,应该会帮他保守这个秘密吧?
看见睡在自己床上的小国,薇薇上床跟他挤了挤,在他耳边悄悄问,“小国..是喝多了吗?”
小国被酥的整个人一愣,稍有些清醒,但更多的是不理智,手直接摸向那里寻求答案。
“你...你怎么可以”
在黑暗中,薇薇像是快哭了,酒精上头的缘故,小国却更兴*奋了,“哥哥好软啊...”
手指开始探入更深处,开始揉*更柔软的地带。薇薇第一次被人触碰,竟然没有抗拒的想法,甚至渴望更多...
“呜”直至出了水,薇薇再也忍不住*出声。
“哥,你的水好甜”
“小国....”
第二天两个室友清醒了过来,迷迷糊糊中都感受到床架的震*动,也不知是梦还是现实。等他们看见小国正抱着熟睡的薇薇时候也没觉得什么。
但,如果掀开被褥的话,就会发现。
湿漉漉的小*一整夜都在被填满。
薇薇是双⭐人,这个秘密只有家里人知道。大一开学了,面对新室友他多少有点紧张。还好在第一天室友小国非常主动的帮他搬行李,什么床位都让薇薇先挑。搞得薇薇很不好意思,被薇薇美貌折服的小国忍不住感叹“哇,人怎么可以好看成这样。”
另外两个室友也很友好,漂亮的薇薇一下子成了室宠。在忙碌了一整天后,小国买了几瓶酒带到宿舍喝,递到薇薇手上的时候,薇薇立马拒绝“阿尼,我不会喝酒...”小国也没再强求。
快凌晨的时候三个人都喝的晕乎乎,薇薇还在浴室洗澡,小国这会只想吐,直接冲进厕所却没想撞见了这一幕....
小国觉得自己喝多了出幻觉了倒头睡在床上(薇薇的床),而薇薇人都傻了,第一天就暴露了自己的秘密,这可怎么办。但是小国看上去也不像是一个恶劣的人,应该会帮他保守这个秘密吧?
看见睡在自己床上的小国,薇薇上床跟他挤了挤,在他耳边悄悄问,“小国..是喝多了吗?”
小国被酥的整个人一愣,稍有些清醒,但更多的是不理智,手直接摸向那里寻求答案。
“你...你怎么可以”
在黑暗中,薇薇像是快哭了,酒精上头的缘故,小国却更兴*奋了,“哥哥好软啊...”
手指开始探入更深处,开始揉*更柔软的地带。薇薇第一次被人触碰,竟然没有抗拒的想法,甚至渴望更多...
“呜”直至出了水,薇薇再也忍不住*出声。
“哥,你的水好甜”
“小国....”
第二天两个室友清醒了过来,迷迷糊糊中都感受到床架的震*动,也不知是梦还是现实。等他们看见小国正抱着熟睡的薇薇时候也没觉得什么。
但,如果掀开被褥的话,就会发现。
湿漉漉的小*一整夜都在被填满。
【天丁助力,诸神急出!法事科仪中的发符遣将!】
符法本来是道法的一个组成部分。道教的法术,十分厌杂。举其大类、有祈禳、考召、杀伐(收捉邪魅凶神)、治病、变化、济度幽魂。每一类中又可分成若干小类。凡患灾、患病问题较小,那么只要用符镇贴或吞、佩即可。但问题较大,则须请法师举行仪式。
主持道法仪式称为行持。考各类法术,为符、咒、诀、步以及各类法器依一定程序的综合运用,其中符的作用常重于其他因素。在大多数情形下,施法常以符为中心,以其他方法、手段配合之。
道法用符,范围十分广泛,具体施行,繁简不一。这儿只举隅,读者可以举一反三。
施法需要结法坛。法坛四周,须用镇坛符,需要树幡,幡上例有符文。需用令牌、天蓬尺、元帅帝钟等等法器,法器上,亦例有符。或发符遣将捧送天庭,更有些配套的符。
《灵宝无量度人上经大法》卷四四解释,章奏所以能实时上达,“盖缘得三天合同太上符契,自然更无邀阻。”
《上清五元玉册九灵飞步章奏秘法》载章奏用符二十余幅,有些系法师佩带及镇坛之用,有些用于章奏的熏、裹、发放及护持。
其中包括《三元朝元符》、《升度罡风符》、《通天升真大卷》、《上章飞神符》、《通真达灵符》、《开天门符》等名目,可以想见系考虑到神将(法师元神)上章时须得有上天资格,有穿破罡风裹地托天的劲风,凡人无法穿越,叩开天门的能耐
在祈祷的法事中,须发符遣将,或将章奏送达天庭,或直接受令去救治灾难。例如神霄派的《神府祈雨秘法》用《兴云布雨符》、《倒海符》、《镇海符》、《九龙符》、《召龙符》等。结坛后,祀神发符,便以钱马酒果祭雷神。作法时先开天门:
“万神助云,天丁助力,鬼涉江湖,为吾保日。三将换官,诸神急出。天地栗栗,日月暗暗,流星赶退,群魔真见,吾文真日,急急如上帝律令!”
用左手亥诀念七遍。将皂旗向天门摇动摆撼,立下剑尖划地,喷洒七喷,次结天门印直上朝天门,吹一声,然后念《开门咒》,要风雨上可各念七遍。
接着发《兴云布雨符》,发时要念咒:“五方五帝,五龙之君。上方行令,布雨兴云。天魔李靖,地魔杨卿,五丁都部,天元应龙,同共行云。急急如上帝律令。”
亦可用《倒海符》,符用生铁打板朱书于一面或两面投入被认为有龙所在的河中。投符时须步罡,手掐五雷诀,口诵遣符咒:“六丁六甲,五雷将吏,风伯雨师,雷部圣众,久愆雨泽,愿赐救护。天符一到,普济焦枯。急急如上帝律令。”认为如此投其符,可使雨立致。
道法的一大类是收妖邪,因为多要调动天将神兵赴降,故多称杀伐。具体说法,有捉妖、收邪、伐庙(讨伐邪神占据的古旧庙宇)、封山(封镇有精鬼的山陵)破洞(攻破妖精巢穴)等等名目。这些科仪中亦常用符。它们共同的特点,都须差遣威猛神将率兵讨伐,所以召将符为第一要件。
即以收邪的利器言,有天罗地网、连天铁障,有搜捕妖精的飞鹰走狗,有装妖鬼邪魅的宝瓶,这些无一不用符。此如天蓬法中的飞鹰走犬,便咒符为核心以驱策之。
在《上清天蓬伏魔大法》,便正式设计了一批驱捉妖邪的鹰犬的符咒和手诀。计有召飞鹰符、召走犬符、役飞大将张后符、役走犬大将黄达符、飞鹰捉祟符、走犬提祟符,相应的有走犬捉祟咒、飞鹰捉祟咒及掐诀。那咒中,鹰犬是十分威猛的。
“凡有洞鬼山魈、生熟妖精、强祟,摄捉报应疾速。”所以要发鹰犬之符。这是从古代狩猎时使用飞鹰走犬的方法中得到的灵感。
因为在扫荡妖怪的仪式中,实际要对付的是各路妖精,它们的原型往往是飞禽走兽积年成了精邪,所以要用狩猎的办法来对付他们。当然,他们既已成精,凡间的鹰犬恐怕压不住,所以必须有符咒将那仙界大将军的部属召来,才能彻底摧毁妖精。飞鹰、走犬符就是这样设计出来的。
用这些符,不是光把它们画出来就行,而需要一系列咒、诀等的配合。比如用召飞鹰符时,先手掐辰文,念《飞鹰捉咒》三遍,取气吹入符中,再念《遣咒》,掐辰文巡转一周至卯文,用北气吹符,向旺方焚符,其捉祟咒日:“上方赤帝,五方灵神,身持金甲,铁爪将军,嘴如霜刃,吞啖鬼神闻吾一呼,展翅飞腾,山魈水怪,土洪石精,狞猴想魉,野狐怪精,尽皆诛剪,化作微尘。急急如北帝敕元同上帅令。”
发《走犬捉祟符》的办法差不多,其咒为:“南方火龙,日犬王。身披金甲爪利锋芒。哮吼天地,呼吸风霜。摄除恶鬼,断灭邪殃。五方虫毒,三灾不祥,妖精万鬼,梦寐千殃,见吾为血,尽化消洋。敢有拒遂,摄赴坛场。急急如北帝律令敕!”
发符后还要念几句:“令火急随符,奋爪磨牙,张布灭猛,怒目火气震动天地乘驾风火,径往某处收擒祸鬼,但是山魈五通、强邪恶,一切不正为祸之类,押赴坛来考勘!”
上述只是用符的几个例子。这些例子一是说明符在道法中经常处于核心地位,同时也看出它的使用,综合地运用了咒语、掐诀、步罡等方法,并以存想为主脑,以气法为根本,这些都联系到法师平时的修为,不单纯是亦步亦趋的程式。
符法本来是道法的一个组成部分。道教的法术,十分厌杂。举其大类、有祈禳、考召、杀伐(收捉邪魅凶神)、治病、变化、济度幽魂。每一类中又可分成若干小类。凡患灾、患病问题较小,那么只要用符镇贴或吞、佩即可。但问题较大,则须请法师举行仪式。
主持道法仪式称为行持。考各类法术,为符、咒、诀、步以及各类法器依一定程序的综合运用,其中符的作用常重于其他因素。在大多数情形下,施法常以符为中心,以其他方法、手段配合之。
道法用符,范围十分广泛,具体施行,繁简不一。这儿只举隅,读者可以举一反三。
施法需要结法坛。法坛四周,须用镇坛符,需要树幡,幡上例有符文。需用令牌、天蓬尺、元帅帝钟等等法器,法器上,亦例有符。或发符遣将捧送天庭,更有些配套的符。
《灵宝无量度人上经大法》卷四四解释,章奏所以能实时上达,“盖缘得三天合同太上符契,自然更无邀阻。”
《上清五元玉册九灵飞步章奏秘法》载章奏用符二十余幅,有些系法师佩带及镇坛之用,有些用于章奏的熏、裹、发放及护持。
其中包括《三元朝元符》、《升度罡风符》、《通天升真大卷》、《上章飞神符》、《通真达灵符》、《开天门符》等名目,可以想见系考虑到神将(法师元神)上章时须得有上天资格,有穿破罡风裹地托天的劲风,凡人无法穿越,叩开天门的能耐
在祈祷的法事中,须发符遣将,或将章奏送达天庭,或直接受令去救治灾难。例如神霄派的《神府祈雨秘法》用《兴云布雨符》、《倒海符》、《镇海符》、《九龙符》、《召龙符》等。结坛后,祀神发符,便以钱马酒果祭雷神。作法时先开天门:
“万神助云,天丁助力,鬼涉江湖,为吾保日。三将换官,诸神急出。天地栗栗,日月暗暗,流星赶退,群魔真见,吾文真日,急急如上帝律令!”
用左手亥诀念七遍。将皂旗向天门摇动摆撼,立下剑尖划地,喷洒七喷,次结天门印直上朝天门,吹一声,然后念《开门咒》,要风雨上可各念七遍。
接着发《兴云布雨符》,发时要念咒:“五方五帝,五龙之君。上方行令,布雨兴云。天魔李靖,地魔杨卿,五丁都部,天元应龙,同共行云。急急如上帝律令。”
亦可用《倒海符》,符用生铁打板朱书于一面或两面投入被认为有龙所在的河中。投符时须步罡,手掐五雷诀,口诵遣符咒:“六丁六甲,五雷将吏,风伯雨师,雷部圣众,久愆雨泽,愿赐救护。天符一到,普济焦枯。急急如上帝律令。”认为如此投其符,可使雨立致。
道法的一大类是收妖邪,因为多要调动天将神兵赴降,故多称杀伐。具体说法,有捉妖、收邪、伐庙(讨伐邪神占据的古旧庙宇)、封山(封镇有精鬼的山陵)破洞(攻破妖精巢穴)等等名目。这些科仪中亦常用符。它们共同的特点,都须差遣威猛神将率兵讨伐,所以召将符为第一要件。
即以收邪的利器言,有天罗地网、连天铁障,有搜捕妖精的飞鹰走狗,有装妖鬼邪魅的宝瓶,这些无一不用符。此如天蓬法中的飞鹰走犬,便咒符为核心以驱策之。
在《上清天蓬伏魔大法》,便正式设计了一批驱捉妖邪的鹰犬的符咒和手诀。计有召飞鹰符、召走犬符、役飞大将张后符、役走犬大将黄达符、飞鹰捉祟符、走犬提祟符,相应的有走犬捉祟咒、飞鹰捉祟咒及掐诀。那咒中,鹰犬是十分威猛的。
“凡有洞鬼山魈、生熟妖精、强祟,摄捉报应疾速。”所以要发鹰犬之符。这是从古代狩猎时使用飞鹰走犬的方法中得到的灵感。
因为在扫荡妖怪的仪式中,实际要对付的是各路妖精,它们的原型往往是飞禽走兽积年成了精邪,所以要用狩猎的办法来对付他们。当然,他们既已成精,凡间的鹰犬恐怕压不住,所以必须有符咒将那仙界大将军的部属召来,才能彻底摧毁妖精。飞鹰、走犬符就是这样设计出来的。
用这些符,不是光把它们画出来就行,而需要一系列咒、诀等的配合。比如用召飞鹰符时,先手掐辰文,念《飞鹰捉咒》三遍,取气吹入符中,再念《遣咒》,掐辰文巡转一周至卯文,用北气吹符,向旺方焚符,其捉祟咒日:“上方赤帝,五方灵神,身持金甲,铁爪将军,嘴如霜刃,吞啖鬼神闻吾一呼,展翅飞腾,山魈水怪,土洪石精,狞猴想魉,野狐怪精,尽皆诛剪,化作微尘。急急如北帝敕元同上帅令。”
发《走犬捉祟符》的办法差不多,其咒为:“南方火龙,日犬王。身披金甲爪利锋芒。哮吼天地,呼吸风霜。摄除恶鬼,断灭邪殃。五方虫毒,三灾不祥,妖精万鬼,梦寐千殃,见吾为血,尽化消洋。敢有拒遂,摄赴坛场。急急如北帝律令敕!”
发符后还要念几句:“令火急随符,奋爪磨牙,张布灭猛,怒目火气震动天地乘驾风火,径往某处收擒祸鬼,但是山魈五通、强邪恶,一切不正为祸之类,押赴坛来考勘!”
上述只是用符的几个例子。这些例子一是说明符在道法中经常处于核心地位,同时也看出它的使用,综合地运用了咒语、掐诀、步罡等方法,并以存想为主脑,以气法为根本,这些都联系到法师平时的修为,不单纯是亦步亦趋的程式。
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