她曾被医生断言活不过38岁，又被李亚鹏抛弃，今49岁的她怎样了？娱圈中，明星们每次呈现都是那么的风光无限、华贵无比，他们的生活也成为了很多人向往的生活，殊不知，辉煌人生的背后，也有着很多不为人知的心酸。今天要说的这位女演员，是一位妥妥的实力派演员，凭仗着本人的演技实力在圈内开展的风声水起，但是，有谁会晓得，她早年间曾被医生断言活不过38岁。 即便被命运如此玩弄，她照旧刚强地前行，下面就让我们一同走进她的故事理解一下。
#农民种地不容易呀# 辛苦种粮不赚钱，为什么不种价值高的作物呢？
最近看到一个比较心酸和无奈的话题：“农民为什么不去种植价值高的作物？像西瓜、哈密瓜、草莓等类似水果，明显价值利润都高于像水稻小麦等这种传统农作物。为什么还有很多农民宁愿去种水稻也不愿种西瓜？”可能提出这个话题的人是没种过地吧，不大清楚农作物在种植时受到哪些因素的影响。
作为农村出身且种过经济作物的我今天就来和大家聊聊这个话题。我在读中学的时候周末假期也是基本上天天在地里干活，所以算是一个体验报告吧。
农作物种植，至少包括三个因素：
1，地理气候环境
2，种植因素
3，销路
01，地理气候环境
————————
这个因素，可能只有农民或者农村出生的人才明白这个因素影响之大。很多人以为某个地方气候土壤基本一致，事实上，这个是不可能的。
别说十里不同天了，一里都不同地。我们村距离隔壁村距离大概是1.5公里距离，隔壁村基本上不能种植青椒，土壤不行，气候竟然也很悬殊，当地人俗称土凉。哪怕是同一个村子，村南比村北要早5-10天的种植期，没办法，就是气候悬殊，太让人印象深刻了。气候悬殊的结果就是，果实成熟时间悬殊，只要悬殊10天，那么青椒价格能够从2块一斤掉到5毛一斤。
这种气候因素，还要叠加不同的土壤因素，这种土壤可能和不同人的养护方式和种植方式有关，比如农家肥以及化肥的使用量，使用类型等等，以及种植的作物类型，都有关，但是有点偏玄学，至少目前还是没有确定的规律。
还有就是距离机井的距离也是很关键，蔬菜特别需要水，稍微晚上几天，可能彻底就废了，而一旦一次水不及时，那么以后就很难赶得上了。
02，经济作物种植问题
——————————
关于经济作物的种植问题，这里有几个点：
1，农民种植的跟风问题特别明显
经常出现的是，今年大家都种植，于是量太大，谷贱伤农，于是第二年大都停下来，价格暴涨，第三年又跟风全去种植，结果这样一年一年的。可别想着什么跳过规律，当你这么想的时候，可能别人也会这么想，十分打击种植积极性。
2，农村种植的土壤肥力退化
这个问题我曾经问过不少人，都面临这个问题，就是一块地，连续种几年，一定会出现问题。
一方面，土壤肥力变得很奇怪，就是无论怎么施肥，农作物就是长不好，甚至哪怕换茬也解决不了，我怀疑是土壤肥力问题，但是这个属于很复杂的农学问题。
另一方面，害虫问题。由于农村使用农药，导致大量的害虫被筛选出来，结果就是抗药性，越往后，害虫越猛，很多农药都不起作用了。
3，严重损害健康
嗯，农民不怕累，可是也有上限的。种植经济作物，是农村里最累的，这种累体现在了集中时间高强度的累。在经济作物上市的那段时间，什么作息呢？
凌晨3-4点起，然后开着农用三轮车去菜市场销售，得花上一个多小时。你要是5点起，那么基本上你卖不出去好价格了。这个销售可不是去了一过称就解决的事情，而是很复杂。
首先，买卖双方要反复看货选择，重量只是基本的，个头大小，色泽好坏都是议价因素。
其次，卖货也有很多类型，既有一口价，往往比较低，也有分类卖，就是过筛子，然后按照个头进行分批次售卖。
最后，还要排队，到了上市的时候，排好几个小时队都是正常的。顺利的话，到了8点左右差不多卖完了。然后回家，到地里，继续去摘青椒。就这样，忙到12点，回家做饭吃饭。下午2:30继续出发到地里，一直忙到晚上太阳落山，大概是7点左右。
这样的日子，在青椒成熟期基本上是每天如此，甚至下雨天有人都冒着雨去摘青椒。
而且要一直弯着腰去摘，还不能用机械。
至于天气问题，基本不考虑。作为农民，是最能理解“心忧炭贱愿天寒”的说法。阴天多云天气冷是让人舒服，可是这种天气是不利于农作物生长的，至于下雨天，偶尔下雨缓解下旱情，人们趁机休息下也是难得，但是经常下雨，那农作物就被指望了。所以很多时候，宁愿晴天热天。
农民也是人，这样高强度的劳动，导致不少种经济作物的人得了病，比如腰肌永久劳损，干过几年就体力严重衰退。很多农民只能说，经济作物，有命拿没命花。
03，销路是最关键的
—————————
销路，是最关键也是最容易被忽视的。首先要明白一个基本道理，一个地方能够长期维持状态，大概率在基本经济作物上是相对平衡的。突然出现一个新的经济作物，那必然要打开销路，而这，也是最困难的。不要指望本地销售解决问题。
举个例子，我们当地种植的是青椒（尖椒、茄子、豆角都有），就是下面这东西。
一亩地，一天产量大概是1千斤，这东西基本上必须当天卖掉，你要是拖上两三天，基本就废了。而且这东西，普通农民是不会买的，自己家院子就可以种，而且天天吃人也hold不住。只能卖给县城，可是县城人也不多，同样做不到天天吃，别小看1千斤，一个青椒重量大概是100-400g（个别例外），1000斤就2500-10000个了，一个县城一天能吃多少？更别提很多人都有农村亲戚，送上一点能吃好几天，然后就没兴趣了。这还是我们距离县城不到2公里的情况下，要是那些偏远的地方，基本别考虑了。
而这还只是一亩地，一个农民要是种5亩地，一个县要是有几百个农民种植，那这些青椒就烂到地里了。
所以，必须外销。我们当地属于比较成功的地方，为什么？因为当地政府曾经投入巨资招商，建设了很大的交易市场，并且建设了冷库等设备。
这样才吸引了一些大的商贩来，他们开着大卡车来了，一卡车大概能拉几十吨，然后卖到了全国各地，这样基本上才形成了正循环。如果单纯地依靠某个农民甚至某几个农民，你卖给谁？
————————
综上所述，想要种植经济作物，绝对不是想得那么简单。哪怕是网友说的西瓜这种相对可以储存的，那又如何？卖不出去，一样亏成狗。
经常10-20块钱，可以买一尿素袋，大概100斤多吧，即便这样，也还要烂在地里。
可以说，农业问题，是个很大的问题，很多纸上谈兵，别说普通人，就是那些专家们，除非真正深入到一线，否则也很难做到真正意义上的指导。
#微博新知博主# #农业种植#
最近看到一个比较心酸和无奈的话题：“农民为什么不去种植价值高的作物？像西瓜、哈密瓜、草莓等类似水果，明显价值利润都高于像水稻小麦等这种传统农作物。为什么还有很多农民宁愿去种水稻也不愿种西瓜？”可能提出这个话题的人是没种过地吧，不大清楚农作物在种植时受到哪些因素的影响。
作为农村出身且种过经济作物的我今天就来和大家聊聊这个话题。我在读中学的时候周末假期也是基本上天天在地里干活，所以算是一个体验报告吧。
农作物种植，至少包括三个因素：
1，地理气候环境
2，种植因素
3，销路
01，地理气候环境
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这个因素，可能只有农民或者农村出生的人才明白这个因素影响之大。很多人以为某个地方气候土壤基本一致，事实上，这个是不可能的。
别说十里不同天了，一里都不同地。我们村距离隔壁村距离大概是1.5公里距离，隔壁村基本上不能种植青椒，土壤不行，气候竟然也很悬殊，当地人俗称土凉。哪怕是同一个村子，村南比村北要早5-10天的种植期，没办法，就是气候悬殊，太让人印象深刻了。气候悬殊的结果就是，果实成熟时间悬殊，只要悬殊10天，那么青椒价格能够从2块一斤掉到5毛一斤。
这种气候因素，还要叠加不同的土壤因素，这种土壤可能和不同人的养护方式和种植方式有关，比如农家肥以及化肥的使用量，使用类型等等，以及种植的作物类型，都有关，但是有点偏玄学，至少目前还是没有确定的规律。
还有就是距离机井的距离也是很关键，蔬菜特别需要水，稍微晚上几天，可能彻底就废了，而一旦一次水不及时，那么以后就很难赶得上了。
02，经济作物种植问题
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关于经济作物的种植问题，这里有几个点：
1，农民种植的跟风问题特别明显
经常出现的是，今年大家都种植，于是量太大，谷贱伤农，于是第二年大都停下来，价格暴涨，第三年又跟风全去种植，结果这样一年一年的。可别想着什么跳过规律，当你这么想的时候，可能别人也会这么想，十分打击种植积极性。
2，农村种植的土壤肥力退化
这个问题我曾经问过不少人，都面临这个问题，就是一块地，连续种几年，一定会出现问题。
一方面，土壤肥力变得很奇怪，就是无论怎么施肥，农作物就是长不好，甚至哪怕换茬也解决不了，我怀疑是土壤肥力问题，但是这个属于很复杂的农学问题。
另一方面，害虫问题。由于农村使用农药，导致大量的害虫被筛选出来，结果就是抗药性，越往后，害虫越猛，很多农药都不起作用了。
3，严重损害健康
嗯，农民不怕累，可是也有上限的。种植经济作物，是农村里最累的，这种累体现在了集中时间高强度的累。在经济作物上市的那段时间，什么作息呢？
凌晨3-4点起，然后开着农用三轮车去菜市场销售，得花上一个多小时。你要是5点起，那么基本上你卖不出去好价格了。这个销售可不是去了一过称就解决的事情，而是很复杂。
首先，买卖双方要反复看货选择，重量只是基本的，个头大小，色泽好坏都是议价因素。
其次，卖货也有很多类型，既有一口价，往往比较低，也有分类卖，就是过筛子，然后按照个头进行分批次售卖。
最后，还要排队，到了上市的时候，排好几个小时队都是正常的。顺利的话，到了8点左右差不多卖完了。然后回家，到地里，继续去摘青椒。就这样，忙到12点，回家做饭吃饭。下午2:30继续出发到地里，一直忙到晚上太阳落山，大概是7点左右。
这样的日子，在青椒成熟期基本上是每天如此，甚至下雨天有人都冒着雨去摘青椒。
而且要一直弯着腰去摘，还不能用机械。
至于天气问题，基本不考虑。作为农民，是最能理解“心忧炭贱愿天寒”的说法。阴天多云天气冷是让人舒服，可是这种天气是不利于农作物生长的，至于下雨天，偶尔下雨缓解下旱情，人们趁机休息下也是难得，但是经常下雨，那农作物就被指望了。所以很多时候，宁愿晴天热天。
农民也是人，这样高强度的劳动，导致不少种经济作物的人得了病，比如腰肌永久劳损，干过几年就体力严重衰退。很多农民只能说，经济作物，有命拿没命花。
03，销路是最关键的
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销路，是最关键也是最容易被忽视的。首先要明白一个基本道理，一个地方能够长期维持状态，大概率在基本经济作物上是相对平衡的。突然出现一个新的经济作物，那必然要打开销路，而这，也是最困难的。不要指望本地销售解决问题。
举个例子，我们当地种植的是青椒（尖椒、茄子、豆角都有），就是下面这东西。
一亩地，一天产量大概是1千斤，这东西基本上必须当天卖掉，你要是拖上两三天，基本就废了。而且这东西，普通农民是不会买的，自己家院子就可以种，而且天天吃人也hold不住。只能卖给县城，可是县城人也不多，同样做不到天天吃，别小看1千斤，一个青椒重量大概是100-400g（个别例外），1000斤就2500-10000个了，一个县城一天能吃多少？更别提很多人都有农村亲戚，送上一点能吃好几天，然后就没兴趣了。这还是我们距离县城不到2公里的情况下，要是那些偏远的地方，基本别考虑了。
而这还只是一亩地，一个农民要是种5亩地，一个县要是有几百个农民种植，那这些青椒就烂到地里了。
所以，必须外销。我们当地属于比较成功的地方，为什么？因为当地政府曾经投入巨资招商，建设了很大的交易市场，并且建设了冷库等设备。
这样才吸引了一些大的商贩来，他们开着大卡车来了，一卡车大概能拉几十吨，然后卖到了全国各地，这样基本上才形成了正循环。如果单纯地依靠某个农民甚至某几个农民，你卖给谁？
————————
综上所述，想要种植经济作物，绝对不是想得那么简单。哪怕是网友说的西瓜这种相对可以储存的，那又如何？卖不出去，一样亏成狗。
经常10-20块钱，可以买一尿素袋，大概100斤多吧，即便这样，也还要烂在地里。
可以说，农业问题，是个很大的问题，很多纸上谈兵，别说普通人，就是那些专家们，除非真正深入到一线，否则也很难做到真正意义上的指导。
#微博新知博主# #农业种植#
《法华经》提婆度释迦成佛
（第一百三十九段）
【我念过去劫，为求大法故，虽作世国王，不贪五欲乐。捶钟告四方，谁有大法者，若为我解说，身当为奴仆。时有阿斯仙，来白于大王：我有微妙法，世间所稀有，若能修行者，吾当为汝说。时王闻仙言，心生大喜悦，即便随仙人，供给于所需。采薪及果蓏，随时恭敬与，情存妙法故，身心无懈倦。普为诸众生，勤求于大法，亦不为己身，及与五欲乐。
故为大国王，勤求获此法，遂致得成佛，今故为汝说。佛告诸比丘：尔时王者，则我身是。时仙人者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相、八十种好，紫磨金色，十力、四无所畏、四摄法、十八不共、神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。】
佛说：我回想起过去劫中，为了求得无上大法，曾经在有一世，当时我虽然身为国王，但由于有前世修行的善根，所以我在富贵面前，能做到不贪“五欲乐”。这里说的五欲乐是什么意思呢？五欲是一切凡夫所渴望的五种欲望，可以给人带来快乐和满足、即：
1、财：对金钱和财物的博取、有极强的占有欲和支配欲。
2、色：对世间的青、黄、赤、白及男女等色的追求欲和占有欲。
3、名：对名誉地位的争权夺利欲。
4、食：对美味佳肴的追求和贪享欲。
5、睡：贪住高级宅院，以睡眠为欲、昏昏然而自以为乐。
世间人以“五欲”得到满足为“乐”，故称为“五欲乐”。五欲乐在佛教中却是严重障道的，是有害的，正如《大智度论》说：“五欲无利益，如狗啃骨头。”又说：“五欲如逆风举火把，风吹焚自身。”“诸欲乐甚少，忧苦毒甚多，为之失身命，如蛾赴灯火。”这都是说明，追求五欲的人，为了自身利益而不择手段，常做损人利己的事来满足自己的欲望，已亡失正法，不仅危害他人，更有害于自己的法身慧命，是学佛人首先要克服的。
佛说：那时的我既不贪皇家富贵、也不贪五欲乐，一心只为求法，毅然将王位传给了太子，并敲钟击鼓，向四方宣告：如果谁有无上大法，能为我解说，我就为他作奴仆，终生侍奉他。这时有一位名“阿斯仙”的仙人，来告诉当时身为大王的我，说他有无上微妙法，在世间是非常稀有的，如果有真心求法、真心修行的人，他就可以为这个人说法。
“阿斯仙”又名阿夷、阿斯陀等：译为无比端正。《名义集》说：“阿斯陀，或云阿夷，此翻无比，又翻端正。”在历史上用阿斯陀名字的有二人：一人是过去世为释尊说《法华经》者、另一人是在释尊生于净饭王宫时，为释尊相面者。
阿斯仙是提婆达多比丘未来成道时的佛名。提婆达多在佛住世时期，犯五逆罪，将堕无间地狱。释迦佛告诉诸菩萨及天人四众说：提婆达多往昔曾经是我的老师，他实非恶人，为权诫世人而作逆罪，堕于地狱，故意当个反面教材，是在演戏给大家看，他在地狱并未受苦，享受的却是三禅之妙乐，未来必当成道，号天王如来。
佛说：那时身为大王的我，听了阿斯仙的话后，舍弃了王权，心生大欢喜，非常高兴地跟随仙人而去，并供给仙人在生活上的所有需要，采薪（打柴）及摘取“果蓏luǒ”。蓏为瓜类植物的果实。《前汉》注、应劭说：木实曰果、草实曰蓏。张晏说：有核曰果、无核曰蓏。“果蓏”现在理解为果子和蔬菜。大王每天拾柴、生火煮饭、采集果子、蔬菜，非常勤劳恭敬地供养仙人，一心只为求得无上妙法，再苦再累也没有一点懈怠和疲倦。
佛说：当时身为大王的我，甘受委屈，不是为了自己，而是为了众生都能出离生死，才如此勤求于无上大法，求此大法，也不是为了自身的福报利益，更不是为了贪著世间的五欲之乐，如果是这样，我就不会舍弃王位了，舍去王位而求此大法，主要是为了成就佛道。
佛说：我通过对《妙法莲华经》的修学，终于成佛了，所以我今天要将这一段因缘告诉大家。佛接着告诉诸多的比丘众们说：那时的大王、就是我释迦牟尼；那时的仙人、就是现在的提婆达多。提婆达多久远劫前就是我的善知识和老师，指导我修行，使我具足了“六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相，八十种好”。
六波罗蜜是菩萨修证菩提的六种方法、即：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。“慈悲喜舍”是《阿含经》及大乘诸经中反复倡导的高贵精神，将其无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”即“四种清净无染的心。“三十二相、八十种好”则是“百劫修相好、三祇修福慧。”所得来的。
佛经说：菩萨由修行“决定无杂、谛观微密、常修无间、不颠倒行”这四种正业而获得三十二相。概言之，三十二相由行持无量众善而得，所以称为“百福庄严”。佛的身体还具备八十种好，意思是随三十二形相的好，佛陀庄严的身相，为一切天界众生和人类众生所爱乐，所以称为“好”。
八十种好比三十二相更加微细隐秘一些，众生见到佛陀，一般更容易见到佛的“三十二相”，因此“相”和“好”是互相显发的，“相”更庄严、“好”更细微。佛的庄严身相显示了自身的圆满功德，使见到的众生无不生起恭敬之心。在佛住世时，有很多人就是因为见到佛的相好光明而得度。
佛说：我成佛后身相现“紫磨金色”。“紫磨金”是金里面最殊胜的，其色金黄，光辉灿烂。佛像是金色的身，所以我们世间人塑造佛像也都贴金，贴金的来源、意义，都是根据经上所说的，当然也有表法的意思，就是佛的身色相好，像紫磨金一样永恒不变。
佛说：成佛后还具有“十力、四无畏”，就是如来独有的十种力量和四种智慧。及“四摄法”：“摄”即摄受，指菩萨欲化导众生，必须以此四法摄受，使其依附，然后导以大乘正道、具体是：
一、布施摄：指菩萨以财法二种布施摄受众生，如果众生乐财、就以财施摄之；如果众生乐法、就以法施摄之。这样，众生既蒙二施利益，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名布施摄。
二、爱语摄：指菩萨随顺众生根性，善言慰藉，使一切众生乐闻善言，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名爱语摄。
三、利行摄：指菩萨起身口意善行，利益一切众生，使众生生亲爱心依附受道，得住真理，故名利行摄。
四、同事摄：指菩萨以法眼明见众生根性，随其所乐，即分形示现，同其所作，使其各沾利益，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名同事摄。
佛说：除以上所说之外，我还得了“十八不共法”，就是如来不与外道和二乘人相共的十八种法门。还得了种种神通道力，因此而成就了无上正等正觉，以广大无边的慈悲心，普度众生，这些都是提婆达多“阿斯仙”这位善知识为我传授《妙法莲华经》后，才证得的无上道果。
（第一百三十九段）
【我念过去劫，为求大法故，虽作世国王，不贪五欲乐。捶钟告四方，谁有大法者，若为我解说，身当为奴仆。时有阿斯仙，来白于大王：我有微妙法，世间所稀有，若能修行者，吾当为汝说。时王闻仙言，心生大喜悦，即便随仙人，供给于所需。采薪及果蓏，随时恭敬与，情存妙法故，身心无懈倦。普为诸众生，勤求于大法，亦不为己身，及与五欲乐。
故为大国王，勤求获此法，遂致得成佛，今故为汝说。佛告诸比丘：尔时王者，则我身是。时仙人者，今提婆达多是。由提婆达多善知识故，令我具足六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相、八十种好，紫磨金色，十力、四无所畏、四摄法、十八不共、神通道力，成等正觉，广度众生，皆因提婆达多善知识故。】
佛说：我回想起过去劫中，为了求得无上大法，曾经在有一世，当时我虽然身为国王，但由于有前世修行的善根，所以我在富贵面前，能做到不贪“五欲乐”。这里说的五欲乐是什么意思呢？五欲是一切凡夫所渴望的五种欲望，可以给人带来快乐和满足、即：
1、财：对金钱和财物的博取、有极强的占有欲和支配欲。
2、色：对世间的青、黄、赤、白及男女等色的追求欲和占有欲。
3、名：对名誉地位的争权夺利欲。
4、食：对美味佳肴的追求和贪享欲。
5、睡：贪住高级宅院，以睡眠为欲、昏昏然而自以为乐。
世间人以“五欲”得到满足为“乐”，故称为“五欲乐”。五欲乐在佛教中却是严重障道的，是有害的，正如《大智度论》说：“五欲无利益，如狗啃骨头。”又说：“五欲如逆风举火把，风吹焚自身。”“诸欲乐甚少，忧苦毒甚多，为之失身命，如蛾赴灯火。”这都是说明，追求五欲的人，为了自身利益而不择手段，常做损人利己的事来满足自己的欲望，已亡失正法，不仅危害他人，更有害于自己的法身慧命，是学佛人首先要克服的。
佛说：那时的我既不贪皇家富贵、也不贪五欲乐，一心只为求法，毅然将王位传给了太子，并敲钟击鼓，向四方宣告：如果谁有无上大法，能为我解说，我就为他作奴仆，终生侍奉他。这时有一位名“阿斯仙”的仙人，来告诉当时身为大王的我，说他有无上微妙法，在世间是非常稀有的，如果有真心求法、真心修行的人，他就可以为这个人说法。
“阿斯仙”又名阿夷、阿斯陀等：译为无比端正。《名义集》说：“阿斯陀，或云阿夷，此翻无比，又翻端正。”在历史上用阿斯陀名字的有二人：一人是过去世为释尊说《法华经》者、另一人是在释尊生于净饭王宫时，为释尊相面者。
阿斯仙是提婆达多比丘未来成道时的佛名。提婆达多在佛住世时期，犯五逆罪，将堕无间地狱。释迦佛告诉诸菩萨及天人四众说：提婆达多往昔曾经是我的老师，他实非恶人，为权诫世人而作逆罪，堕于地狱，故意当个反面教材，是在演戏给大家看，他在地狱并未受苦，享受的却是三禅之妙乐，未来必当成道，号天王如来。
佛说：那时身为大王的我，听了阿斯仙的话后，舍弃了王权，心生大欢喜，非常高兴地跟随仙人而去，并供给仙人在生活上的所有需要，采薪（打柴）及摘取“果蓏luǒ”。蓏为瓜类植物的果实。《前汉》注、应劭说：木实曰果、草实曰蓏。张晏说：有核曰果、无核曰蓏。“果蓏”现在理解为果子和蔬菜。大王每天拾柴、生火煮饭、采集果子、蔬菜，非常勤劳恭敬地供养仙人，一心只为求得无上妙法，再苦再累也没有一点懈怠和疲倦。
佛说：当时身为大王的我，甘受委屈，不是为了自己，而是为了众生都能出离生死，才如此勤求于无上大法，求此大法，也不是为了自身的福报利益，更不是为了贪著世间的五欲之乐，如果是这样，我就不会舍弃王位了，舍去王位而求此大法，主要是为了成就佛道。
佛说：我通过对《妙法莲华经》的修学，终于成佛了，所以我今天要将这一段因缘告诉大家。佛接着告诉诸多的比丘众们说：那时的大王、就是我释迦牟尼；那时的仙人、就是现在的提婆达多。提婆达多久远劫前就是我的善知识和老师，指导我修行，使我具足了“六波罗蜜，慈悲喜舍，三十二相，八十种好”。
六波罗蜜是菩萨修证菩提的六种方法、即：布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。“慈悲喜舍”是《阿含经》及大乘诸经中反复倡导的高贵精神，将其无限扩大、无限深化，称为大慈、大悲、大喜、大舍，名“四无量心”，或称“四梵住”即“四种清净无染的心。“三十二相、八十种好”则是“百劫修相好、三祇修福慧。”所得来的。
佛经说：菩萨由修行“决定无杂、谛观微密、常修无间、不颠倒行”这四种正业而获得三十二相。概言之，三十二相由行持无量众善而得，所以称为“百福庄严”。佛的身体还具备八十种好，意思是随三十二形相的好，佛陀庄严的身相，为一切天界众生和人类众生所爱乐，所以称为“好”。
八十种好比三十二相更加微细隐秘一些，众生见到佛陀，一般更容易见到佛的“三十二相”，因此“相”和“好”是互相显发的，“相”更庄严、“好”更细微。佛的庄严身相显示了自身的圆满功德，使见到的众生无不生起恭敬之心。在佛住世时，有很多人就是因为见到佛的相好光明而得度。
佛说：我成佛后身相现“紫磨金色”。“紫磨金”是金里面最殊胜的，其色金黄，光辉灿烂。佛像是金色的身，所以我们世间人塑造佛像也都贴金，贴金的来源、意义，都是根据经上所说的，当然也有表法的意思，就是佛的身色相好，像紫磨金一样永恒不变。
佛说：成佛后还具有“十力、四无畏”，就是如来独有的十种力量和四种智慧。及“四摄法”：“摄”即摄受，指菩萨欲化导众生，必须以此四法摄受，使其依附，然后导以大乘正道、具体是：
一、布施摄：指菩萨以财法二种布施摄受众生，如果众生乐财、就以财施摄之；如果众生乐法、就以法施摄之。这样，众生既蒙二施利益，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名布施摄。
二、爱语摄：指菩萨随顺众生根性，善言慰藉，使一切众生乐闻善言，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名爱语摄。
三、利行摄：指菩萨起身口意善行，利益一切众生，使众生生亲爱心依附受道，得住真理，故名利行摄。
四、同事摄：指菩萨以法眼明见众生根性，随其所乐，即分形示现，同其所作，使其各沾利益，因是生亲爱心，依附受道，得住真理，故名同事摄。
佛说：除以上所说之外，我还得了“十八不共法”，就是如来不与外道和二乘人相共的十八种法门。还得了种种神通道力，因此而成就了无上正等正觉，以广大无边的慈悲心，普度众生，这些都是提婆达多“阿斯仙”这位善知识为我传授《妙法莲华经》后，才证得的无上道果。
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