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《摸黑雨战、十月收官》
十月的最后一天转眼已至,周一要早出门,锻炼需提前,晚上却睡不实,不大的声音也能醒来,有助眠作用的白噪音此时变得特别刺耳。
眼前有件事情,自己只是辅助,起不了决定作用,怎么做也很难改善现状,便更加谨小慎微地行事,担心一个疏忽造成不利影响,心有牵挂,如何能安眠?
一小时一醒如此反复,过了3点已经无法再合眼,窗外的雨滴就像敲打在耳膜上一样。
多贝看我换好衣服坐在阳台鞋凳上盯着庭院中葡萄架观察雨势,久久不起身,一直不给它戴项圈,心知天未明雨仍大带着它出门无望,悻悻地回到沙发上双手抱头睡觉,我趁机溜走,摸黑完成十月收官之战。
结束回家,时间尚早,带多贝溜溜,天仍未亮,今天只能用旧照。
本月跑量478公里,速度不快,仍旧满勤。
《摸黑雨战、十月收官》
十月的最后一天转眼已至,周一要早出门,锻炼需提前,晚上却睡不实,不大的声音也能醒来,有助眠作用的白噪音此时变得特别刺耳。
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一小时一醒如此反复,过了3点已经无法再合眼,窗外的雨滴就像敲打在耳膜上一样。
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灵隐清耸禅师悟道因缘
杭州灵隐清耸禅师,清凉文益禅师之法嗣,福州福清县人。
初参法眼(清凉文益),法眼禅师便指着窗外潇潇雨滴,谓清耸禅师道:“滴滴落在上座眼里。”
清耸禅师不明其旨。
后因诵读《华严经》,忽然感悟,始深信“滴滴落在眼里”,果然真实不虚。
清耸禅师于是便把自己的证悟告诉了法眼禅师,法眼禅师悉予以印可。
清耸禅师悟道后,即回明州四明山卓庵开法。当地节度使钱亿对清耸禅师甚为仰慕,并执事师之礼。清耸禅师后来又应忠懿王之请,于临安开法。最后又迁居杭州灵隐寺,署了悟禅师。
如果说“滴滴落在眼里”是当年清耸禅师的悟处,那么,他此后的开法示众,亦从此中流出,未曾片刻离开这个。请看他的一则上堂法语:
“十方诸佛常在汝前,还见么?若言见,将心见,将眼见?所以道一切法不生,一切法不灭。若能如是解,诸佛常现前。”又曰:“见色便见心,且唤甚么作心?山河大地,万象森罗,青黄赤白,男女等相,是心不是心?若是心,为甚么却成物象去?若不是心,又道见色便见心?还会么?只为迷此而成颠倒,种种不同,于无同异中强生同异。且如今直下承当,顿豁本心,皎然无一物可作见闻。若离心别求解脱者,古人唤作迷波讨源,卒难晓悟。”
有僧问:“如何是摩诃般若?”清耸禅师道:“雪落茫茫。”僧无语。清耸禅师便问:“会么?”僧曰:“不会。”清耸禅师于是示偈云:
“摩诃般若,非取非舍。
若人不会,风寒雪下。”
“见色即见心”,在禅林中,是一个颇为流行的话头,不仅清耸禅师常常提举,其他很多禅师亦经常以此来导引学人。若能豁破此语,学道之能事毕矣!
杭州灵隐清耸禅师,清凉文益禅师之法嗣,福州福清县人。
初参法眼(清凉文益),法眼禅师便指着窗外潇潇雨滴,谓清耸禅师道:“滴滴落在上座眼里。”
清耸禅师不明其旨。
后因诵读《华严经》,忽然感悟,始深信“滴滴落在眼里”,果然真实不虚。
清耸禅师于是便把自己的证悟告诉了法眼禅师,法眼禅师悉予以印可。
清耸禅师悟道后,即回明州四明山卓庵开法。当地节度使钱亿对清耸禅师甚为仰慕,并执事师之礼。清耸禅师后来又应忠懿王之请,于临安开法。最后又迁居杭州灵隐寺,署了悟禅师。
如果说“滴滴落在眼里”是当年清耸禅师的悟处,那么,他此后的开法示众,亦从此中流出,未曾片刻离开这个。请看他的一则上堂法语:
“十方诸佛常在汝前,还见么?若言见,将心见,将眼见?所以道一切法不生,一切法不灭。若能如是解,诸佛常现前。”又曰:“见色便见心,且唤甚么作心?山河大地,万象森罗,青黄赤白,男女等相,是心不是心?若是心,为甚么却成物象去?若不是心,又道见色便见心?还会么?只为迷此而成颠倒,种种不同,于无同异中强生同异。且如今直下承当,顿豁本心,皎然无一物可作见闻。若离心别求解脱者,古人唤作迷波讨源,卒难晓悟。”
有僧问:“如何是摩诃般若?”清耸禅师道:“雪落茫茫。”僧无语。清耸禅师便问:“会么?”僧曰:“不会。”清耸禅师于是示偈云:
“摩诃般若,非取非舍。
若人不会,风寒雪下。”
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