须知西方极乐世界，末说凡夫不能到，即使小乘圣人也不能到，因为那个地方是大乘不可思议的境界。小乘圣人如果回心向大，那么他也能到。凡夫若无信愿感佛相应，即使修其他一切殊胜的法门，并且也修持名念佛这个特殊法门，也不能往生。因此信愿最为要紧。蕅益大师说：“得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。”这是千佛出世也不会变更的铁案啊！能有如此信愿，保你往生西方有分。～印光法师文钞．复高邵麟书三

微视频 | 持名念佛与娑婆世界众生最相应

达照法师

本期重点摘要

●有些人就以为说只要有信有愿就可以了，不用行，因为“往生与否全凭信愿之有无”。其实他把藕益大师的后面一句话给忘了——持名功夫的浅深是看你品位高低。也就是说你功夫浅，品位低；功夫深，品位高；你什么功夫都没有呢，其实什么品位都不给你了，九品莲花最低一品如果不给你，你还是往生不了。

●念佛的功夫有很多种。《净土五经》它指导我们念佛的方法其实多少都有些区别的，比如说：《观无量寿佛经》它给我们介绍的观想念佛、观像念佛；而这个《佛说阿弥陀经》它单单告诉我们的就是持名念佛，我们现在净土宗所修的一切持名念佛的方法都是根据这部《佛说阿弥陀经》的教导；《佛说无量寿经》告诉我们“要发菩提心，一向专念”，这个一向专念它指的其实是实相念佛，能够进入实相的状态回向净土就完全可以了；《普贤菩萨行愿品》它是称念念佛，称赞如来，就是你称念佛的时候主要是称赞佛的功德；而《大势至菩萨念佛圆通章》它告诉我们的是忆佛念佛，你只要心里牵挂阿弥陀佛就可以了，然后至于你有没有念出阿弥陀佛的名号那也不要紧。

●《佛说阿弥陀经》之所以成为我们早晚功课，一个是它篇幅适中，不是太短也不是太长，另外一个更重要的是它提倡的持名念佛对我们娑婆世界的众生来说还是最相应，因为“此方真教体，清净在音闻”。他一念佛有声音，这声音一念出来，我们一听到这个声音，这个身心就融入在阿弥陀佛的佛号的声音当中。
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念佛人： 
唯一的靠山──阿弥陀佛； 
唯一的目标──极乐世界； 
唯一的愿望──往生净土； 
唯一的作法──信愿持名； 
有一个希望──众生离苦； 
有一种美德──众善奉行； 
有一条规范──诸恶莫作； 
有一种善行──助人往生； 
有一种欢喜──教人念佛。

万事是假，念佛是真；万物是空，念佛不空；万法是虚，念佛是实！

『舍利弗，彼土何故名为极乐？其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。』『又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。』--《佛说阿弥陀经》

可得极长生，寿乐无有极。--《佛说无量寿经》

《金刚经》云：如来是真语者、实语者、如语者、不诳语者、不异语者。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】《佛说观无量寿佛经》云：若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友，当坐道场，生诸佛家。