【沐心】 毁誉褒贬 一任世情
【原文】
饱谙世味,一任覆雨翻云,总慵开眼;会尽人情,随教呼牛唤马,只是点头。
——《菜根谭》
【注释】
饱谙:十分熟悉。谙,熟悉,了解。慵:懒散的意思。会尽:了解透彻。
【译文】
饱尝人间酸甜苦辣的人,任由世间反复无常,他总懒得睁开眼去注意一下;看透了世间的人情冷暖,即使被人呼牛唤马地吆喝,也只是一味点头而已。
【评析】
本条反映了“老于世故”、“逆来顺受”的处世思想,这在封建专制社会里可以起到明哲保身的作用,但在当今社会不宜提倡。丰富的社会阅历,是成就事业的重要条件,但世故圆滑、不思进取,无论对个人还是社会,都是不利的。
【咀嚼菜根】
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
——鲁迅《琐忆》
天下不知之,则傀然独立天地之间而不畏,是上勇也。
——荀况《荀子·性恶》
沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
——屈原《楚辞·渔父》
【菜根典故】
北宋学者陆佃曾向勇于改革变法的名臣王安石求教经书,两人结下了很深的师生情义。王安石变法之后,一次向陆佃征询对新法的看法。陆佃如实肯定新法的优点,也坦率地指出了新法的一些缺点。王安石父子在朝中权势很大,不少人以师生关系为阶,巴结奉迎,谋求仕进。但陆佃从没有做过这样的事。后来,王安石变法失败,许多人都极力摆脱与王安石的关系。陆佃却一如既往地对待老师,王安石去世时,他还做了道场哭祭老师,并在参与编撰《神宗实录》时,大胆坚持肯定王安石的成绩。 https://t.cn/R66p35Q
【原文】
饱谙世味,一任覆雨翻云,总慵开眼;会尽人情,随教呼牛唤马,只是点头。
——《菜根谭》
【注释】
饱谙:十分熟悉。谙,熟悉,了解。慵:懒散的意思。会尽:了解透彻。
【译文】
饱尝人间酸甜苦辣的人,任由世间反复无常,他总懒得睁开眼去注意一下;看透了世间的人情冷暖,即使被人呼牛唤马地吆喝,也只是一味点头而已。
【评析】
本条反映了“老于世故”、“逆来顺受”的处世思想,这在封建专制社会里可以起到明哲保身的作用,但在当今社会不宜提倡。丰富的社会阅历,是成就事业的重要条件,但世故圆滑、不思进取,无论对个人还是社会,都是不利的。
【咀嚼菜根】
横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。
——鲁迅《琐忆》
天下不知之,则傀然独立天地之间而不畏,是上勇也。
——荀况《荀子·性恶》
沧浪之水清兮,可以濯吾缨,沧浪之水浊兮,可以濯吾足。
——屈原《楚辞·渔父》
【菜根典故】
北宋学者陆佃曾向勇于改革变法的名臣王安石求教经书,两人结下了很深的师生情义。王安石变法之后,一次向陆佃征询对新法的看法。陆佃如实肯定新法的优点,也坦率地指出了新法的一些缺点。王安石父子在朝中权势很大,不少人以师生关系为阶,巴结奉迎,谋求仕进。但陆佃从没有做过这样的事。后来,王安石变法失败,许多人都极力摆脱与王安石的关系。陆佃却一如既往地对待老师,王安石去世时,他还做了道场哭祭老师,并在参与编撰《神宗实录》时,大胆坚持肯定王安石的成绩。 https://t.cn/R66p35Q
【惟精·濯缨台】
“惟精”取自《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”此“十六字心传”乃中华民族的文化核心与灵魂。沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。古有屈原,被发行吟于泽畔,停舟细问《渔父》出;今有名士,凭栏眺望濯缨台,沧浪之水道心微。夕拾未央特设濯缨台,寄寓宾客怀清芳,修心德,驭大道。#夕拾未央##重庆·夕拾未央(星光68店)[地点]#
“惟精”取自《尚书·大禹谟》:“人心惟危,道心惟微;惟精惟一,允执厥中。”此“十六字心传”乃中华民族的文化核心与灵魂。沧浪之水清兮,可以濯我缨;沧浪之水浊兮,可以濯我足。古有屈原,被发行吟于泽畔,停舟细问《渔父》出;今有名士,凭栏眺望濯缨台,沧浪之水道心微。夕拾未央特设濯缨台,寄寓宾客怀清芳,修心德,驭大道。#夕拾未央##重庆·夕拾未央(星光68店)[地点]#
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晚安❤️
沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。人活在世上,到底是忠厚老实、为人真诚,还是应该偷奸耍滑、油腔滑调。估计各种答案都有,但是各人性格使然,已经很难更改,不过老天爷可是阳光普照,雨露均洒,不会偏爱或者刻意地讨厌某一类人。世事无常,身不由己,放下贪嗔痴,成功也好,失败也罢,都是人生的一种体验,若总是沾沾自喜、目中无人,或是悲观失意、妄自菲薄,便是逃离不出“贪、嗔、痴”。
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沧浪之水清兮,可以濯吾缨;沧浪之水浊兮,可以濯吾足。人活在世上,到底是忠厚老实、为人真诚,还是应该偷奸耍滑、油腔滑调。估计各种答案都有,但是各人性格使然,已经很难更改,不过老天爷可是阳光普照,雨露均洒,不会偏爱或者刻意地讨厌某一类人。世事无常,身不由己,放下贪嗔痴,成功也好,失败也罢,都是人生的一种体验,若总是沾沾自喜、目中无人,或是悲观失意、妄自菲薄,便是逃离不出“贪、嗔、痴”。
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