书上说，物哀是对万事万物的敏锐的情感感知，侘寂则是情感止息，万物止息时，用余情品味宁静寂寥。幽玄是一种神秘感距离感，接近于神明魂灵的感觉。这是用来概括日本庭院美学的三个关键词。
这种，对“空”的敏感，似乎是从庄子美学中而来。但又在执着与不执着的边界上徘徊：没有苏东坡的彻底旷达，没有“为伊消得人憔悴”的彻底执着，也没有“日日花前常病酒”的颓丧耽腻。他处于热烈和冷寂的中间。仿佛一个人留恋但又接受命运，感知乃至玩味着生命无常。
这种感觉和苏州园林很不同。它不适合杜丽娘愉快地赏春色，也不适合崔莺莺幽会情郎。那时候，她们正在等待、期盼、遭遇生命的热烈。它只适合于这些故事结束之后。在杜丽娘发现再也等不到张生的时候，当崔莺莺发现柳梦梅只是一个梦的时候。生命热烈过了，就此沉寂的时候。

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No1.艺术史：
1. 彭吉象《艺术学概论》
2. 蒋勋《写给大家的西方美术史》
3. E.H.贡布里希《艺术的故事》

No2.美学：
4.宗白华《美学散步》
5.李泽厚《美的历程》
6.大西克礼三部曲《幽玄》/《物哀》/《侘寂》

No3.配色：
7.奥伯斯科编辑部《配色设计原理》

No4. 设计:
8.原研哉《设计中的设计》
9.田中一光《设计的觉醒》

No5. 工具书:
10.约瑟夫·米勒· 布罗克曼《Grid System 平面设计中的网格系统》
11.麦克韦德《超越平凡的平面设计：版式设计原理与应用》

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迪迦奥特曼的新感受:

第37话，花与马农星人是小时候最看不懂的一集，也是打斗表面最没感觉的一集。不过年纪增大，了解渐深后越来越感觉这集文化底蕴的深厚与美学价值

日语课上老师讲授的日式庭院美学三大KEY WORD " 物哀，幽玄，侘寂"充满全剧场景。马农星人头戴面具似的般若鬼设计、歌舞伎样的打斗场景体现舞台剧及日本传统能剧的表现手法，BGM也是西方歌剧唱段。再附带全剧的樱花形象及数不清的日本神像……都是日本文化的细节

外加作为迪迦37话，也呼应雷欧37话里同样的日本传统文化叙事风格，同样的怪兽人间体演员原知佐子（本集导演实相寺昭雄的妻子，新冠年去世），也邀请了年轻的日本知名演员三轮瞳。

越看越有新的体会。经典迪迦，经久不衰[开学季]