慧明法师【一日禅】
大家若了心即是佛，则不待言说
有为无为之不二
诸同学！心即是佛，不贵口说；有无不二，更不可说。姑且方便说之。究竟何心是佛，有为心耶？无为心耶？何名有为心？即生灭心。何名无为心？即真如心。若云有为心是佛，则有为心是生灭妄心，乃凡夫心，何名为佛？若云无为心是佛，则无为心是真如妙心，如同虚空，本来无相，了不可得，无相无得，何者是佛？当知有为无为等心，本来不二。不二之心，便是自心，是名为佛。所以者何？一切万法，皆真如一心所现。吾人妄心，本是真心。故常住真心，是生灭妄心之体；生灭妄心，是常住真心之用，故名不二。法身是体，报身是用。法身报身，原是一身。真心妄心，同归一心。不过吾人真心法身是无为，妄心报身是有为。无为是体，有为是用。用不离体，体不离用。故名不二。
佛法真如门，不生不灭是无为；生灭门，有生有灭是有为。然说有说无，说生说灭，说不生不灭，都是方便对治之说。当知有生有灭，即落于有；不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如，不可说有，不可说无。薛简问六祖曰：“不生不灭，何异外道？”祖日：“将灭止生，以生显灭，为外道说。我说不生不灭，本自无生，今亦不灭，不同外道。”此理微奥，殊不易知，姑取明镜为喻。
镜体本明，以喻真如。明能显色，以喻生灭。镜照物时，明体不动，照红现红，照绿现绿。当照红时，虽现红色，镜不染红。当照绿时，虽现绿色，镜不染绿。现红现绿，即是生灭。虽然生灭，镜体未动。未动之体，即是真如。色离镜时，镜不留色，即是前念不生。后色临镜，镜复显色，即是后念不灭。如前念不生，当体空寂，我执一破，则无住真心现前，即是无非无我。如后念不灭，斯真空不空，从体起用，则由无住而生其心，即是无我利他。镜之能照能现，即是生灭不灭之利他；镜之不染不留，即是不生不灭之无非。真如与镜，一理不二。物来则应，事去不留。光明自在，应用如如。随缘不变，不变随缘。但镜蒙尘垢，光明不现，物在当前，不能显照。若经磨擦，尘垢净时，光明顿复。亦如众生，业障真如本心，遂至真妄颠倒。若发心真修，则业障消除，真心复显。真如与镜，理本不二；磨擦修持，事亦相同。是故究竟智，称为大圆镜智。
又以天地为喻：天体本空，即是无为，与真如法身同。地生万物，即是有为，与妄心报身同。然地无天之日月照耀，雨露滋润，种种妙用，何能生长万物？天无地之高原旷野，山川丘陵，种种综错，又何能显化育之功？于此可知天地互相为用。吾人无为法身、有为报身，亦复如是，故为不二。
凡成佛者，即此妄心，转为无量真心，即是法身，非将报身变成法身。然由报身始可修成，故又非舍报身，而后能成法身。盖法身无为，报身有为，离开有为，不显无为；一切有为，皆本无为。吾人假我，不离真我；众生妄心，不离真心。真我假我，本来一我；妄心真心，即是一心。故名不二。
小乘佛法，偏于空寂，因其著于无为，而失于有为。著一失一，即名为二。大乘佛法，自利利他，故名不二。心地法门，以“心地无非，利他无我”两句为体用。云何体用？心地无非是体，利他无我是用。若不立心地无非之体，决不能起利他无我之用。若只知心地无非之体，而不起利他无我之用，则有体无用，落于无为。偏执起用利他，不立心地无非之体，则有用无体，而又著于有为。皆非不二。必须体立用宏，不落有无，方名不二。复次，又如明暗。无明何以见暗？无暗又何以显明？惟明与暗，互相为用，利他无我，亦复如是。
佛说诸法空相，又说真空不空。既说诸有是有，又说诸有非有。说有是幻，说幻亦真；说空是真，说空亦幻。说一切有为法，如梦幻泡影；又说修一切善法，即得正等正觉。方说有为，又说无为；方说出世，又说入世。既已说法四十九年，又云未曾道出只字；既说无量法门，又云不可说，无实无虚，即非即是。佛法道理难知，即在于此。然佛法真理，真实不虚，岂不可说？！如修行人，依法起修，以假修真，修到真空妙有，妙有真空，即假成真，以证无为，是名曰体。以真应幻，现示有为，是名曰用。依体起用，即相离相。即相是用，离相是佛。本此佛心，随缘度生，不著有为，不落无为。有为无为，本来不二，一切一切，皆是如此。只因众生执著太深，说有著有，说无著无，说一著一，说二著二。所以佛又说有无不二，真妄兼说，随说随扫，以显不二。其实皆是权巧方便，引人入胜。说到归元，不二法门亦不可说。所以者何？圆妙一心，尚不可得，岂可说乎？昔文殊菩萨，以不二法门问维摩诘，维摩诘默然无言。文殊叹曰：“善哉善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”不二之法，如是如是。
诸同学！禅宗本无言说，密法更不可说。慧明自愧悟理不深，前以大家再四请求，未便佛意。开讲之初，即阻记录；大家固请，只好随缘。而远地同学，未来听讲，近复纷函，索求印阅。本非王膳，大家乃存分食之心，止之不可，更滋惭作。前后所说一十五次，不过贡献大家，作临时修持参考之用，理非精深，言亦粗俗。大家必欲刊行，望切勿多印，以免流行于世，益我罪过。一切法门，言贵了义。大家若能忘言取义，则说等不说，印等未印，此篇言说，即同废纸。大家若是执文遗义，亦说等不说，印等未印，此篇言说，亦同废纸。大家若了心即是佛，则不待言说，此篇言说，更成废纸。望诸同学，三致意焉！
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大家若了心即是佛，则不待言说
有为无为之不二
诸同学！心即是佛，不贵口说；有无不二，更不可说。姑且方便说之。究竟何心是佛，有为心耶？无为心耶？何名有为心？即生灭心。何名无为心？即真如心。若云有为心是佛，则有为心是生灭妄心，乃凡夫心，何名为佛？若云无为心是佛，则无为心是真如妙心，如同虚空，本来无相，了不可得，无相无得，何者是佛？当知有为无为等心，本来不二。不二之心，便是自心，是名为佛。所以者何？一切万法，皆真如一心所现。吾人妄心，本是真心。故常住真心，是生灭妄心之体；生灭妄心，是常住真心之用，故名不二。法身是体，报身是用。法身报身，原是一身。真心妄心，同归一心。不过吾人真心法身是无为，妄心报身是有为。无为是体，有为是用。用不离体，体不离用。故名不二。
佛法真如门，不生不灭是无为；生灭门，有生有灭是有为。然说有说无，说生说灭，说不生不灭，都是方便对治之说。当知有生有灭，即落于有；不生不灭，又落于无。真如本心，生而不生，灭而不灭，即是真如不变，不变真如，不可说有，不可说无。薛简问六祖曰：“不生不灭，何异外道？”祖日：“将灭止生，以生显灭，为外道说。我说不生不灭，本自无生，今亦不灭，不同外道。”此理微奥，殊不易知，姑取明镜为喻。
镜体本明，以喻真如。明能显色，以喻生灭。镜照物时，明体不动，照红现红，照绿现绿。当照红时，虽现红色，镜不染红。当照绿时，虽现绿色，镜不染绿。现红现绿，即是生灭。虽然生灭，镜体未动。未动之体，即是真如。色离镜时，镜不留色，即是前念不生。后色临镜，镜复显色，即是后念不灭。如前念不生，当体空寂，我执一破，则无住真心现前，即是无非无我。如后念不灭，斯真空不空，从体起用，则由无住而生其心，即是无我利他。镜之能照能现，即是生灭不灭之利他；镜之不染不留，即是不生不灭之无非。真如与镜，一理不二。物来则应，事去不留。光明自在，应用如如。随缘不变，不变随缘。但镜蒙尘垢，光明不现，物在当前，不能显照。若经磨擦，尘垢净时，光明顿复。亦如众生，业障真如本心，遂至真妄颠倒。若发心真修，则业障消除，真心复显。真如与镜，理本不二；磨擦修持，事亦相同。是故究竟智，称为大圆镜智。
又以天地为喻：天体本空，即是无为，与真如法身同。地生万物，即是有为，与妄心报身同。然地无天之日月照耀，雨露滋润，种种妙用，何能生长万物？天无地之高原旷野，山川丘陵，种种综错，又何能显化育之功？于此可知天地互相为用。吾人无为法身、有为报身，亦复如是，故为不二。
凡成佛者，即此妄心，转为无量真心，即是法身，非将报身变成法身。然由报身始可修成，故又非舍报身，而后能成法身。盖法身无为，报身有为，离开有为，不显无为；一切有为，皆本无为。吾人假我，不离真我；众生妄心，不离真心。真我假我，本来一我；妄心真心，即是一心。故名不二。
小乘佛法，偏于空寂，因其著于无为，而失于有为。著一失一，即名为二。大乘佛法，自利利他，故名不二。心地法门，以“心地无非，利他无我”两句为体用。云何体用？心地无非是体，利他无我是用。若不立心地无非之体，决不能起利他无我之用。若只知心地无非之体，而不起利他无我之用，则有体无用，落于无为。偏执起用利他，不立心地无非之体，则有用无体，而又著于有为。皆非不二。必须体立用宏，不落有无，方名不二。复次，又如明暗。无明何以见暗？无暗又何以显明？惟明与暗，互相为用，利他无我，亦复如是。
佛说诸法空相，又说真空不空。既说诸有是有，又说诸有非有。说有是幻，说幻亦真；说空是真，说空亦幻。说一切有为法，如梦幻泡影；又说修一切善法，即得正等正觉。方说有为，又说无为；方说出世，又说入世。既已说法四十九年，又云未曾道出只字；既说无量法门，又云不可说，无实无虚，即非即是。佛法道理难知，即在于此。然佛法真理，真实不虚，岂不可说？！如修行人，依法起修，以假修真，修到真空妙有，妙有真空，即假成真，以证无为，是名曰体。以真应幻，现示有为，是名曰用。依体起用，即相离相。即相是用，离相是佛。本此佛心，随缘度生，不著有为，不落无为。有为无为，本来不二，一切一切，皆是如此。只因众生执著太深，说有著有，说无著无，说一著一，说二著二。所以佛又说有无不二，真妄兼说，随说随扫，以显不二。其实皆是权巧方便，引人入胜。说到归元，不二法门亦不可说。所以者何？圆妙一心，尚不可得，岂可说乎？昔文殊菩萨，以不二法门问维摩诘，维摩诘默然无言。文殊叹曰：“善哉善哉！乃至无有文字语言，是真入不二法门。”不二之法，如是如是。
诸同学！禅宗本无言说，密法更不可说。慧明自愧悟理不深，前以大家再四请求，未便佛意。开讲之初，即阻记录；大家固请，只好随缘。而远地同学，未来听讲，近复纷函，索求印阅。本非王膳，大家乃存分食之心，止之不可，更滋惭作。前后所说一十五次，不过贡献大家，作临时修持参考之用，理非精深，言亦粗俗。大家必欲刊行，望切勿多印，以免流行于世，益我罪过。一切法门，言贵了义。大家若能忘言取义，则说等不说，印等未印，此篇言说，即同废纸。大家若是执文遗义，亦说等不说，印等未印，此篇言说，亦同废纸。大家若了心即是佛，则不待言说，此篇言说，更成废纸。望诸同学，三致意焉！
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《佛说阿弥陀经》
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。
如是我闻。一时佛在舍卫国，祇树给孤独园。与大比丘僧，千二百五十人俱，皆是大阿罗汉，众所知识：长老舍利弗、摩诃目犍连、摩诃迦叶、摩诃迦旃延、摩诃俱絺罗、离婆多、周利槃陀伽、难陀、阿难陀、罗侯罗、憍梵波提、宾头卢颇罗堕、迦留陀夷、摩诃劫宾那、薄拘罗、阿那楼驮，如是等诸大弟子。
并诸菩萨摩诃萨：文殊师利法王子、阿逸多菩萨、乾陀诃提菩萨、常精进菩萨，与如是等诸大菩萨。
及释提桓因等，无量诸天大众俱。
尔时，佛告长老舍利弗：‘从是西方，过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。’
‘舍利弗，彼土何故名为极乐?其国众生，无有众苦，但受诸乐，故名极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，七重栏楯，七重罗网，七重行树，皆是四宝周匝围绕，是故彼国名为极乐。’
‘又舍利弗。极乐国土，有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金、银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金、银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。池中莲花大如车轮，青色青光、黄色黄光、赤色赤光、白色白光，微妙香洁。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。彼佛国土，常作天乐。黄金为地。昼夜六时，雨天曼陀罗华。其土众生，常以清旦，各以衣祴盛众妙华，供养他方十万亿佛，即以食时，还到本国，饭食经行。’
‘舍利弗。极乐国土，成就如是功德庄严。’
复次舍利弗：‘彼国常有种种奇妙杂色之鸟：白鹤、孔雀、鹦鹉、舍利、迦陵频伽、共命之鸟。是诸众鸟，昼夜六时，出和雅音。其音演畅五根、五力、七菩提分、八圣道分，如是等法。其土众生，闻是音已，皆悉念佛、念法、念僧。’
‘舍利弗。汝勿谓此鸟，实是罪报所生，所以者何?彼佛国土，无三恶道。’
‘舍利弗。其佛国土，尚无恶道之名，何况有实。是诸众鸟，皆是阿弥陀佛，欲令法音宣流，变化所作。’
‘舍利弗。彼佛国土，微风吹动诸宝行树，及宝罗网，出微妙音，譬如百千种乐，同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛、念法、念僧之心。’
‘舍利弗。其佛国土，成就如是功德庄严。’
‘舍利弗。于汝意云何?彼佛何故号阿弥陀?’
‘舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。’
‘又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。’
‘舍利弗。阿弥陀佛成佛已来，于今十劫。’
‘又舍利弗。彼佛有无量无边声闻弟子，皆阿罗汉，非是算数之所能知。诸菩萨众，亦复如是。’
‘舍利弗。彼佛国土，成就如是功德庄严。’
‘又舍利弗。极乐国土，众生生者，皆是阿鞞跋致，其中多有一生补处，其数甚多，非是算数所能知之，但可以无量无边阿僧祇说。’
‘舍利弗。众生闻者，应当发愿，愿生彼国，所以者何?得与如是诸上善人俱会一处。’
‘舍利弗。不可以少善根福德因缘，得生彼国。’
‘舍利弗。若有善男子善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号，若一日、若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不乱，其人临命终时，阿弥陀佛，与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。’
‘舍利弗。我见是利，故说此言。若有众生，闻是说者，应当发愿，生彼国土。’
‘舍利弗。如我今者，赞叹阿弥陀佛，不可思议功德之利。东方亦有阿閦鞞佛、须弥相佛、大须弥佛、须弥光佛、妙音佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。南方世界，有日月灯佛、名闻光佛、大焰肩佛、须弥灯佛、无量精进佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。西方世界，有无量寿佛、无量相佛、无量幢佛、大光佛、大明佛、宝相佛、净光佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。北方世界，有焰肩佛、最胜音佛、难沮佛、日生佛、网明佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。下方世界，有师子佛、名闻佛、名光佛、达摩佛、法幢佛、持法佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。上方世界，有梵音佛、宿王佛、香上佛、香光佛、大焰肩佛、杂色宝华严身佛、娑罗树王佛、宝华德佛、见一切义佛、如须弥山佛，如是等恒河沙数诸佛，各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千世界，说诚实言：“汝等众生，当信是称赞不可思议功德一切诸佛所护念经。”’
‘舍利弗。于汝意云何?何故名为一切诸佛所护念经?’
‘舍利弗。若有善男子、善女人，闻是经受持者，及闻诸佛名者，是诸善男子、善女人，皆为一切诸佛之所护念，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提。是故舍利弗，汝等皆当信受我语，及诸佛所说。’
‘舍利弗。若有人已发愿、今发愿、当发愿，欲生阿弥陀佛国者，是诸人等，皆得不退转于阿耨多罗三藐三菩提，于彼国土，若已生、若今生、若当生。是故舍利弗，诸善男子、善女人，若有信者，应当发愿，生彼国土。舍利弗，如我今者，称赞诸佛不可思议功德，彼诸佛等，亦称赞我不可思议功德，而作是言：“释迦牟尼佛能为甚难希有之事，能于娑婆国土，五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊中，得阿耨多罗三藐三菩提。为诸众生，说是一切世间难信之法。”’
‘舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。’
佛说此经已，舍利弗，及诸比丘，一切世间天人阿修罗等，闻佛所说，欢喜信受，作礼而去。
往生咒]（拔一切业障根本得生净土陀罗尼）
南无阿弥多婆夜。哆他(tuo)伽多夜。哆地夜他。阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。伽弥腻。伽伽那。枳(zhi)多迦利。娑婆诃。
⛩256殊胜佛名号⛩
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无身尊如来
南无月英如来
南无日月灯明如来
南无大光明照如来
南无贤最如来
南无遍出一切光明功德山王如来
南无毗舍浮佛
南无千云雷吼声王如来
南无莲华尊丰如来
南无大名称如来
南无无忧最胜吉祥如来
南无日月灯如来
南无勇坚部刃除烦恼如来
南无普光常多功德海王如来
南无德内丰严王如来
南无宝光月殿妙尊音王如来
南无树根华王佛
南无造王神通炎华佛
南无月殿清净佛
南无善寂月音王佛
南无无数精进愿首佛
南无宝藏佛
南无不可思议功德佛
南无大功德藏佛
南无宝炎佛
南无一切功德庄严佛
南无普照积上功德王佛
南无善住功德如意积王佛
南无普现佛
南无无畏王佛
南无一切众生导师佛
南无萨婆毗浮佛
南无不动光观自在无量命尼弥宝焰弥留金刚佛
南无火频迅通佛
南无善寂慧月声自在王佛
南无清净月轮佛
南无放焰佛
南无天王佛
南无斗战胜佛
南无吉祥密如来
南无无量善住吉祥如来
南无钩召一切财谷吉祥如来
南无甚深法光王吉祥如来
南无那罗延禁戒甲冑吉祥如来
南无日光幢吉祥如来
南无金光如来
南无无量音如来
南无宝月光明如来
南无金光明如来
南无狮子吼如来
南无宝髻如来
南无阿閦如来
南无宝开花普耀吉祥如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
南无甘露王如来
南无最勇跃如来
南无多宝如来
南无寂音如来
南无宝莲花步如来
南无波头摩胜如来
南无毗婆尸佛
南无无边香光明如来
南无火光如来
南无法上如来
南无大眾者如来
南无住真实佛
南无陀罗住佛
南无三昧胜奋迅佛
南无宝俱苏摩身光明胜佛
南无无量香胜王佛
南无宝胜如来
南无不动佛
南无大光明佛
南无无量声如来（三称佛名）
南无无边无垢佛
南无无垢光明佛
南无日月光明世尊(三称)
南无月光如来
南无积集无量辩才智慧如来
南无最上妙色殊胜光明如来
南无种种胜光明威德王如来
南无一切法门神变威德光明照耀如来
南无金刚坚强消伏坏散如来
南无宝王大光照如来
南无宝月智严光音自在王如来
南无集音如来
南无宝英如来
南无虚空吼声净妙庄严光明照如来
南无宝火佛
南无无上佛
南无大通山王如来
南无普香如来
南无净光如来
南无贤吉祥如来
南无无边光如来
南无喜吉祥如来
南无坏一切世间怖畏如来
南无无忧吉祥如来
南无宝幢如来
南无吉祥花如来
南无莲华光嬉戏智如来
南无光明吉祥如来
南无财吉祥如来
南无无上王佛
南无众威光王吉祥生如来
南无诸法幻变威光生如来
南无精进军如来
南无精进喜如来
南无善逝定迹如来
南无妙功德住吉祥如来
南无宝华光吉祥如来
南无喻如须弥如来
南无地力持踊如来
南无法海胜慧游戏神通如来
南无善名称吉祥王如来
南无无限净如来
南无金色宝光妙行成就如来
南无月智如来
南无三曼陀揵提如来
南无火光如来
南无宝焰聚如来
南无大焰聚如来
南无无量功德宝庄严威德王如来
南无灭恶趣王佛
南无无病定吉祥佛
南无无垢光明佛
南无殊胜月王佛
南无欢喜庄严珠王佛
南无帝宝幢摩尼胜光如来
南无善说称功德如来
南无因陀罗相幢星王如来
南无普光明功德庄严如来
南无善斗战难降伏超越如来
南无普功德明庄严如来
南无无碍药树功德称如来
南无步宝莲华如来
南无宝莲华善住娑罗树王如来
南无世间广大威德自在光明如来
南无吉祥藏积宣王如来
南无不可量声佛（三称）
南无微妙声如来
南无不空成就如来
南无一切智成就如来
南无持金刚海音如来
南无普遍如来
南无宝声佛
南无日光妙吉祥威生如来
南无须弥山如来
南无虚空法灯如来
南无一宝盖王如来
南无妙香王如来
南无无边珍宝如来
南无勇猛执持牢杖弃舍斗战如来
南无不退轮宝处吉祥如来
南无一切德光相佛
南无法海雷音如来
南无拘那含牟尼佛
南无月光如月明威严如来
南无一切义上王佛
南无弥留上王佛
南无超无边迹如来
南无普贤佛
南无满月光明佛
南无光明藏佛
南無大光明雲如來
南无无量德超所有王佛
南无梵首天王佛
南无大威德莲华生佛
南无一切上佛
南无无垢功德光明王佛
南无胜王佛
南无宝盖超光佛
南无光明观佛
南无迦叶（sè）佛
南无过一切忧恼王佛
南无大智意佛
南无善住慧王无障佛
南无无边功德月佛
南无蹈七宝华佛
南无星宿王佛
南无智华德佛
南无无垢超德佛
南无日月尊佛
南无光轮普遍照耀十方雷震声起云如來
南无无边功德安立王佛
南无沙罗王佛
南无宝华德佛
南无勇进佛
南无离百忧佛
南无喜生德佛
南无安王佛
南无上弥楼佛
南无妙香佛
南无戒王佛
南无宝自在佛
南无普光净德佛
南无虚空净王佛
南无无相音声佛
南无宝事佛
南无威神自在王佛
南无上众佛
南无金刚步迹佛
南无持大功德佛
南无普明佛
南无德聚威光佛
南无山海慧自在通王佛
南无法音吼佛
南无宝施佛
南无无忧德佛
南无不退转上手佛
南无妙声佛
南无无量德生佛
南无山王佛
南无月面佛
南无须弥光佛
南无莲华藏如来
南无大海佛
南无大精进佛
南无宝聚佛
南无功德宝胜庄严威德王如来
南无一切法殊胜辩才庄严如来
南无无数劫积集菩提如来
南无法幢佛
南无普光佛
南无极最首佛
南无无量光明最胜佛
南无初发心不退转轮成首如来
南无悲精进佛
南无断疑拔欲除冥佛
南无定最上吉祥如来
南无善乐自在音光明佛
南无清净光明佛
南无无边宝佛
南无普光最上功德称聚王如来
南无正住摩尼积聚王如来
南无法光明清净开敷莲华如来
南无轮遍照吉祥如来
南无一切趣清净王如来
南无宝轮光明高胜吉祥王如来
南无金海如来
南无龙自在王如来
南无坚韧金刚如来
南无摧魔如来
南无彻离轮回相续如来
南无摧四魔众如来
南无普斩束缚如来
南无尽摧众魔力如来
南无日光如来
南无金刚摧破如来
南无大强精进勇力如来
南无殊胜如来
南无琉璃金山宝华光照吉祥功德海如来
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无身尊如来
南无月英如来
南无日月灯明如来
南无大光明照如来
南无贤最如来
南无遍出一切光明功德山王如来
南无毗舍浮佛
南无千云雷吼声王如来
南无莲华尊丰如来
南无大名称如来
南无无忧最胜吉祥如来
南无日月灯如来
南无勇坚部刃除烦恼如来
南无普光常多功德海王如来
南无德内丰严王如来
南无宝光月殿妙尊音王如来
南无树根华王佛
南无造王神通炎华佛
南无月殿清净佛
南无善寂月音王佛
南无无数精进愿首佛
南无宝藏佛
南无不可思议功德佛
南无大功德藏佛
南无宝炎佛
南无一切功德庄严佛
南无普照积上功德王佛
南无善住功德如意积王佛
南无普现佛
南无无畏王佛
南无一切众生导师佛
南无萨婆毗浮佛
南无不动光观自在无量命尼弥宝焰弥留金刚佛
南无火频迅通佛
南无善寂慧月声自在王佛
南无清净月轮佛
南无放焰佛
南无天王佛
南无斗战胜佛
南无吉祥密如来
南无无量善住吉祥如来
南无钩召一切财谷吉祥如来
南无甚深法光王吉祥如来
南无那罗延禁戒甲冑吉祥如来
南无日光幢吉祥如来
南无金光如来
南无无量音如来
南无宝月光明如来
南无金光明如来
南无狮子吼如来
南无宝髻如来
南无阿閦如来
南无宝开花普耀吉祥如来
南无妙色身如来
南无广博身如来
南无离怖畏如来
南无甘露王如来
南无最勇跃如来
南无多宝如来
南无寂音如来
南无宝莲花步如来
南无波头摩胜如来
南无毗婆尸佛
南无无边香光明如来
南无火光如来
南无法上如来
南无大眾者如来
南无住真实佛
南无陀罗住佛
南无三昧胜奋迅佛
南无宝俱苏摩身光明胜佛
南无无量香胜王佛
南无宝胜如来
南无不动佛
南无大光明佛
南无无量声如来（三称佛名）
南无无边无垢佛
南无无垢光明佛
南无日月光明世尊(三称)
南无月光如来
南无积集无量辩才智慧如来
南无最上妙色殊胜光明如来
南无种种胜光明威德王如来
南无一切法门神变威德光明照耀如来
南无金刚坚强消伏坏散如来
南无宝王大光照如来
南无宝月智严光音自在王如来
南无集音如来
南无宝英如来
南无虚空吼声净妙庄严光明照如来
南无宝火佛
南无无上佛
南无大通山王如来
南无普香如来
南无净光如来
南无贤吉祥如来
南无无边光如来
南无喜吉祥如来
南无坏一切世间怖畏如来
南无无忧吉祥如来
南无宝幢如来
南无吉祥花如来
南无莲华光嬉戏智如来
南无光明吉祥如来
南无财吉祥如来
南无无上王佛
南无众威光王吉祥生如来
南无诸法幻变威光生如来
南无精进军如来
南无精进喜如来
南无善逝定迹如来
南无妙功德住吉祥如来
南无宝华光吉祥如来
南无喻如须弥如来
南无地力持踊如来
南无法海胜慧游戏神通如来
南无善名称吉祥王如来
南无无限净如来
南无金色宝光妙行成就如来
南无月智如来
南无三曼陀揵提如来
南无火光如来
南无宝焰聚如来
南无大焰聚如来
南无无量功德宝庄严威德王如来
南无灭恶趣王佛
南无无病定吉祥佛
南无无垢光明佛
南无殊胜月王佛
南无欢喜庄严珠王佛
南无帝宝幢摩尼胜光如来
南无善说称功德如来
南无因陀罗相幢星王如来
南无普光明功德庄严如来
南无善斗战难降伏超越如来
南无普功德明庄严如来
南无无碍药树功德称如来
南无步宝莲华如来
南无宝莲华善住娑罗树王如来
南无世间广大威德自在光明如来
南无吉祥藏积宣王如来
南无不可量声佛（三称）
南无微妙声如来
南无不空成就如来
南无一切智成就如来
南无持金刚海音如来
南无普遍如来
南无宝声佛
南无日光妙吉祥威生如来
南无须弥山如来
南无虚空法灯如来
南无一宝盖王如来
南无妙香王如来
南无无边珍宝如来
南无勇猛执持牢杖弃舍斗战如来
南无不退轮宝处吉祥如来
南无一切德光相佛
南无法海雷音如来
南无拘那含牟尼佛
南无月光如月明威严如来
南无一切义上王佛
南无弥留上王佛
南无超无边迹如来
南无普贤佛
南无满月光明佛
南无光明藏佛
南無大光明雲如來
南无无量德超所有王佛
南无梵首天王佛
南无大威德莲华生佛
南无一切上佛
南无无垢功德光明王佛
南无胜王佛
南无宝盖超光佛
南无光明观佛
南无迦叶（sè）佛
南无过一切忧恼王佛
南无大智意佛
南无善住慧王无障佛
南无无边功德月佛
南无蹈七宝华佛
南无星宿王佛
南无智华德佛
南无无垢超德佛
南无日月尊佛
南无光轮普遍照耀十方雷震声起云如來
南无无边功德安立王佛
南无沙罗王佛
南无宝华德佛
南无勇进佛
南无离百忧佛
南无喜生德佛
南无安王佛
南无上弥楼佛
南无妙香佛
南无戒王佛
南无宝自在佛
南无普光净德佛
南无虚空净王佛
南无无相音声佛
南无宝事佛
南无威神自在王佛
南无上众佛
南无金刚步迹佛
南无持大功德佛
南无普明佛
南无德聚威光佛
南无山海慧自在通王佛
南无法音吼佛
南无宝施佛
南无无忧德佛
南无不退转上手佛
南无妙声佛
南无无量德生佛
南无山王佛
南无月面佛
南无须弥光佛
南无莲华藏如来
南无大海佛
南无大精进佛
南无宝聚佛
南无功德宝胜庄严威德王如来
南无一切法殊胜辩才庄严如来
南无无数劫积集菩提如来
南无法幢佛
南无普光佛
南无极最首佛
南无无量光明最胜佛
南无初发心不退转轮成首如来
南无悲精进佛
南无断疑拔欲除冥佛
南无定最上吉祥如来
南无善乐自在音光明佛
南无清净光明佛
南无无边宝佛
南无普光最上功德称聚王如来
南无正住摩尼积聚王如来
南无法光明清净开敷莲华如来
南无轮遍照吉祥如来
南无一切趣清净王如来
南无宝轮光明高胜吉祥王如来
南无金海如来
南无龙自在王如来
南无坚韧金刚如来
南无摧魔如来
南无彻离轮回相续如来
南无摧四魔众如来
南无普斩束缚如来
南无尽摧众魔力如来
南无日光如来
南无金刚摧破如来
南无大强精进勇力如来
南无殊胜如来
南无琉璃金山宝华光照吉祥功德海如来
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