愿我以胜如意宝，饶益他众之意乐，

时时刻刻倍珍爱，轮回一切诸有情。

总的来说，我们要爱所有的众生，这属于菩萨的修法。修心与修行是不一样的，以前也曾经讲过。这部论典的名字是“修心八颂”，要从心上改变。没有遇到大乘修法前，我们从来没有爱过所有众生。我们爱自己的父母儿女、亲戚朋友等等身边极少数的人， 除此以外的其他人都没有爱过，这方面我们要改。

“时时刻刻倍珍爱”，爱有两层意思——凡夫人 的爱与菩萨的爱。为什么菩萨的爱是大爱、众生的爱 是小爱呢?众生爱的对象只局限于少数的人;菩萨的爱不分亲友、民族、国家，菩萨爱天下所有众生，爱的范围不同。所以菩萨的爱是大爱，众生的爱是小爱。

《修心八颂》的第一个颂词是讲大爱。我们要改变自己的心态，是不是说改就能改呢?没有那么容易。 我们可以渐渐扩大爱的范围:刚开始爱自己的家人儿 女，慢慢扩大到爱陌生人，最后扩大到爱自己不喜欢的人，这样心会有所变化，这样听《修心八颂》才会有意义。怎样生起爱众生的心呢?我们要懂众生的功德。如果不懂便不会爱他们。
一一巜修心八颂释》

#同泰精舍# 佛学不是迷信，而是一种智慧，一门学问

佛学不是迷信，而是一种智慧，一门学问

佛学不是迷信，修佛是修心，是一门学问，而现在很多人整天烧香求神拜佛，念经保平安的，看起来很虔诚，其实远在佛门之外

什么是佛，佛就在我们心中，我们每个人都可以成佛，每个人都有佛性，求佛是向心求，而不是向外求，而很多人走的是向外求，执着于形式，这是成不了佛的

有的人会问自己为什么我就有这么多烦恼，这不是坏事，其实是佛陀在指引你，他是想告诉你需要补充智慧了，人生的一生就就是在修行，增加获得智慧，自然的烦恼就越来越少，最后成佛

如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼，你在烦恼因为你的内心始终在放不下

过度贪欲是痛苦之根，平淡的人生态度才是快乐之源

世间最可怕的不是做错事，而是错心，事情错了可以改正。心错了，还会继续做错事

一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也佛门一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。

大多数的人一辈子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺

一切痛苦的根源是自私自利，过于执着而 放不下

对于一个人来说，不要过度高兴？也不要过度悲伤？那只是一时的状态，它的本质是空，不要执着

同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的，你为什么要充满着烦恼呢？

当你快乐时，你要想，这快乐不是永恒的。当你痛苦时你要想这痛苦也不是永恒的。世间万物都是无常的，不要太执着。

伤害别人，就是伤害自己，帮助别人，就是帮助自己，这就是因果。

慈悲跟世间所讲的爱情是一桩事情，一个是觉悟，一个是迷惑。

修心的看不起练命的，那叫唯心；练命的看不起修心的，那叫唯物。当知，性命不离，当双修是为正法要。

在修炼中，道家，用的词是结丹，佛家，用的词是通中脉。都是术语，名词不同，意思一样。近来，又有人把中脉分成了多个轮，这样的划分，简单说来，就是把一条直线分成几段。

通中脉，就是丹成，是性命圆融，合一，是通周天。小周天，是对命身而言，大周天，是对心性而言，通周天，非是单一的气机充盈，包含着心性的通达。故大成者，是智慧达成，身心合一。

丹者，分为下丹，中丹，上丹。下丹，气之所属，乃气之宝藏，是真气聚集的海洋。人之有思想，灵动，乃大脑细胞，身体各处得受气血供养。

气血的供养，又需依靠真气运输润泽。真气不足，就会导致气血不充盈，人的反应，逻辑，分析，辩证能力就会大大的减弱。

真气，藏于下丹田。人皆有真气，只是是否充足的问题。有的人说，修炼，就是抱朴守元，此话，是对成道者说。

#道教# #修行# #闻道行道# #丹道养生#