當人們善惡不分的時候,毁滅便接踵而來。人們很容易說:“没有一個人能為别人斷定真正的對錯。”他們也許在想:過度飲酒不會造成什麽傷害,有婚外情并不見得錯,或金錢并不能控制他們。可一旦我們為自己的行為開脱,我們就混淆了是非觀念。如果我們不把上帝的話作為我們的準則,那我們的道德標準很快就會變得模糊起来。
华严经之世主妙严品#(137)为什麽叫迴向主伴?我将修积的功德迴向给虚空法界,虚空法界包括一切诸佛菩萨、一切众生;他们所修的功德也迴向给我。我迴向给他,我是主,毘卢遮那佛是伴;毘卢遮那佛迴向给我,他是主,我是他的伴,我们与诸佛如来互为主伴。实在说一切诸佛如来修积毫发之善,无不迴向法界一切众生。只有我们众生心量很小,把佛菩萨忘掉。我们不肯迴向给他,他迴向给我们;我们偶尔也会想到,迴向个一两次。这就是我们与毘卢遮那佛有这样的关係。同行主伴,我们同修三福、六和、三学、六度、十愿。佛学这个,我们也学,是同学的主伴。如相主伴,则是「二俱称性,居然相收」。
「等观三世」,等是平等,三世、十方包括十法界。十法界中平等观,给大家说,十法界就是一真法界;不是说十法界之外,还有一个一真法界,那你就搞错了,与经义就相违背。经上不是告诉我们,「一即一切,一切即一」,又给我们说「入不二法门」。如果一真法界与十法界是二,没入门,事实是一真法界与十法界不二。不二的现象是什麽?不一不异。不一,一真法界与十法界不一样;不异,没有两样。
诸法平等,不仅仅法门平等、万法平等,佛与众生也平等,极乐世界与阿鼻地狱也平等。你能看出来吗?我们讲很粗浅的,不一不异。不一,相上不平等,相是两样;极乐世界清淨庄严,地狱恶劣到了极处。相不一样,性平等,这个说法大家会点头,性是平等。如果给你说性平等,相也平等,你就难懂。其实,相是平等的,迷的人相不平等,事不平等;悟的人相平等,事也平等。怎麽平等?《金刚经》中明白告诉我们,「凡所有相,皆是虚妄」,极乐世界的相是虚妄,阿鼻地狱的相也是虚妄,虚妄与虚妄平等。未完待续!(意通)
「等观三世」,等是平等,三世、十方包括十法界。十法界中平等观,给大家说,十法界就是一真法界;不是说十法界之外,还有一个一真法界,那你就搞错了,与经义就相违背。经上不是告诉我们,「一即一切,一切即一」,又给我们说「入不二法门」。如果一真法界与十法界是二,没入门,事实是一真法界与十法界不二。不二的现象是什麽?不一不异。不一,一真法界与十法界不一样;不异,没有两样。
诸法平等,不仅仅法门平等、万法平等,佛与众生也平等,极乐世界与阿鼻地狱也平等。你能看出来吗?我们讲很粗浅的,不一不异。不一,相上不平等,相是两样;极乐世界清淨庄严,地狱恶劣到了极处。相不一样,性平等,这个说法大家会点头,性是平等。如果给你说性平等,相也平等,你就难懂。其实,相是平等的,迷的人相不平等,事不平等;悟的人相平等,事也平等。怎麽平等?《金刚经》中明白告诉我们,「凡所有相,皆是虚妄」,极乐世界的相是虚妄,阿鼻地狱的相也是虚妄,虚妄与虚妄平等。未完待续!(意通)
《她和她的她》中林晨曦幼年被高中老師性侵,長大後的她一直壓抑著這段經歷,卻從未尋求幫助,反而用傷害身邊親近的人來讓自己更加孤立。直到她進入解離狀態(精神分裂)狀態後,她才回憶起性侵的整個經過,最終誠實面對真相,並和自己和解。
女性爲什麽要在發瘋的狀態下,才能道出實情呢?因爲在日常的生活中,她們被社會的種種規則束縛,成爲被審視的對象,無法成爲真正的自己。真實的需求被壓抑到了潛意識裏。
而一旦一個人發瘋之後,她才從潛意識裏掙脫出來,成爲最真實的自己。這是女性在這個社會中的悲哀,也是男性的悲哀。
女性爲什麽要在發瘋的狀態下,才能道出實情呢?因爲在日常的生活中,她們被社會的種種規則束縛,成爲被審視的對象,無法成爲真正的自己。真實的需求被壓抑到了潛意識裏。
而一旦一個人發瘋之後,她才從潛意識裏掙脫出來,成爲最真實的自己。這是女性在這個社會中的悲哀,也是男性的悲哀。
✋热门推荐