《论语》为政篇（2）
孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰‘无违’。”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”
孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”
子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”
子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

润生读《论语》之《宪问》篇三十八

公伯寮诉子路于季孙，子服景伯以告，曰：夫子固有惑志于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。子曰：道之将行也与，命也。道之将废也与，命也。公伯寮其如命何？

译文：公伯寮向季孙氏说子路的坏话。子服景伯把这件事告诉了孔子，说季孙氏已经被公伯寮迷惑了，我的力量还能让公伯寮的尸首在街头示众。孔子说道将要实行，是天命决定的，道将要被废弃，也是天命决定的，公伯寮能把天命怎么样呢？

公伯寮是鲁国政治上、社会上有地位的人，当时鲁国的政权在季家三兄弟的手中，公伯寮就暗地里挑拨是非，在季孙面前，讲孔子的学生子路的坏话，也就是间接的攻击孔子。当时有个孔子的学生叫子服，名何，字伯，后来谥号景，当时是鲁国大夫。

有一天来告诉孔子，公伯寮捣乱，到处造谣和老师作对，并且在季孙氏前说子路的坏话，增加老师的麻烦，今天我在政府中的权力可以左右一切，可以放手去做，这种害群之马，我有力量除掉他。意思是向老师请示，要怎么样处置这样的坏人。

孔子说，不要那样冲动，不可以这样，我走的是为国家民族、为人类、为天地行正道，能够走得通，是命。倘使这个文化命脉真的要中断了，也是民族、国家、时代的命运。公伯寮这样捣乱，影响不了什么，又有什么关系？

这一段，第一点是看出孔子的思想、意志的鉴定；第二点是说明了孔子的人品道德。在他学生里有这样有权力的人，而且不止一人，但是他始终不运用。他认为这种显示力量，对于文运世风的兴衰，没有什么影响，所以他否决了子服景伯用权力对付公伯寮的建议。

论语一句
【樊登讲论语】
主题：客观评估，尽力做事，不找借口
原文
子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”子路曰：“子行三军，则谁与？”子曰：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。” 7.11
扩展解析
当用一个人的时候，他有可能推三阻四、害怕、犹豫、怀疑其中是否有陷阱。这种用之则行、立刻承担责任是需要勇气、能力担当的。“舍之则藏”也很难做到，人们常常“舍之则怨”“舍之则难过”。在家里转辗反侧，觉得自己受委屈了。“暴虎”指徒手与老虎搏斗。“冯河”指直接从河中间蹚过去。孔子说自己不带这样的人同行，这种人从不觉得自己的生命有多么重要。孔子欣赏的是，要知道做事的责任和难度，之后才能根据实际情况认真地规划，把所有能想到的细节想清楚，尽最大努力做成这件事情。