【黄直录】
【47.1】黄以方问：“先生‘格致’之说，随时格物以致其知，则知是一节之知，非全体之知也。何以到得‘溥博如天，渊泉如渊’地位？”
先生曰：“人心是天、渊。心之本体无所不该，原是一个天，只为私欲障碍，则天之本体失了；心之理无穷尽，原是一个渊，只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。”
乃指天以示之曰：“比如面前见天，是昭昭之天；四外见天，也只是昭昭之天。只为许多房子墙壁遮蔽，便不见天之全体。若撤去房子墙壁，总是一个天矣。不可道眼前天是昭昭之天，外面又不是昭昭之天也。于此便见一节之知，即全体之知；全体之知，即一节之知。总是一个本体。”
【47.2】先生曰：“圣贤非无功业、气节，但其循着这天理，则便是道。不可以事功、气节名矣。”
【47.3】“‘发愤忘食’，是圣人之志如此，真无有已时；‘乐以忘忧’，是圣人之道如此，真无有戚时。恐不必云‘得不得’也。”
【47.4】先生曰：“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底；明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。如此方是‘精一’功夫。与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。”
【47.5】问“知行合一”。
先生曰：“此须识我立言宗旨。今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个‘知行合一’，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”
【47.6】“圣人无所不知，只是知个天理；无所不能，只是能个天理。圣人本体明白，故事事知个天理所在，便去尽个天理。不是本体明后，却于天下事物都便知得，便做得来也。天下事物，如名物度数、草木鸟兽之类，不胜其烦，圣人虽是本体明了，亦何缘能尽知得？但不必知的，圣人自不消求知；其所当知的，圣人自能问人。如‘子入太庙，每事问’之类，先儒谓‘虽知亦问，敬谨之至’。此说不可通。圣人于礼乐名物，不必尽知。然他知得一个天理，便自有许多节文度数出来。不知能问，亦即是天理节文在。”
【47.7】问：“先生尝谓‘善恶只是一物’。善恶两端，如冰炭相反，如何谓只一物？”
先生曰：“至善者，心之本体。本体上才过当些子，便是恶了。不是有一个善，却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”
直因闻先生之说，则知程子所谓“善固性也，恶亦不可不谓之性”。又曰：“善恶皆天理。谓之恶者本非恶，但于本性上过与不及之间耳。” 其说皆无可疑。
【47.8】先生尝谓：“人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。”直初时闻之觉甚易，后体验得来，此个功夫着实是难。如一念虽知好善恶恶，然不知不觉，又夹杂去了。才有夹杂，便不是“好善如好好色，恶恶如恶恶臭”的心。善能实实的好，是无念不善矣；恶能实实的恶，是无念及恶矣，如何不是圣人？故圣人之学，只是一诚而已。
【47.9】问：“《修道说》言‘率性之谓道’，属圣人分上事；‘修道之谓教’，属贤人分上事。”
先生曰：“众人亦‘率性’也。但率性在圣人分上较多，故‘率性之谓道’属圣人事；圣人亦‘修道’也，但修道在贤人分上多，故‘修道之谓教’属贤人事。”
又曰：“《中庸》一书，大抵皆是说‘修道’的事。故后面凡说君子，说颜渊，说子路，皆是能修道的；说小人，说贤、知、愚、不肖，说庶民，皆是不能修道的；其他言舜、文、周公、仲尼至诚至圣之类，则又圣人之自能修道者也。”
【47.10】问：“儒者到三更时分，扫荡胸中思虑，空空静静，与释氏之静只一般，两下皆不用，此时何所分别？”
先生曰：“动、静只是一个。那三更时分空空静静的，只是存天理，即是如今应事接物的心；如今应事接物的心，亦是循此天理，便是那三更时分空空静静的心。故动、静只是一个，分别不得。知得动、静合一，释氏毫厘差处亦自莫掩矣。”
【47.11】门人在座，有动止甚矜持者。
先生曰：“人若矜持太过，终是有弊。”
曰：“矜持太过，如何有弊？”
曰：“人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。”
有太直率者。
先生曰：“如今讲此学，却外面全不检束，又分心与事为二矣。”
【47.12】门人作文送友行。问先生曰：“作文字不免费思，作了后又一二日，常记在怀。”
曰：“文字思索亦无害。但作了常记在怀，则为文所累，心中有一物矣，此则未可也。”
又作诗送人，先生看诗毕，谓曰：“凡作文字要随我分限所及。若说得太过了，亦非‘修辞立诚’矣。”
【47.13】“文公格物之说，只是少头脑，如所谓‘察之于念虑之微’，此一句不该与‘求之文字之中’，‘验之于事为之著’，‘索之讲论之际’混作一例看，是无轻重也。”
【47.14】问“有所忿懥”一条。
先生曰：“忿懥几件，人心怎能无得？只是不可有耳！凡人忿懥着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分意思，便心体廓然大公，得其本体之正了。且如出外见人相斗，其不是的，我心亦怒；然虽怒，却此心廓然，不曾动些子气。如今怒人，亦得如此，方才是正。”
原文音频：https://t.cn/Ai0DUNJ7
——选自《致良知是一种伟大的力量》
【明】王阳明（著） 北京知行合一阳明教育研究院（编注）
#致良知是一种伟大的力量# #阳明心学# #黄直录#
【47.1】黄以方问：“先生‘格致’之说，随时格物以致其知，则知是一节之知，非全体之知也。何以到得‘溥博如天，渊泉如渊’地位？”
先生曰：“人心是天、渊。心之本体无所不该，原是一个天，只为私欲障碍，则天之本体失了；心之理无穷尽，原是一个渊，只为私欲窒塞，则渊之本体失了。如今念念致良知，将此障碍窒塞一齐去尽，则本体已复，便是天渊了。”
乃指天以示之曰：“比如面前见天，是昭昭之天；四外见天，也只是昭昭之天。只为许多房子墙壁遮蔽，便不见天之全体。若撤去房子墙壁，总是一个天矣。不可道眼前天是昭昭之天，外面又不是昭昭之天也。于此便见一节之知，即全体之知；全体之知，即一节之知。总是一个本体。”
【47.2】先生曰：“圣贤非无功业、气节，但其循着这天理，则便是道。不可以事功、气节名矣。”
【47.3】“‘发愤忘食’，是圣人之志如此，真无有已时；‘乐以忘忧’，是圣人之道如此，真无有戚时。恐不必云‘得不得’也。”
【47.4】先生曰：“我辈致知，只是各随分限所及。今日良知见在如此，只随今日所知扩充到底；明日良知又有开悟，便从明日所知扩充到底。如此方是‘精一’功夫。与人论学，亦须随人分限所及。如树有这些萌芽，只把这些水去灌溉。萌芽再长，便又加水。自拱把以至合抱，灌溉之功皆是随其分限所及。若些小萌芽，有一桶水在，尽要倾上，便浸坏他了。”
【47.5】问“知行合一”。
先生曰：“此须识我立言宗旨。今人学问，只因知行分作两件，故有一念发动，虽是不善，然却未曾行，便不去禁止。我今说个‘知行合一’，正要人晓得一念发动处，便即是行了。发动处有不善，就将这不善的念克倒了。须要彻根彻底，不使那一念不善潜伏在胸中。此是我立言宗旨。”
【47.6】“圣人无所不知，只是知个天理；无所不能，只是能个天理。圣人本体明白，故事事知个天理所在，便去尽个天理。不是本体明后，却于天下事物都便知得，便做得来也。天下事物，如名物度数、草木鸟兽之类，不胜其烦，圣人虽是本体明了，亦何缘能尽知得？但不必知的，圣人自不消求知；其所当知的，圣人自能问人。如‘子入太庙，每事问’之类，先儒谓‘虽知亦问，敬谨之至’。此说不可通。圣人于礼乐名物，不必尽知。然他知得一个天理，便自有许多节文度数出来。不知能问，亦即是天理节文在。”
【47.7】问：“先生尝谓‘善恶只是一物’。善恶两端，如冰炭相反，如何谓只一物？”
先生曰：“至善者，心之本体。本体上才过当些子，便是恶了。不是有一个善，却又有一个恶来相对也。故善恶只是一物。”
直因闻先生之说，则知程子所谓“善固性也，恶亦不可不谓之性”。又曰：“善恶皆天理。谓之恶者本非恶，但于本性上过与不及之间耳。” 其说皆无可疑。
【47.8】先生尝谓：“人但得好善如好好色，恶恶如恶恶臭，便是圣人。”直初时闻之觉甚易，后体验得来，此个功夫着实是难。如一念虽知好善恶恶，然不知不觉，又夹杂去了。才有夹杂，便不是“好善如好好色，恶恶如恶恶臭”的心。善能实实的好，是无念不善矣；恶能实实的恶，是无念及恶矣，如何不是圣人？故圣人之学，只是一诚而已。
【47.9】问：“《修道说》言‘率性之谓道’，属圣人分上事；‘修道之谓教’，属贤人分上事。”
先生曰：“众人亦‘率性’也。但率性在圣人分上较多，故‘率性之谓道’属圣人事；圣人亦‘修道’也，但修道在贤人分上多，故‘修道之谓教’属贤人事。”
又曰：“《中庸》一书，大抵皆是说‘修道’的事。故后面凡说君子，说颜渊，说子路，皆是能修道的；说小人，说贤、知、愚、不肖，说庶民，皆是不能修道的；其他言舜、文、周公、仲尼至诚至圣之类，则又圣人之自能修道者也。”
【47.10】问：“儒者到三更时分，扫荡胸中思虑，空空静静，与释氏之静只一般，两下皆不用，此时何所分别？”
先生曰：“动、静只是一个。那三更时分空空静静的，只是存天理，即是如今应事接物的心；如今应事接物的心，亦是循此天理，便是那三更时分空空静静的心。故动、静只是一个，分别不得。知得动、静合一，释氏毫厘差处亦自莫掩矣。”
【47.11】门人在座，有动止甚矜持者。
先生曰：“人若矜持太过，终是有弊。”
曰：“矜持太过，如何有弊？”
曰：“人只有许多精神，若专在容貌上用功，则于中心照管不及者多矣。”
有太直率者。
先生曰：“如今讲此学，却外面全不检束，又分心与事为二矣。”
【47.12】门人作文送友行。问先生曰：“作文字不免费思，作了后又一二日，常记在怀。”
曰：“文字思索亦无害。但作了常记在怀，则为文所累，心中有一物矣，此则未可也。”
又作诗送人，先生看诗毕，谓曰：“凡作文字要随我分限所及。若说得太过了，亦非‘修辞立诚’矣。”
【47.13】“文公格物之说，只是少头脑，如所谓‘察之于念虑之微’，此一句不该与‘求之文字之中’，‘验之于事为之著’，‘索之讲论之际’混作一例看，是无轻重也。”
【47.14】问“有所忿懥”一条。
先生曰：“忿懥几件，人心怎能无得？只是不可有耳！凡人忿懥着了一分意思，便怒得过当，非廓然大公之体了。故有所忿懥，便不得其正也。如今于凡忿懥等件，只是个物来顺应，不要着一分意思，便心体廓然大公，得其本体之正了。且如出外见人相斗，其不是的，我心亦怒；然虽怒，却此心廓然，不曾动些子气。如今怒人，亦得如此，方才是正。”
原文音频：https://t.cn/Ai0DUNJ7
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【明】王阳明（著） 北京知行合一阳明教育研究院（编注）
#致良知是一种伟大的力量# #阳明心学# #黄直录#
[微风][微风]
去南锣鼓巷买了冰箱贴
拿在手里不停看着看着怎么就伤感了起来
北京有什么好
在的时候几乎没有停止过吐槽
一晃要离开
却心心念全是他的好
“新街口成排的乐器行天天有没有生意
怎么还没有倒闭”
可穿着花衬衫的长发小哥就那么随意一拨吉他
便立刻觉得“啊呀，热爱就好了嘛”
大概北京是我心目中最可以让人肆无忌惮有所热爱的地方了
来去率性又自由
特别侠义恩仇
还会回来的吧
去南锣鼓巷买了冰箱贴
拿在手里不停看着看着怎么就伤感了起来
北京有什么好
在的时候几乎没有停止过吐槽
一晃要离开
却心心念全是他的好
“新街口成排的乐器行天天有没有生意
怎么还没有倒闭”
可穿着花衬衫的长发小哥就那么随意一拨吉他
便立刻觉得“啊呀，热爱就好了嘛”
大概北京是我心目中最可以让人肆无忌惮有所热爱的地方了
来去率性又自由
特别侠义恩仇
还会回来的吧
#电影风中有朵雨做的云#[心]#陈妍希风中有朵雨做的云#
【陈妍希：走出舒适需要勇气，但我不怕】
@陳妍希michelle
只要真心希望去做的事情，不管别人评价如何，都要坚持去做。走出舒适圈需要勇气，但陈妍希不怕。
【北京周刊对话陈妍希】
（Q -《北京青年》周刊 A - 陈妍希）
Q：前一段在《大话西游之大圣娶亲》中饰演紫霞仙子，是你第一次尝试舞台剧，感觉有什么不一样？
A：首先舞台剧不能NG，这和演电影、电视剧其实就是很大的差别。在台上你讲话真的要很大声，动作要很大幅度，才能被观众听到、看到。最有趣的是，立即就能得到观众的反应，比如在台上你抖了一个包袱，台下只要有人笑了，你就会觉得特别有成就感，特别安心。有时候说台词，可能还会需要稍微顿一秒，等观众笑完再继续接着讲。和平常拍戏不可能这样和观众互动，工作人员要是在现场笑的话，还会被骂：笑什么笑！怎么收音啊！
其实我不仅很享受在舞台上的过程，其实整个排练的过程我都是非常享受的。平常拍戏往往是要提前准备，到了现场已经大概想好了，这个角色应该是什么样子，然后以自己理解的方式去呈现角色。但是舞台剧不一样，比如这次我就花了一个半月时间，每天跟导演和其他演员讨论戏，所有演员可能都会给出一些意见。然后可能今天演完了，明天到了现场大家又丢出一个新的想法，你就需要把之前那些全部都抛开，用一种新的方式去呈现。我觉得讨论的过程是很有意思的，大家聚在一起创作的氛围我很喜欢。
Q：《那些年，我们一起追的女孩》中的沈佳宜是你最经典的角色，可以说这个角色给你带来了很多机会，也对你造成了很多限制。现在回过头来，你怎么看待这个角色对你的影响？
A：我觉得无论什么时候来看，沈佳宜这个角色我都是感恩的。我觉得一个演员一辈子能够留下一个被大家记住的角色，其实就是莫大的荣幸，是非常幸运的一件事情，即便大家只记住了你那个形象，觉得你可能后来演其它形象都不像。当然我也努力做好，期待更多其他角色能够被大家接受跟喜爱。
Q：沈佳宜如此受到观众喜爱，你心里之前有准备的吗？
A：因为在演沈佳宜之前，其实我不是刚出道，已经拍了五年的戏了，虽然说可能没有被大家广为熟悉，但是也是一部戏一部戏地在拍。演沈佳宜的时候，我觉得这部戏应该还蛮好看的，但是的确也没有想到会受到那么大的欢迎，其实是受宠若惊的。
尤其是后来到了香港，你知道当时我在台湾拍片，这部电影却在香港得到了票房第一名，我当时就想：真的吗？怎么可能会这样子？一部台湾电影在香港这么成功，我当时其实是挺吃惊的。不过更多的还是感恩的心情。
Q：有没有下一个特别想挑战的角色？
A：觉得还是随缘，演员还是要看人家愿意不愿意拿本子来找你。当下我没有特别设定还想要演什么样子的戏。
Q：出演一些很经典的角色，比如《神雕侠侣》中的小龙女等，你会有压力吗？比如说怕看到一些别人的评价之类的。
A：我觉得做什么事情都会有人评价的，但是自己心中觉得要坚持去做的和真心希望去做的，还是需要去做。想办法把自己能做的都做好，接下来就是交给观众去评价了。不管是什么样子的评价，其实我都接受。
Q：很多人都说女人当了妈妈之后，都会变得特别强大，所谓有了铠甲也有了软肋，你有同感吗？
A：对。我现在的确变成这样，我现在变得特别怕死，只要有高铁跟飞机的选择，不管坐多久，我肯定会选高铁，只要是能够在工作之前到达就行。我以前不是这样的，现在真的变得很惜命，特别明显，尤其是在刚生完小星星那段时间。
以前坐飞机不会想那么多，现在坐飞机的时候真的会怕，会有一种害怕的感觉，怕自己万一出什么事，宝宝怎么办。我觉得孩子就是牵挂，是我心中最温暖的东西，每次我看到他，不管他在做什么事情，我都会觉得怎么这么开心啊！就是看到他就很开心，不知道为什么。每次回到家看到他可爱的笑脸，我就觉得一切都是浮云，什么事情都不重要，心里会有一种非常踏实的感觉。
Q：形容一下你现在心目中理想的生活是什么样子？
A：我心目中最理想的生活其实就是现在这个样子，现在这样我很知足。有我爱的家人在身边，做着自己喜欢的事，父母现在也都健康，我觉得现在对我来讲就是最好的状态。所以要珍惜现在。
Q：现在阶段什么事会让你最快乐？什么事又是让你最困扰的？
A：跟家人的相处可以带给我最大的快乐，工作也可以带给我快乐，我还是很喜欢拍戏。困扰的话，可能还是发生在工作里面的吧，有时候我觉得自己演得超好，结果没有被剪进去，我真的好难过啊！工作上的东西我还是挺在意的，总是会有一些小遗憾。不过表演就是遗憾的艺术，能有些东西就是需要舍弃掉，即便自己觉得很可惜，还是要考虑整体和集体。表演就是这样，或者说生活就是这样。
ps.随后还会有视频陆续上传哦！希饭们[害羞] 你们期待吗[求关注][求关注][求关注]
【陈妍希：走出舒适需要勇气，但我不怕】
@陳妍希michelle
只要真心希望去做的事情，不管别人评价如何，都要坚持去做。走出舒适圈需要勇气，但陈妍希不怕。
【北京周刊对话陈妍希】
（Q -《北京青年》周刊 A - 陈妍希）
Q：前一段在《大话西游之大圣娶亲》中饰演紫霞仙子，是你第一次尝试舞台剧，感觉有什么不一样？
A：首先舞台剧不能NG，这和演电影、电视剧其实就是很大的差别。在台上你讲话真的要很大声，动作要很大幅度，才能被观众听到、看到。最有趣的是，立即就能得到观众的反应，比如在台上你抖了一个包袱，台下只要有人笑了，你就会觉得特别有成就感，特别安心。有时候说台词，可能还会需要稍微顿一秒，等观众笑完再继续接着讲。和平常拍戏不可能这样和观众互动，工作人员要是在现场笑的话，还会被骂：笑什么笑！怎么收音啊！
其实我不仅很享受在舞台上的过程，其实整个排练的过程我都是非常享受的。平常拍戏往往是要提前准备，到了现场已经大概想好了，这个角色应该是什么样子，然后以自己理解的方式去呈现角色。但是舞台剧不一样，比如这次我就花了一个半月时间，每天跟导演和其他演员讨论戏，所有演员可能都会给出一些意见。然后可能今天演完了，明天到了现场大家又丢出一个新的想法，你就需要把之前那些全部都抛开，用一种新的方式去呈现。我觉得讨论的过程是很有意思的，大家聚在一起创作的氛围我很喜欢。
Q：《那些年，我们一起追的女孩》中的沈佳宜是你最经典的角色，可以说这个角色给你带来了很多机会，也对你造成了很多限制。现在回过头来，你怎么看待这个角色对你的影响？
A：我觉得无论什么时候来看，沈佳宜这个角色我都是感恩的。我觉得一个演员一辈子能够留下一个被大家记住的角色，其实就是莫大的荣幸，是非常幸运的一件事情，即便大家只记住了你那个形象，觉得你可能后来演其它形象都不像。当然我也努力做好，期待更多其他角色能够被大家接受跟喜爱。
Q：沈佳宜如此受到观众喜爱，你心里之前有准备的吗？
A：因为在演沈佳宜之前，其实我不是刚出道，已经拍了五年的戏了，虽然说可能没有被大家广为熟悉，但是也是一部戏一部戏地在拍。演沈佳宜的时候，我觉得这部戏应该还蛮好看的，但是的确也没有想到会受到那么大的欢迎，其实是受宠若惊的。
尤其是后来到了香港，你知道当时我在台湾拍片，这部电影却在香港得到了票房第一名，我当时就想：真的吗？怎么可能会这样子？一部台湾电影在香港这么成功，我当时其实是挺吃惊的。不过更多的还是感恩的心情。
Q：有没有下一个特别想挑战的角色？
A：觉得还是随缘，演员还是要看人家愿意不愿意拿本子来找你。当下我没有特别设定还想要演什么样子的戏。
Q：出演一些很经典的角色，比如《神雕侠侣》中的小龙女等，你会有压力吗？比如说怕看到一些别人的评价之类的。
A：我觉得做什么事情都会有人评价的，但是自己心中觉得要坚持去做的和真心希望去做的，还是需要去做。想办法把自己能做的都做好，接下来就是交给观众去评价了。不管是什么样子的评价，其实我都接受。
Q：很多人都说女人当了妈妈之后，都会变得特别强大，所谓有了铠甲也有了软肋，你有同感吗？
A：对。我现在的确变成这样，我现在变得特别怕死，只要有高铁跟飞机的选择，不管坐多久，我肯定会选高铁，只要是能够在工作之前到达就行。我以前不是这样的，现在真的变得很惜命，特别明显，尤其是在刚生完小星星那段时间。
以前坐飞机不会想那么多，现在坐飞机的时候真的会怕，会有一种害怕的感觉，怕自己万一出什么事，宝宝怎么办。我觉得孩子就是牵挂，是我心中最温暖的东西，每次我看到他，不管他在做什么事情，我都会觉得怎么这么开心啊！就是看到他就很开心，不知道为什么。每次回到家看到他可爱的笑脸，我就觉得一切都是浮云，什么事情都不重要，心里会有一种非常踏实的感觉。
Q：形容一下你现在心目中理想的生活是什么样子？
A：我心目中最理想的生活其实就是现在这个样子，现在这样我很知足。有我爱的家人在身边，做着自己喜欢的事，父母现在也都健康，我觉得现在对我来讲就是最好的状态。所以要珍惜现在。
Q：现在阶段什么事会让你最快乐？什么事又是让你最困扰的？
A：跟家人的相处可以带给我最大的快乐，工作也可以带给我快乐，我还是很喜欢拍戏。困扰的话，可能还是发生在工作里面的吧，有时候我觉得自己演得超好，结果没有被剪进去，我真的好难过啊！工作上的东西我还是挺在意的，总是会有一些小遗憾。不过表演就是遗憾的艺术，能有些东西就是需要舍弃掉，即便自己觉得很可惜，还是要考虑整体和集体。表演就是这样，或者说生活就是这样。
ps.随后还会有视频陆续上传哦！希饭们[害羞] 你们期待吗[求关注][求关注][求关注]
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