医美OR整容[多比小精灵]
2022年了，不会还有人把医美跟整容放在一起比较吧
这两者是很不一样的哦，最大的区别在于安全性，相对来说医美更安全，风险小，快速高效。
医美是通过医学手段，包括药物、仪器及手术等，达到改变人体外部形态、色泽及部分改善其生理功能，增强人体外在美感为目的，而进行的一系列的治疗。常见的项目包括水光针、肉毒素和热吉玛等。
整容是通过外科手术改善外貌，治疗范围主要是皮肤、肌肉及骨骼等创伤、疾病，先天性或后天性组织或器官的缺陷与畸形。整容通常指脸部整型，包括割双眼皮、隆鼻、嫩唇、削骨等。
虽然现在整容已经很常见了，但是还是有一大部分妹妹想更美，却不敢在脸上动刀，担心不可逆，后期修复的费用啊诸如此类的。
注意啦，我们还有医美这个选项啊，安全的同时花费也不高，见效快的同时没有大的创伤；这就是所谓的极致性价比吧，贫民窟女孩也可冲！！！[冲刺]
#轻医美##变美##整容#
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整容是通过外科手术改善外貌，治疗范围主要是皮肤、肌肉及骨骼等创伤、疾病，先天性或后天性组织或器官的缺陷与畸形。整容通常指脸部整型，包括割双眼皮、隆鼻、嫩唇、削骨等。
虽然现在整容已经很常见了，但是还是有一大部分妹妹想更美，却不敢在脸上动刀，担心不可逆，后期修复的费用啊诸如此类的。
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命是注定的，运是可以改变的，多行善，多积阴德。有缘人看见希望改变命运这里开始一、立命之学
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
第一篇立命之学主要讲述作者自己的故事。袁了凡自幼丧父，母亲命他学医。后来，他在慈云寺遇到一老者，自称孔先生（根据云南县志，此人是著名易学家杨向春，化名孔先生，曾著《皇极经世心易发微》一书），精通皇极数预测未来，说他有当官的命，孔先生告诉袁了凡他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在任三年半就应该告退回乡，在五十三岁八月十四巳丑时，寿终在家里。把他什么时候考取功名，能考第几名，什么时候当官，什么时候寿尽，有没有孩子等都作了预测。一开始袁了凡不太相信，巧合的是，此后的二十年，袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行着，连考第几名等每一次都十分精确地应验了，这让他笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”，从此没有了上进之心。直到他遇到云谷禅师，二人“对坐一室”，彻夜而谈，终使了凡醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，知道了如何可以改变命运，他说：“吾于是而知，凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言；若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。”也就是说，道德仁义自己可以力求，功名富贵也可以自己求得，要发挥人的主观能动性，相信人的命运掌握在自己的手中，而不是听命于天，听命于他人。从此，袁了凡的人生信念发生了根本改变，从笃信宿命论转到信仰命由我造、福善祸淫的人生观。他以自己的人生经历告诫我们，人的命运是可以改变的，其关键在于多做善事积累福报，在于自身的修为，要多做善事，消除恶念。这就是《立命篇》的主要内容。于是袁了凡开始积极改过向善，积累善业，许愿做三千件善事改命，次年礼部考科举，孔先生预算的应该得第三，忽然考中第一，预测开始不应验。但袁了凡仍觉自己有很多做得不足的地方，经过十余年，这三千善行才算完成。袁了凡一直没有子女，就继续发起求子的愿，也许愿行三千善事，辛巳年就生下了儿子天启。再发求中进士的愿，许行善事一万条。于丙戌年再次遂愿，中了进士，授宝砥县长。原本孔先生所算定的一生，在努力行善改命后，完全改变了，连寿命也延长至七十四岁而终。
许下做一万件善事的时候，袁了凡的妻子见到袁了凡所做的善事不多，就皱着眉头说：“以前我在家里帮助做善事，所以三千之数得以完成。现在许下了一万善，可是衙门里无事可做，到什么时候才能完成呢？”夜间就做了一个梦，梦见一个神人。袁了凡告诉他善事难以完成的缘故。神人说：“只减粮一节，一万善事都已经圆满了。”事情是这样的：原来宝砥的田，每亩应纳粮二分三厘七毫，袁了凡把它减至一分四厘七毫，使上万的人民减轻了负担。虽然神人这样告诉我，但我自己的心里还有此疑惑。恰遇幻余弹师从五台山来，我便把这梦告诉他，并问这个梦可以相信吗？ 禅师说：“只要发心真切，那么，一件事就可以抵得上一万件的善事，何况全县减粮，万民受惠呢？”二、改过之法
第二篇讲改过自己的办法，袁了凡认为改过自己要发三心：即惭愧心、畏惧心、勇猛心。惭愧心、畏惧心可以使自己认识到错误，有充足的动力进行改正。勇猛心是指虽然很多人知道道理，但是得过且过，或严重拖延，没有真正实行，而勇猛心正是改过、改命的关键，只有知道道理后勇猛实干才能真正获得益处。并且讲了改过的道理，有从事上改的，有从理上改的，更有从起心动念处除净的。如果没有从理、从心，只是从事的表面强戒不好的事情，但病根还在，东灭西生。故袁了凡认为改过更应该从理、从心。从事改过只是治标不治本，但是急需治标的时候仍可使用。
三、积善之方
第三篇讲积善的办法，讲述了十余个因为积善而获得好报的故事，有讲述其实善恶并非我们想象的那么简单，善事要分为“端曲、阴阳、是非、偏正、半满、大小、难易”这七个方面，里面有引用几个经典故事。如引用了孔子的故事，子路救人拿了赏赐，孔子说子路做得对；而子贡赎人，没有要赏赐，孔子说做得不对，因为现行虽善，而其流风足以害入，那是似善而实非善。现在所做的虽似不善，而其流风足以济人，则其实却是善的。里面亦列举了十条可以行善的门类并作了相应解释：第一、与人为善。第二、爱敬存心。第三、成人之美。第四、劝人为善；第五、救人危急。第六、兴建大利。第七、舍财作福。第八、护持佛法。第九、敬重师长。第十、爱惜物命。
四、谦德之效
第四篇谦德之效主要讲谦虚这项美德的效用，正所谓“满招损，谦受益”，讲述了“天道亏盈而益谦”的道理。并解释道如果一个人有福气，将要成功，就会自然而然有一股谦和吉祥之气外露，里面讲述了数个故事来证明。最后总结了整本书的内容，说明了改命要立志而行，命自我立，有了志向而努力，自然可以改变命运。书中名句：“有志于功名者，必得功名；有志于富贵者，必得富贵。人之有志，如树之有根，立定此志，须念念谦虚，尘尘方便，自然感动天地，而造福由我。
如果你改变不了亏损，但又不甘离场股市，那么可以用心领悟我这8条经验心得，内容虽短，但字字如金，掌握其精髓，你会感谢今天的自己。
1，公司的可转债较多时需要注意，虽然一只个股有可转债市场，但是股价一旦涨幅过大，那么往往就会触发公司赎回的强烈意愿，到头来还会转为股票市场上消化，所以当可转债释放时，个股抛压很重，股价如果触碰压力位，那么通常是回调的开始。
2，相关部门发文调控的板块需要注意，有供求关系的公司业绩发生变化时，并且受到调控，那么它的业绩往往就会受到制约，反应在股价上，通常就是大幅回落的开始。
3，商誉占比超过净利润60%的公司需要注意，个股的商誉的对后期盈利能力的折现，如果商誉超过净利润的60%，一旦不符合预期，通常会造成净利润的大幅下降，业绩变差，以目前市场的因素，往往后期大多数会出现大幅下跌行情。
4，股票如果质押超过60%的公司需要注意，任何股票出现小幅质押都是属于合理的，但是出现超过60%区间的，很大概率都是大股东在变现，一旦出现问题，往往就会出现急速下跌。
5，公司高位配股需要注意，一只股票价位高，那么门槛也就高，对应整体的投资者往往就会比较少，如果在高位配股，那么股价就会变低，股本就会增多，从而提高了流动性，那么往往投资者就会增多，此时如果出货也就会更容易了。
6，尾盘急拉的股票需要注意，通常是主力通过拉升，让K线走势更美观，反映在投资者心理就是主力在抢筹，而迫不及待跟风入场，其则是主力为了掩盖出货的假象，通常这种拉升情况是没有量的，次日大多数都会走弱，所以需要多加注意。
7，如果短线操作觉得MACD原始指标有滞后性，那么可以把（12,26,9）参数修改为（6,13,8）这样的灵敏度会有所提高，但是修改后比较适合短线操作。
8，如果觉得自己的买卖时机把握不好，那么可以将均线参与改成为（5，15）日均线，然后把其余的删除，当5日均线上穿15日均线，就是不错的上车时机，当股价处于15日均线上方运行则不动摇，反之洞穿15日均线则出局，如此反复操作，坚持下去，你也不会比任何人差。
以上8条经验心得，是我炒股多年以来的总结，今天分享给有缘人，希望对你有所启发，喜欢的朋友可以点赞关注，感谢大家的支持。
#财经##股票#
1，公司的可转债较多时需要注意，虽然一只个股有可转债市场，但是股价一旦涨幅过大，那么往往就会触发公司赎回的强烈意愿，到头来还会转为股票市场上消化，所以当可转债释放时，个股抛压很重，股价如果触碰压力位，那么通常是回调的开始。
2，相关部门发文调控的板块需要注意，有供求关系的公司业绩发生变化时，并且受到调控，那么它的业绩往往就会受到制约，反应在股价上，通常就是大幅回落的开始。
3，商誉占比超过净利润60%的公司需要注意，个股的商誉的对后期盈利能力的折现，如果商誉超过净利润的60%，一旦不符合预期，通常会造成净利润的大幅下降，业绩变差，以目前市场的因素，往往后期大多数会出现大幅下跌行情。
4，股票如果质押超过60%的公司需要注意，任何股票出现小幅质押都是属于合理的，但是出现超过60%区间的，很大概率都是大股东在变现，一旦出现问题，往往就会出现急速下跌。
5，公司高位配股需要注意，一只股票价位高，那么门槛也就高，对应整体的投资者往往就会比较少，如果在高位配股，那么股价就会变低，股本就会增多，从而提高了流动性，那么往往投资者就会增多，此时如果出货也就会更容易了。
6，尾盘急拉的股票需要注意，通常是主力通过拉升，让K线走势更美观，反映在投资者心理就是主力在抢筹，而迫不及待跟风入场，其则是主力为了掩盖出货的假象，通常这种拉升情况是没有量的，次日大多数都会走弱，所以需要多加注意。
7，如果短线操作觉得MACD原始指标有滞后性，那么可以把（12,26,9）参数修改为（6,13,8）这样的灵敏度会有所提高，但是修改后比较适合短线操作。
8，如果觉得自己的买卖时机把握不好，那么可以将均线参与改成为（5，15）日均线，然后把其余的删除，当5日均线上穿15日均线，就是不错的上车时机，当股价处于15日均线上方运行则不动摇，反之洞穿15日均线则出局，如此反复操作，坚持下去，你也不会比任何人差。
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