清晨落了点小雨，午饭小憩后，闲逛到常去的咖啡店。今日的客人比往常要多。我要了没喝过的豆子，找个无人打扰的角落坐下。正准备翻开书时，老板娘买了些炸春卷招待朋友，给我送来了一根，表皮金黄酥脆，内馅足料并且滚烫，是传统的闽南风味。就着咖啡吃罢，翻看村上春树的奇鸟行状录，这本长篇小说足足有七百多页，自八月份借阅，期间穿插着看了其它书，至今依旧未看完。到四五点许，老板又端了杯冷萃咖啡来，说是刚做新品的让我品鉴。连连感谢后，内心真是不好意思，每次到来，老板和老板娘总是送我不少东西。
六点，客人们已离去。我走出店门，在布满绿植的阳台踱步后，瘫坐于旧木沙发之上，划火柴点燃一根七星，靠着椅背抬头仰望深蓝天空下的三两浮云，黄昏已过，长夜渐临。视线转下，注视着自木檐垂下枝柳的朵朵绿叶，深深呼出了一缕白烟，迎着青色琉璃壁灯散发出的暖光愈乎飘远。
起身，已是深夜。初冬的晚风萧瑟刺骨，门店之上，猫和她仅存的孩子趴窝着，紧紧地贴靠在一起。
六点，客人们已离去。我走出店门，在布满绿植的阳台踱步后，瘫坐于旧木沙发之上，划火柴点燃一根七星，靠着椅背抬头仰望深蓝天空下的三两浮云，黄昏已过，长夜渐临。视线转下，注视着自木檐垂下枝柳的朵朵绿叶，深深呼出了一缕白烟，迎着青色琉璃壁灯散发出的暖光愈乎飘远。
起身，已是深夜。初冬的晚风萧瑟刺骨，门店之上，猫和她仅存的孩子趴窝着，紧紧地贴靠在一起。
没有办法，
神秀大师把自己的修行体会，
写在了墙上。
“ 偈曰 ：
‘ 身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。’”
这个境界非常了不起。
我们凡夫的身是烦恼，
他这里身是菩提树。
神秀大师的身体，
非常清净，
像觉悟的树一样，
可以承载觉悟的智慧。
心如明镜台，
心极其清净，
禅定功深，
智慧明了。
但是，
还是会有烦恼，
会有杂念，
就像尘埃。
“ 时时勤拂拭，
勿使惹尘埃 ”，
还在不断地用戒定慧三学来用功，
使自己清净的身心不受尘埃的染污。
像神秀大师这种境界，
放到现在这个时代是难得一见的。
自己学禅二十多年，
有一个顺口溜 ：
“ 身如烦恼树，
心似密见林，
学禅二十年，
尚未脱俗气。”
跟祖师比，
距离遥远。
但是五祖大师如何评价他此时的境界呢？
“ 祖曰 ：
‘ 汝作此偈，
未见本性，
只到门外，
未入门内。
如此见解，
觅无上菩提，
了不可得。’”
到了
“ 身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭 ” 的境界，
居然还在禅宗的门外，
尚未入门，
以此智慧觅无上菩提，
根本就没门。
这就是禅法的严肃性。
“ 无上菩提，
须得言下识自本心，
见自本性，
不生不灭。”
无上的菩提，
就是无上的觉悟、
禅宗所直传的佛心，
需要言下识自本心，
见到不生不灭的真性。
同时，
“ 于一切时中，
念念自见 ”，
在一切时间、
一切地点，
念念现前才可以。
“ 万法无滞，
一真一切真，
万境自如如。”
一切法都不是障碍。
一切五蕴的幻境，
皆变成真如妙用，
纯一真心。
山河大地，
皆是菩提妙心。
“ 如如之心，
即是真实。”
这个如如不动的禅心，
即是万事万物的真实本体。
“ 若如是见，
即是无上菩提之自性也。”
只有见到这样的境界，
才是无上菩提之自性，
才有资格入祖位。
这是禅宗的命脉。
五祖大师很慈悲，
安慰他说 ：
“ 汝且去，
一两日思惟，
更作一偈，
将来吾看。
汝偈若入得门，
付汝衣法。”
总是给人机会。
说你先回去，
仔细体会体会，
再写一个偈子，
如果合格，
还有机会。
神秀大师在廊间题写的这一首偈颂，
很快被道场大众传唱。
五祖大师也很鼓励他，
说只要依此偈修行，
就能够不堕恶道。
说得很明白，
“ 不堕恶道 ”
“ 有大利益 ”，
并没有说可以直了成佛。
在碓坊里舂米的行者卢惠能，
听到有沙弥童子持诵这首偈颂，
一听就知道没入门。
后来一了解，
知道老和尚要传法，
于是他让人引导，
来到堂前，
平常他都不来这个地方。
这时他让一位姓张的别驾，
帮他也写一首偈子。
大家当时都很奇怪，
说你一个行者，
也要掺和这件事？
大家都很不屑。
惠能大师说 ：
“ 欲学无上菩提，
不得轻于初学。
下下人有上上智，
上上人有没意智。
若轻人，
便有无量无边罪。”
说你们不要小看人。
众人说那好，
既然你这么自信，
赶紧说吧。
结果惠能大师一开口，
举众皆惊。
“ 偈曰 ：
‘ 菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。’”
大家都愣了，
原来道场里谁都可以使唤的行者，
是位肉身菩萨。
五祖大师担心有人嫉妒惠能大师，
赶紧把鞋脱下来擦掉了偈语，
当众说，
这个也没见性，
不要当回事。
但是到了第二天，
他悄悄来到惠能大师修苦行的碓坊。
“ 见能腰石舂米，
语曰 ：
‘ 求道之人，
为法忘躯，
当如是乎！’
乃问曰 ：
‘ 米熟也未？’
惠能曰 ：
‘ 米熟久矣，
犹欠筛在。’”
一千多人吃的饭，
得要多少米呀，
舂米的任务很重。
惠能大师身量小，
怎么办呢？
为了把这件事做好，
他在腰上绑了块石头，
增加自己的体重，
因此腰部受损。
五祖大师就很感慨，
说求道的人为法忘躯，
应该如是精进，
这就是大家的榜样。
然后五祖就问他
“ 米熟也未？”
其实这是一句暗语，
怎么样，
开悟了吗？
惠能回答 ：
“ 米熟久矣，
犹欠筛在。”
米已经舂好了，
但是还有点不干净，
需要筛。
什么意思呢？
见道了，
但是还不透彻。
惠能大师没有广学经教，
到了
“ 本来无一物 ” 的境界，
也就是教下所讲的法我空境界，
类似的说法，
还有
“ 若人识得心，
大地无寸土 ”
“ 虚空粉碎，
大地平沉 ”
“ 泥牛入海无消息 ”，
讲的都是禅宗的重关境界，
这时能够泯一切相，
一切现象不再是障碍，
但是还有无相的执著，
所谓还有微细的能所。
惠能大师到了这个境界，
知道那还不成熟、
不透彻，
完全不以为意。
《 坛经 》 的后面，
惠能大师针对大通和尚给智常禅师的开示，
有一首偈颂，
讲的就是这个阶段的局限性 ：
“ 不见一法存无见，
大似浮云遮日面。
不知一法守空知，
还如太虚生闪电。
此之知见瞥然兴，
错认何曾解方便。
汝当一念自知非，
自己灵光常显现。”
不见一法，
还有无相境，
就好比还有一层薄云，
遮住了本有的智慧，
不得透彻。
“ 不知一法守空知，
还如太虚生闪电。”
不知一法，
住于这样的空知当中，
就好比太虚中有闪电一样，
有极微细、
极迅猛的妄念流注。
如果认此为了义的佛之境界，
认为这就是到家了，
那就会错认路头，
错失提升机会，
不会再有更透彻的境界。
所以叫
“ 此之知见瞥然兴，
错认何曾解方便 ”。
这个时候应该如何用功呢？
“ 汝当一念自知非 ”，
这时应该反观己心的过患，
就能够破除无明，
打开本有的灵光，
让它念念现前。
这是六祖大师彻悟以后对智常禅师的开示。
当时六祖大师到了这个境界，
以他自己的能力，
不能够马上进一步突破。
但是他以自己的宿慧，
知道这个境界还不行，
“ 米熟久矣，
犹欠筛在。”
六祖大师彻悟此心的因缘
五祖弘忍大师用锡杖拄地板三下，
就离开了。
惠能大师心知这是一个信号，
于是晚上三更，
他悄悄来到丈室，
这时五祖大师正在等着他，
然后
“ 以袈裟遮围，
不令人见 ”。
这是非常关键的一个传法因缘，
直接涉及到释迦牟尼佛教法下，
三大语系佛法中受众最广的汉传佛教的高度，直接涉及到整个汉地众生的法身慧命。
五祖大师
“ 为说 《 金刚经 》，
至应无所住而生其心 ”，
讲到
《 金刚经 》 的三分之一，
第十品
“ 应无所住而生其心 ” 的时候，
惠能大师
“ 言下大悟，
一切万法不离自性！”
这时自性与万法才彻底统一，
打开了佛智，
真正地彻悟。
于是他就向五祖大师汇报，
来表达他的悟境 ：
“ 何期自性，
本自清净；
何期自性，
本不生灭；
何期自性，
本自具足；
何期自性，
本无动摇；
何期自性，
能生万法！”
何期，
就是
“ 原来 ” 或
“ 谁曾想 ” 的意思，
原来自性本自清净，
本不生灭，
本自具足，
本无动摇，
能生万法！
这时惠能大师，
全身揽入法界，
法界即自身，
自身即法界。
《 楞严经 》 中
讲此时的境界，
用了一个比喻，
“ 一切世间诸所有物，
皆即菩提妙明元心，
心精遍圆含裹十方；
反观父母所生之身，
犹彼十方虚空之中吹一微尘，
若存若亡，
如湛巨海流一浮沤，
起灭无从。
了然自知获本妙心常住不灭。”
这是对
“ 但用此心，
直了成佛 ” 的
“ 此心 ”
最好的注解。
“ 祖知悟本性，
谓惠能曰 ：
‘ 不识本心，
学法无益，
若识自本心，
见自本性，
即名丈夫、
天人师、
佛。’”
五祖大师这时知道卢行者彻悟了，
这才是真正的明心见性 ——
到家的境界。
“ 不识本心，
学法无益。”
不识本心，
学法没有真实利益。
这是站在成佛第一义的高度来说。
因为佛性本自具足，
在圣不增在凡不减，
关键在于打开本心，
其他的都是因缘法。
但是站在世俗谛的角度，
对于我们来说，
一瞻一礼都有功德，
所以
“ 若人散乱心，
入于塔庙中，
一称南无佛，
皆已成佛道 ”。
哪怕我们以妄想心到了寺院，
称诵一句佛号，
都是成佛的因。
这是从两个层面来讲的，
不可偏废。
《 坛经 》 里面讲的
很多都不是我们平常所理解的知识、
概念、
结论，
都是为了对治我们种种的邪见，
非常活泼，
我们不能断章取义，
执于一端。
这是六祖惠能大师发明
“ 此心 ”、
彻悟
“ 菩提自性 ” 的
三个阶段，
这三个阶段相当于禅宗三关 ——
初关、
重关、
牢关。
禅宗成就的是什么佛？
这个问题非常重要，
也经常引起误解，
我们看看六祖大师如何开示。
六祖开示智通禅师说 ：
神秀大师把自己的修行体会，
写在了墙上。
“ 偈曰 ：
‘ 身是菩提树，
心如明镜台。
时时勤拂拭，
勿使惹尘埃。’”
这个境界非常了不起。
我们凡夫的身是烦恼，
他这里身是菩提树。
神秀大师的身体，
非常清净，
像觉悟的树一样，
可以承载觉悟的智慧。
心如明镜台，
心极其清净，
禅定功深，
智慧明了。
但是，
还是会有烦恼，
会有杂念，
就像尘埃。
“ 时时勤拂拭，
勿使惹尘埃 ”，
还在不断地用戒定慧三学来用功，
使自己清净的身心不受尘埃的染污。
像神秀大师这种境界，
放到现在这个时代是难得一见的。
自己学禅二十多年，
有一个顺口溜 ：
“ 身如烦恼树，
心似密见林，
学禅二十年，
尚未脱俗气。”
跟祖师比，
距离遥远。
但是五祖大师如何评价他此时的境界呢？
“ 祖曰 ：
‘ 汝作此偈，
未见本性，
只到门外，
未入门内。
如此见解，
觅无上菩提，
了不可得。’”
到了
“ 身是菩提树，
心如明镜台，
时时勤拂拭 ” 的境界，
居然还在禅宗的门外，
尚未入门，
以此智慧觅无上菩提，
根本就没门。
这就是禅法的严肃性。
“ 无上菩提，
须得言下识自本心，
见自本性，
不生不灭。”
无上的菩提，
就是无上的觉悟、
禅宗所直传的佛心，
需要言下识自本心，
见到不生不灭的真性。
同时，
“ 于一切时中，
念念自见 ”，
在一切时间、
一切地点，
念念现前才可以。
“ 万法无滞，
一真一切真，
万境自如如。”
一切法都不是障碍。
一切五蕴的幻境，
皆变成真如妙用，
纯一真心。
山河大地，
皆是菩提妙心。
“ 如如之心，
即是真实。”
这个如如不动的禅心，
即是万事万物的真实本体。
“ 若如是见，
即是无上菩提之自性也。”
只有见到这样的境界，
才是无上菩提之自性，
才有资格入祖位。
这是禅宗的命脉。
五祖大师很慈悲，
安慰他说 ：
“ 汝且去，
一两日思惟，
更作一偈，
将来吾看。
汝偈若入得门，
付汝衣法。”
总是给人机会。
说你先回去，
仔细体会体会，
再写一个偈子，
如果合格，
还有机会。
神秀大师在廊间题写的这一首偈颂，
很快被道场大众传唱。
五祖大师也很鼓励他，
说只要依此偈修行，
就能够不堕恶道。
说得很明白，
“ 不堕恶道 ”
“ 有大利益 ”，
并没有说可以直了成佛。
在碓坊里舂米的行者卢惠能，
听到有沙弥童子持诵这首偈颂，
一听就知道没入门。
后来一了解，
知道老和尚要传法，
于是他让人引导，
来到堂前，
平常他都不来这个地方。
这时他让一位姓张的别驾，
帮他也写一首偈子。
大家当时都很奇怪，
说你一个行者，
也要掺和这件事？
大家都很不屑。
惠能大师说 ：
“ 欲学无上菩提，
不得轻于初学。
下下人有上上智，
上上人有没意智。
若轻人，
便有无量无边罪。”
说你们不要小看人。
众人说那好，
既然你这么自信，
赶紧说吧。
结果惠能大师一开口，
举众皆惊。
“ 偈曰 ：
‘ 菩提本无树，
明镜亦非台，
本来无一物，
何处惹尘埃。’”
大家都愣了，
原来道场里谁都可以使唤的行者，
是位肉身菩萨。
五祖大师担心有人嫉妒惠能大师，
赶紧把鞋脱下来擦掉了偈语，
当众说，
这个也没见性，
不要当回事。
但是到了第二天，
他悄悄来到惠能大师修苦行的碓坊。
“ 见能腰石舂米，
语曰 ：
‘ 求道之人，
为法忘躯，
当如是乎！’
乃问曰 ：
‘ 米熟也未？’
惠能曰 ：
‘ 米熟久矣，
犹欠筛在。’”
一千多人吃的饭，
得要多少米呀，
舂米的任务很重。
惠能大师身量小，
怎么办呢？
为了把这件事做好，
他在腰上绑了块石头，
增加自己的体重，
因此腰部受损。
五祖大师就很感慨，
说求道的人为法忘躯，
应该如是精进，
这就是大家的榜样。
然后五祖就问他
“ 米熟也未？”
其实这是一句暗语，
怎么样，
开悟了吗？
惠能回答 ：
“ 米熟久矣，
犹欠筛在。”
米已经舂好了，
但是还有点不干净，
需要筛。
什么意思呢？
见道了，
但是还不透彻。
惠能大师没有广学经教，
到了
“ 本来无一物 ” 的境界，
也就是教下所讲的法我空境界，
类似的说法，
还有
“ 若人识得心，
大地无寸土 ”
“ 虚空粉碎，
大地平沉 ”
“ 泥牛入海无消息 ”，
讲的都是禅宗的重关境界，
这时能够泯一切相，
一切现象不再是障碍，
但是还有无相的执著，
所谓还有微细的能所。
惠能大师到了这个境界，
知道那还不成熟、
不透彻，
完全不以为意。
《 坛经 》 的后面，
惠能大师针对大通和尚给智常禅师的开示，
有一首偈颂，
讲的就是这个阶段的局限性 ：
“ 不见一法存无见，
大似浮云遮日面。
不知一法守空知，
还如太虚生闪电。
此之知见瞥然兴，
错认何曾解方便。
汝当一念自知非，
自己灵光常显现。”
不见一法，
还有无相境，
就好比还有一层薄云，
遮住了本有的智慧，
不得透彻。
“ 不知一法守空知，
还如太虚生闪电。”
不知一法，
住于这样的空知当中，
就好比太虚中有闪电一样，
有极微细、
极迅猛的妄念流注。
如果认此为了义的佛之境界，
认为这就是到家了，
那就会错认路头，
错失提升机会，
不会再有更透彻的境界。
所以叫
“ 此之知见瞥然兴，
错认何曾解方便 ”。
这个时候应该如何用功呢？
“ 汝当一念自知非 ”，
这时应该反观己心的过患，
就能够破除无明，
打开本有的灵光，
让它念念现前。
这是六祖大师彻悟以后对智常禅师的开示。
当时六祖大师到了这个境界，
以他自己的能力，
不能够马上进一步突破。
但是他以自己的宿慧，
知道这个境界还不行，
“ 米熟久矣，
犹欠筛在。”
六祖大师彻悟此心的因缘
五祖弘忍大师用锡杖拄地板三下，
就离开了。
惠能大师心知这是一个信号，
于是晚上三更，
他悄悄来到丈室，
这时五祖大师正在等着他，
然后
“ 以袈裟遮围，
不令人见 ”。
这是非常关键的一个传法因缘，
直接涉及到释迦牟尼佛教法下，
三大语系佛法中受众最广的汉传佛教的高度，直接涉及到整个汉地众生的法身慧命。
五祖大师
“ 为说 《 金刚经 》，
至应无所住而生其心 ”，
讲到
《 金刚经 》 的三分之一，
第十品
“ 应无所住而生其心 ” 的时候，
惠能大师
“ 言下大悟，
一切万法不离自性！”
这时自性与万法才彻底统一，
打开了佛智，
真正地彻悟。
于是他就向五祖大师汇报，
来表达他的悟境 ：
“ 何期自性，
本自清净；
何期自性，
本不生灭；
何期自性，
本自具足；
何期自性，
本无动摇；
何期自性，
能生万法！”
何期，
就是
“ 原来 ” 或
“ 谁曾想 ” 的意思，
原来自性本自清净，
本不生灭，
本自具足，
本无动摇，
能生万法！
这时惠能大师，
全身揽入法界，
法界即自身，
自身即法界。
《 楞严经 》 中
讲此时的境界，
用了一个比喻，
“ 一切世间诸所有物，
皆即菩提妙明元心，
心精遍圆含裹十方；
反观父母所生之身，
犹彼十方虚空之中吹一微尘，
若存若亡，
如湛巨海流一浮沤，
起灭无从。
了然自知获本妙心常住不灭。”
这是对
“ 但用此心，
直了成佛 ” 的
“ 此心 ”
最好的注解。
“ 祖知悟本性，
谓惠能曰 ：
‘ 不识本心，
学法无益，
若识自本心，
见自本性，
即名丈夫、
天人师、
佛。’”
五祖大师这时知道卢行者彻悟了，
这才是真正的明心见性 ——
到家的境界。
“ 不识本心，
学法无益。”
不识本心，
学法没有真实利益。
这是站在成佛第一义的高度来说。
因为佛性本自具足，
在圣不增在凡不减，
关键在于打开本心，
其他的都是因缘法。
但是站在世俗谛的角度，
对于我们来说，
一瞻一礼都有功德，
所以
“ 若人散乱心，
入于塔庙中，
一称南无佛，
皆已成佛道 ”。
哪怕我们以妄想心到了寺院，
称诵一句佛号，
都是成佛的因。
这是从两个层面来讲的，
不可偏废。
《 坛经 》 里面讲的
很多都不是我们平常所理解的知识、
概念、
结论，
都是为了对治我们种种的邪见，
非常活泼，
我们不能断章取义，
执于一端。
这是六祖惠能大师发明
“ 此心 ”、
彻悟
“ 菩提自性 ” 的
三个阶段，
这三个阶段相当于禅宗三关 ——
初关、
重关、
牢关。
禅宗成就的是什么佛？
这个问题非常重要，
也经常引起误解，
我们看看六祖大师如何开示。
六祖开示智通禅师说 ：
一次盲人歌手杨光，在参加演出时耍大牌，大骂现场工作人员。晚会导演看不下去了，怒斥杨光：你是不是有点名气就飘了啊？从今以后，你滚出娱乐圈。
浮云遮住了双眼，忘记了原本的初心，杨光就像一根断了线的风筝，飞得越高，摔得越惨。
在08年春晚上，有一位歌手独享八分钟，既表演了声音模仿又唱了一首《等待》。
他就是《星光大道》年度总冠军杨光，过硬的音乐功底和励志的追梦故事让他一夜成名。
然而曾经那个人经常出现在各大晚会，在全国各地做巡回励志演讲的盲人歌手杨光。
为什么又突然销声匿迹了呢？
1979年，杨光出生在哈尔滨一个普通的家庭。
杨光的父母沉浸在喜得贵子的欢喜当中，跟其他的孩子一样，杨光拥有一双又黑又亮的眼眸。
直到杨光8个月的时候，家人给他买了玩具。
发现他不像其他小孩那样看到新玩具会兴奋、会手足舞蹈，而是一点反应都没有。
父母赶忙带他去医院检查视力，杨光被确诊为视网膜母细胞瘤。
为了保住他的性命，父母选择进行了肿瘤切除手术。
可手术的代价是杨光永远失去了光明，他再也不能看见光明。
在命运的驱使下，杨光过上了与普通人不同的生活。
11岁那年，他就读聋哑学校，而后又被选入市残疾人艺术团。
19岁时，杨光迎来人生第一次重大抉择。
要么考入长春大学，毕业进入残联工作。
要么只身前往北京残疾人艺术团，自立自强。
在不少人眼里，前者是个“肥差”。既能混个文凭，又能有个铁饭碗。
对于身体有碍的残疾人来说，怕是最好的打算。
可杨光偏不，他不顾家人阻挠，毅然北上。
支撑他这么做的，就是对音乐和歌唱的热爱。
在北漂的日子里，杨光相继失去了三位亲人，爷爷、奶奶和爸爸。
杨光一生中对奶奶记忆最深刻，奶奶的离开令他神伤不已。
而后又是爷爷和父亲，父亲因为一次意外去世，爷爷伤心内疚不久后也去了。
正当杨光事业步入正轨时，三位亲人相继离去，这对杨光来说无疑是巨大的打击。
好在母亲一直陪在身边，而他多年一直坚持的音乐们始终不曾改变。
2007年，母亲带着他登上了央视的《星光大道》。
这档节目，在筹办以来就是为民间的草根艺人服务的，只要你有能力，就能在舞台上绽放光彩。
要知道，在这个舞台上，也走出了不少知名的歌手。
为了能够在《星光大道》得到认可，杨光也是花费了不少的心思和努力，只为了备战舞台。
杨光靠着自己模仿各种歌手的声音一路过关斩将，最后成功凭借《你是我的眼》夺得冠军。
在他参加比赛的时候，他的故事也逐渐被人了解。
他为了梦想不抛弃不放弃的精神也深受别人的敬佩，一时间杨光身上被冠以“励志歌手”的光环。
他的故事鼓舞了一个个身处低谷的人，在社会上引起了很大的反响，无数人喜欢着这个身残志坚的大男孩。
2008年，央视春节联欢晚会的工作负责人关注了这个大男孩。
在通过层层选拔后，杨光凭借着自己过人的能力在央视春晚上获得了7分钟的演出时间。
这一年，杨光29岁。
杨光人生中的高光时刻就是现在。
接下来，他每天忙得不可开交，因为全国各地的邀约不断。
这可能是他人生中最快乐最忙碌的一段时间吧，各种访谈节目，演唱节目，各种代言...
全都找上门来。
他开演唱会，出专辑，去大学开访谈，忙得连轴转。
在纷繁冗杂的吹捧面前，杨光感觉自己处在万人之上，开始有选择的权利。
对于不满意的演出或者代言，他开始变得十分挑剔。
为了满足自己的虚荣心，甚至摆起了架子。
在节目中，杨光开始耍大牌，不满意导演的安排，不尊重别人，时不时地呵斥他人。
这也才有了开头的一幕，导演的话就像是一盆凉水一般将他浇醒。
好在杨光并不是无药可救，导演的话让他幡然醒悟，只不过已经晚了。
口碑下滑之后，没有商演也没有代言，从神坛直接跌落到谷底。
经过深刻地反思过后，杨光知道自己未来的路要怎么走。
虽然这些年并没有太大的舞台，邀请他去参加演出，但是背后的一些商演、活动，还是络绎不绝。
在参加工作之余，杨光最主要做的事情就是去做公益，帮助一些残疾人，做更多好事。
如今杨光已低调结婚，儿子已经两岁了，妻子也是音乐爱好者，年轻漂亮！
家庭和睦！幸福满满，也算人生赢家了。
成功是每个人都渴望的，对于残疾人来说，他们的成功更加困难。
但是在面临成功后众多的鲜花和掌声时，不论是谁，都应该坚持自己的初心。
不要让自己迷失在其中，这样才能走得更长也更远。
浮云遮住了双眼，忘记了原本的初心，杨光就像一根断了线的风筝，飞得越高，摔得越惨。
在08年春晚上，有一位歌手独享八分钟，既表演了声音模仿又唱了一首《等待》。
他就是《星光大道》年度总冠军杨光，过硬的音乐功底和励志的追梦故事让他一夜成名。
然而曾经那个人经常出现在各大晚会，在全国各地做巡回励志演讲的盲人歌手杨光。
为什么又突然销声匿迹了呢？
1979年，杨光出生在哈尔滨一个普通的家庭。
杨光的父母沉浸在喜得贵子的欢喜当中，跟其他的孩子一样，杨光拥有一双又黑又亮的眼眸。
直到杨光8个月的时候，家人给他买了玩具。
发现他不像其他小孩那样看到新玩具会兴奋、会手足舞蹈，而是一点反应都没有。
父母赶忙带他去医院检查视力，杨光被确诊为视网膜母细胞瘤。
为了保住他的性命，父母选择进行了肿瘤切除手术。
可手术的代价是杨光永远失去了光明，他再也不能看见光明。
在命运的驱使下，杨光过上了与普通人不同的生活。
11岁那年，他就读聋哑学校，而后又被选入市残疾人艺术团。
19岁时，杨光迎来人生第一次重大抉择。
要么考入长春大学，毕业进入残联工作。
要么只身前往北京残疾人艺术团，自立自强。
在不少人眼里，前者是个“肥差”。既能混个文凭，又能有个铁饭碗。
对于身体有碍的残疾人来说，怕是最好的打算。
可杨光偏不，他不顾家人阻挠，毅然北上。
支撑他这么做的，就是对音乐和歌唱的热爱。
在北漂的日子里，杨光相继失去了三位亲人，爷爷、奶奶和爸爸。
杨光一生中对奶奶记忆最深刻，奶奶的离开令他神伤不已。
而后又是爷爷和父亲，父亲因为一次意外去世，爷爷伤心内疚不久后也去了。
正当杨光事业步入正轨时，三位亲人相继离去，这对杨光来说无疑是巨大的打击。
好在母亲一直陪在身边，而他多年一直坚持的音乐们始终不曾改变。
2007年，母亲带着他登上了央视的《星光大道》。
这档节目，在筹办以来就是为民间的草根艺人服务的，只要你有能力，就能在舞台上绽放光彩。
要知道，在这个舞台上，也走出了不少知名的歌手。
为了能够在《星光大道》得到认可，杨光也是花费了不少的心思和努力，只为了备战舞台。
杨光靠着自己模仿各种歌手的声音一路过关斩将，最后成功凭借《你是我的眼》夺得冠军。
在他参加比赛的时候，他的故事也逐渐被人了解。
他为了梦想不抛弃不放弃的精神也深受别人的敬佩，一时间杨光身上被冠以“励志歌手”的光环。
他的故事鼓舞了一个个身处低谷的人，在社会上引起了很大的反响，无数人喜欢着这个身残志坚的大男孩。
2008年，央视春节联欢晚会的工作负责人关注了这个大男孩。
在通过层层选拔后，杨光凭借着自己过人的能力在央视春晚上获得了7分钟的演出时间。
这一年，杨光29岁。
杨光人生中的高光时刻就是现在。
接下来，他每天忙得不可开交，因为全国各地的邀约不断。
这可能是他人生中最快乐最忙碌的一段时间吧，各种访谈节目，演唱节目，各种代言...
全都找上门来。
他开演唱会，出专辑，去大学开访谈，忙得连轴转。
在纷繁冗杂的吹捧面前，杨光感觉自己处在万人之上，开始有选择的权利。
对于不满意的演出或者代言，他开始变得十分挑剔。
为了满足自己的虚荣心，甚至摆起了架子。
在节目中，杨光开始耍大牌，不满意导演的安排，不尊重别人，时不时地呵斥他人。
这也才有了开头的一幕，导演的话就像是一盆凉水一般将他浇醒。
好在杨光并不是无药可救，导演的话让他幡然醒悟，只不过已经晚了。
口碑下滑之后，没有商演也没有代言，从神坛直接跌落到谷底。
经过深刻地反思过后，杨光知道自己未来的路要怎么走。
虽然这些年并没有太大的舞台，邀请他去参加演出，但是背后的一些商演、活动，还是络绎不绝。
在参加工作之余，杨光最主要做的事情就是去做公益，帮助一些残疾人，做更多好事。
如今杨光已低调结婚，儿子已经两岁了，妻子也是音乐爱好者，年轻漂亮！
家庭和睦！幸福满满，也算人生赢家了。
成功是每个人都渴望的，对于残疾人来说，他们的成功更加困难。
但是在面临成功后众多的鲜花和掌声时，不论是谁，都应该坚持自己的初心。
不要让自己迷失在其中，这样才能走得更长也更远。
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