【不以功利取舍自己行动】那些遇事总是算计盈亏、患得患失的人,看事务思考问题的起点局限于“这一件事”的得失上了。这类人心眼小、眼界低,他们总是对(一件事的)盈亏得失看得很仔细。而在现实生活中,有时候“得到”意味着“失去”。例如,我们努力工作赚到了钱,但失去了时间,有的人会失去了健康,甚至失去了生命。
所以,尽量不要纠结与某件事上的得失,要把心放开放平静,做到“获得”而不以为欣喜,“失去”而不以为忧愁,因为“得失”本来无法界定。——读《庄子•秋水》有感[握手]
所以,尽量不要纠结与某件事上的得失,要把心放开放平静,做到“获得”而不以为欣喜,“失去”而不以为忧愁,因为“得失”本来无法界定。——读《庄子•秋水》有感[握手]
#每日一善[超话]# #每日一善# #阳光信用#
善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动。没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。没有太晚的开始,不如就从今天行动。无论做什么事,都要相信自己,生活,从不亏待每一个努力向上的人。共勉!
@曹国伟 @媚狗法则@·耀陪小文好久· @蛋黄酱susu @七禾极页@-维极百科- @小熊吹奶盖fufu
善是一种自然的流露,没有一点造作,没有一点企求,像水一样一往无前地流动。没有一点分别心,取舍心,无私地奉献一切,这样才是善,才是真正的上善若水。没有太晚的开始,不如就从今天行动。无论做什么事,都要相信自己,生活,从不亏待每一个努力向上的人。共勉!
@曹国伟 @媚狗法则@·耀陪小文好久· @蛋黄酱susu @七禾极页@-维极百科- @小熊吹奶盖fufu
沉思录
行善而受谤,乃常事。
对东西发怒是无益的,因为它们毫不介意。
将原子聚在一处的力量松开了,没有知觉的元素四处离散了。(于人的意识而言,这股力到底是什么?)
取舍趋避之间最要紧的事是每次行动的目的。
痛苦不是不可忍受或永远持续的,只要你记住它有它的界限,只要你不在想象中增加什么东西给它。
毫不炫耀地接受财富和繁荣,同时又随时准备放弃。
我不允许医生在我面前故作高深。
如果不能对宇宙本性和人的本性有一些普遍的了解,又怎么成为一个好人呢?
不要让某些人的行为消减了你对人的仁爱。
不仅要让自己的判断和行为时时公正稳妥,还要始终友善地对待那些试图阻止你或者在其他事情上使你恼怒的人。因为向这些人发火,和你因为害怕他们而放弃了自己的道路一样,也是一种软弱的表现。
人们相互蔑视,又相互奉承,人们都希望自己高于别人,又匍匐在别人面前。
能令我们困扰的不是别人的行为(因为那是归他们的理性来管的事),而是我们对这些行为的看法。
如果只许坏人去害别人,却期望他们善待你,不伤害你,根本不可能。
只有先接受别人的指点,才可能去指点别人。
我们每个人爱自己胜过爱别人,但是对于自己对自己的看法之重视,远不如别人对于自己的看法之重视。
如果是合理的,一定也是可行的。
行善而受谤,乃常事。
对东西发怒是无益的,因为它们毫不介意。
将原子聚在一处的力量松开了,没有知觉的元素四处离散了。(于人的意识而言,这股力到底是什么?)
取舍趋避之间最要紧的事是每次行动的目的。
痛苦不是不可忍受或永远持续的,只要你记住它有它的界限,只要你不在想象中增加什么东西给它。
毫不炫耀地接受财富和繁荣,同时又随时准备放弃。
我不允许医生在我面前故作高深。
如果不能对宇宙本性和人的本性有一些普遍的了解,又怎么成为一个好人呢?
不要让某些人的行为消减了你对人的仁爱。
不仅要让自己的判断和行为时时公正稳妥,还要始终友善地对待那些试图阻止你或者在其他事情上使你恼怒的人。因为向这些人发火,和你因为害怕他们而放弃了自己的道路一样,也是一种软弱的表现。
人们相互蔑视,又相互奉承,人们都希望自己高于别人,又匍匐在别人面前。
能令我们困扰的不是别人的行为(因为那是归他们的理性来管的事),而是我们对这些行为的看法。
如果只许坏人去害别人,却期望他们善待你,不伤害你,根本不可能。
只有先接受别人的指点,才可能去指点别人。
我们每个人爱自己胜过爱别人,但是对于自己对自己的看法之重视,远不如别人对于自己的看法之重视。
如果是合理的,一定也是可行的。
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