不下一百万次交易成功验证：掌握六步抄底口诀，三个抄底形态，精准抄在婴儿底
人们常说：“新手死于追高，老手死于抄底”，谁都想在最低点买入一只股票，然后股价就像茅台一样一直拉升，但现实是骨感的。那么那些成功抄底的人是如何做到的呢?
一、抄底时机
1、地量：股指通过长时间的下跌后，成交量持续在地量水平运行，表明多空双方基本平衡，做空力量枯竭。
2、市场转暖：利好频发，市场企稳，公开市场释放足够的流动性支持资本市场发展等等。
3、圆弧底：空方能量逐步减弱，多方力量优势缓慢增大。特点是，会出现非常小的K线实体，逐步向上运行。
4、均线收复：中短期技术均线收复，有两个以上的不断抬高低点，而且时间跨度在一个月以上。
5、K线：从日K线上看，K线走势的底部不断提高，出现的阳线居多。当一根放量的大阳线突破前期高点，这就标志着主力建仓完毕。若出现股价涨停，但成交量很少的情况，意味着有大量的流通筹码已经被主力锁定。
6、市场估价：当市场估价合理，就会有能新的长线买家进场。
二、选股条件
1、热点板块龙头
每天开盘，寻找当天的热点板块和龙头品种，热点板块的股票必有资金重点关注，是整个市场的焦点。
2、洗盘回踩不破支撑
一般前期会有一段涨幅，如果没有及时发现跟进，之后洗盘回踩，视支撑的情况是否跟进，并根据盘口语言来判断此股是否能涨停。
洗盘回踩不破支撑的条件：
通常，比较完整的上升和下跌多数在7到9天，对于洗盘回踩来讲也要符合这个条件。5-7天、7-9天一般是比较符合止跌回稳的情况。
洗盘K线要缩量，小阴小阳为主，偶有无量中阴线。虽然形态难看但不破关键价位且量能衰竭，抛盘减少。
三、适合抄底的形态
1、三阳开泰：由三根阳线组成，是一种强烈的利多形态。
2、平台底：指股价在5日均线附近连续平盘三天，第一天为小阴线，第二天为小阳或小阴线，第三天为小阳线，整体看三根K线基本是平移的。这样会使5日线和10日均线形成金叉，或者使5日线上翘、10日均线的下移速率变慢。
3、双重底：大盘经历了长时间的调整之后，股票会出现企稳的情况，在K线图上会形成W底形态，或双重底。当右侧出现成交量放大的时候，如果突破颈线位置，这是最佳买入时机。
四、抄底实战技巧
1、一脚定乾坤
当某只个股经过一段时间的小幅阴跌后，突然出现加速下跌，并在某一天收出一根跳空向下且带有下影线的阴线，并伴随成交量明显放大，即说明阶段性底部已经出现，后市看涨。
例：
从高点一路下小幅下跌，然后开始加速下跌，最后放量下跌，收出一根带有长下影线的阴线。这说明底部基本探明。如果随后的5个交易日内出现涨幅达到3-5%的阳线，为最佳买入时间，后市将上涨。
下影线越长，成交量越大，见底后的涨幅也越大。
2、筑底两重，厚礼相送。
大盘在经过了长时间下跌之后，出现企稳迹象，日K线形成了双重底，底的右侧已经开始放量，当日K线突破了颈线位时，此时为最佳买入时机。
3、头肩倒立，大涨可期
同上一招情况一样，大盘下跌后出现了企稳迹象，此时日K线形成了头肩底，右肩部位出现放量，并突破了颈线位，此时为买入点!
第四招：底似圆弧，股价翻倍。
还是上面的背景情况之后，日K线形成了圆弧底，并开始温和放量，此时可大胆买入。
五、抄底的三种底部形态
综上所述，有三种底部形态非常适用于抄底。
1、圆弧底
这种型态的形成是由于部分做多资金正在温和建仓而造成，理论上的涨幅度是最低价到颈线位的涨幅的一倍。
2、V型底。
V型底形成时间相对最短，所以进行判断也最困难，风险很大。风险与受益是成正比的，这种型态的爆发力往往是最强的，能够在短时间获利。而V型底的形成，往往是主力刻意为之，使股价发生暂时性的过度超跌，随后会产生报复性的上攻行情。这也是短线高手最青睐的一种盘中形态。
3、双底。
又称W型底，是一种相对可靠的反转型态。当股价在右边的底部时，即时成交量是否出现底背离很关键：
如果即时成交量不产生背离，W型底可能向多重底型态转化，之后即使出现涨升，其上攻动能也较弱。这类盘中底部形态可操作性相对强，况适用于短线爱好者操作或普通投资者选择买点时使用。
注意事项：
最后，炒股要理性，更要有良好的心态，而不是盲目的听消息，追涨杀跌，总觉得别人的股票牛，更不要贪婪。成功，等于小的亏损，加上大大小小的利润，多次累积。
学会等待，开始成功抓住了一些大波动，不怕赚时赚的少了，但同时也出现了更多的由等待而造成的转赢为亏的交易。这些亏损交易不仅影响心情，而且浪费了时间和精力，对整体交易成效也有明显的负作用。这时的对策就是使用“绝不让盈利转为亏损”的格言，当浮赢跌回进入价格附近时出场观望。
损失的交易少了，但因为打平出局而错过的大行情也多了，综合一比较，似乎还不如将那些错过的大波动用止损去一博。这时的对策就是放弃“绝不将盈利转为亏损”的格言，改为用止损来博大波动。进一步研究改善止损点位的摆放，同时找出由盈利转而跌破买入价而仍然可以继续等待的一些条件。(注：条件多了，系统就变得不可靠了，有个取舍问题)
具体问题大都解决了，接下来担心的就是自己这套方法到底能管用多大程度，多久?这时的对策就是将你的交易系统实施在过去十年的历史图上模拟实验来验证修改，通过以后用系统做50次以上的交易，达到能不受市场干扰稳定执行系统原则的地步。#上证指数##股票#
人们常说：“新手死于追高，老手死于抄底”，谁都想在最低点买入一只股票，然后股价就像茅台一样一直拉升，但现实是骨感的。那么那些成功抄底的人是如何做到的呢?
一、抄底时机
1、地量：股指通过长时间的下跌后，成交量持续在地量水平运行，表明多空双方基本平衡，做空力量枯竭。
2、市场转暖：利好频发，市场企稳，公开市场释放足够的流动性支持资本市场发展等等。
3、圆弧底：空方能量逐步减弱，多方力量优势缓慢增大。特点是，会出现非常小的K线实体，逐步向上运行。
4、均线收复：中短期技术均线收复，有两个以上的不断抬高低点，而且时间跨度在一个月以上。
5、K线：从日K线上看，K线走势的底部不断提高，出现的阳线居多。当一根放量的大阳线突破前期高点，这就标志着主力建仓完毕。若出现股价涨停，但成交量很少的情况，意味着有大量的流通筹码已经被主力锁定。
6、市场估价：当市场估价合理，就会有能新的长线买家进场。
二、选股条件
1、热点板块龙头
每天开盘，寻找当天的热点板块和龙头品种，热点板块的股票必有资金重点关注，是整个市场的焦点。
2、洗盘回踩不破支撑
一般前期会有一段涨幅，如果没有及时发现跟进，之后洗盘回踩，视支撑的情况是否跟进，并根据盘口语言来判断此股是否能涨停。
洗盘回踩不破支撑的条件：
通常，比较完整的上升和下跌多数在7到9天，对于洗盘回踩来讲也要符合这个条件。5-7天、7-9天一般是比较符合止跌回稳的情况。
洗盘K线要缩量，小阴小阳为主，偶有无量中阴线。虽然形态难看但不破关键价位且量能衰竭，抛盘减少。
三、适合抄底的形态
1、三阳开泰：由三根阳线组成，是一种强烈的利多形态。
2、平台底：指股价在5日均线附近连续平盘三天，第一天为小阴线，第二天为小阳或小阴线，第三天为小阳线，整体看三根K线基本是平移的。这样会使5日线和10日均线形成金叉，或者使5日线上翘、10日均线的下移速率变慢。
3、双重底：大盘经历了长时间的调整之后，股票会出现企稳的情况，在K线图上会形成W底形态，或双重底。当右侧出现成交量放大的时候，如果突破颈线位置，这是最佳买入时机。
四、抄底实战技巧
1、一脚定乾坤
当某只个股经过一段时间的小幅阴跌后，突然出现加速下跌，并在某一天收出一根跳空向下且带有下影线的阴线，并伴随成交量明显放大，即说明阶段性底部已经出现，后市看涨。
例：
从高点一路下小幅下跌，然后开始加速下跌，最后放量下跌，收出一根带有长下影线的阴线。这说明底部基本探明。如果随后的5个交易日内出现涨幅达到3-5%的阳线，为最佳买入时间，后市将上涨。
下影线越长，成交量越大，见底后的涨幅也越大。
2、筑底两重，厚礼相送。
大盘在经过了长时间下跌之后，出现企稳迹象，日K线形成了双重底，底的右侧已经开始放量，当日K线突破了颈线位时，此时为最佳买入时机。
3、头肩倒立，大涨可期
同上一招情况一样，大盘下跌后出现了企稳迹象，此时日K线形成了头肩底，右肩部位出现放量，并突破了颈线位，此时为买入点!
第四招：底似圆弧，股价翻倍。
还是上面的背景情况之后，日K线形成了圆弧底，并开始温和放量，此时可大胆买入。
五、抄底的三种底部形态
综上所述，有三种底部形态非常适用于抄底。
1、圆弧底
这种型态的形成是由于部分做多资金正在温和建仓而造成，理论上的涨幅度是最低价到颈线位的涨幅的一倍。
2、V型底。
V型底形成时间相对最短，所以进行判断也最困难，风险很大。风险与受益是成正比的，这种型态的爆发力往往是最强的，能够在短时间获利。而V型底的形成，往往是主力刻意为之，使股价发生暂时性的过度超跌，随后会产生报复性的上攻行情。这也是短线高手最青睐的一种盘中形态。
3、双底。
又称W型底，是一种相对可靠的反转型态。当股价在右边的底部时，即时成交量是否出现底背离很关键：
如果即时成交量不产生背离，W型底可能向多重底型态转化，之后即使出现涨升，其上攻动能也较弱。这类盘中底部形态可操作性相对强，况适用于短线爱好者操作或普通投资者选择买点时使用。
注意事项：
最后，炒股要理性，更要有良好的心态，而不是盲目的听消息，追涨杀跌，总觉得别人的股票牛，更不要贪婪。成功，等于小的亏损，加上大大小小的利润，多次累积。
学会等待，开始成功抓住了一些大波动，不怕赚时赚的少了，但同时也出现了更多的由等待而造成的转赢为亏的交易。这些亏损交易不仅影响心情，而且浪费了时间和精力，对整体交易成效也有明显的负作用。这时的对策就是使用“绝不让盈利转为亏损”的格言，当浮赢跌回进入价格附近时出场观望。
损失的交易少了，但因为打平出局而错过的大行情也多了，综合一比较，似乎还不如将那些错过的大波动用止损去一博。这时的对策就是放弃“绝不将盈利转为亏损”的格言，改为用止损来博大波动。进一步研究改善止损点位的摆放，同时找出由盈利转而跌破买入价而仍然可以继续等待的一些条件。(注：条件多了，系统就变得不可靠了，有个取舍问题)
具体问题大都解决了，接下来担心的就是自己这套方法到底能管用多大程度，多久?这时的对策就是将你的交易系统实施在过去十年的历史图上模拟实验来验证修改，通过以后用系统做50次以上的交易，达到能不受市场干扰稳定执行系统原则的地步。#上证指数##股票#
接着说《辕门斩子》，这个戏是传统戏剧沟通不畅引起剧情冲突的代表作。杨六郎把他亲妈给气跑了，紧接着又开怼八贤王。这个八贤王来好像是讲情的，可没两句话就开始以势压人，杨六郎自觉是破天门阵不二人选，也没给八贤王客气，下面附的这段豫剧唱词，比京剧有意思。
豫剧《辕门斩子》唱词
赵德芳：（叫板）骑白龙------上场（飞板）赵德芳，骑白龙到法场搭救王的御外甥来在了法场足离蹬，焦赞孟良恁是听速速传来快快禀请出来杨元帅王把话明
焦赞：禀元帅
杨延景：讲
焦赞：八千岁进帐
杨延景：晓知了
（二八）焦赞传孟良禀千岁进帐，南清宫只来了臣的八贤王，他那里未来意我的心明亮，为只为小宗保犯法儿郎，都只为我的宗保儿军令违抗，绑只在辕门外项吃青钢，老母亲进帐来把情讲，我未准人情请出了老娘，焦孟二贤弟进帐把情讲，人情又未准掐出了帅堂，辕门外二十单四将，一个个只吓得面皮黄都不敢进大帐把情讲，南清宫搬来臣的八贤王，（快）八贤王待臣恩义广，俺君臣做事要商量。既然来，莫违抗，我只得撩袍端带撩袍端带离虎堂迎接八千岁臣的贤王
焦赞：贤爷进帐
杨延景：（金钩挂）杨延景离虎位迎接千岁，八千岁面前臣把罪陪，两国里不和枪刀对，只杀得为臣我没有计策，八千岁快拿个连环计美好，搭救咱君臣转回归
赵德芳：（二八）转回归来转回归，我叔王未曾把臣亏，王御甥犯法何款罪？为什么你要他项上魁
杨延景：（二八）八千岁你休提奴才宗保，胆大的小奴才犯律条，三六九我命他押运粮草，他竟敢穆柯寨把亲招，焦赞孟良忙禀报，我跨马提枪出了朝，前山没有后山去找，穆桂英挡住了为臣的路一条，穆桂英下山把仇报，俺二人在山口枪对刀，未杀三合并两阵，小丫头马上显手高，伸出描花腕 抓住臣肋甲绦往上只一举，往下又一捞轻轻不费力，摔下马鞍鞒。只惹得五营四哨一个一个嘻嘻哈哈大笑，只笑得为臣脸发烧，因此事回营来要斩宗保，斩奴才为宋王整整律条。
赵德芳：（紧打慢唱）埋怨声王御甥见识短，好不该招亲穆家山，王御甥犯罪本该斩，念起来儿青春还在少年。
杨延景：（快二八）八千岁你休提儿少年，你听听为臣表先贤，三国有个周公谨，七岁领兵下江南，十二岁官拜都督府，执掌东吴半拉天，甘罗十二为宰相，陆良浩八十三岁中状元，常言说有志不在年老少，无有志空活一百年我的八千岁，也是枉然
赵德芳：（紧打慢唱）杨元帅可记得天齐庙，你七弟延嗣惹祸招，你七弟擂台力劈潘豹，潘仁美拿本上当朝，我叔王准了奸贼的本，才把恁居家人绑上法标，常随禀我知晓，我没坐车撵跑上朝，若不是本御我到得早，恁居家人都吃了我叔王的钢刀
杨延景：（紧打慢唱）八千岁你光提天齐庙，董家岭不见您提一遭，八千岁可记得董家岭，为臣我保你去观兵，萧天左和萧天右他本是双双二弟兄，韩昌马身高声喊八千岁你吓得抱不住马鞍龙，那时你不喊我杨元帅你连把御妹夫叫连声，那时我白盔白甲杀入敌阵，红盔红甲杀出营，我单人独骑救过你列王的命，你怪我接驾迟又绑我一绳，你为俺杨家保过本，我为恁赵家立过功，保过本来立过功这点情比不得恁那点情
赵德芳：（紧打慢唱）食王禄来受王封，千岁面前你表得什么功
（以下不要过门，全是紧打慢唱）
杨延景：食王禄来受王封千岁面前要表功
赵德芳：我叔王把你封大了，你把我一笔亲王看得轻
杨延景：官大是俺的功劳挣，也非是你列王亲口封
赵德芳：官大是恁的功劳挣，也是我叔王亲口封
杨延景：斩不斩是俺杨门子，我不心疼你心疼
赵德芳：斩不斩是恁杨门子，也是为王的御外甥
杨延景：今日不斩杨宗保，阎罗王打不开酆都城
赵德芳：今日你斩坏了杨宗保，招讨帅印你挂不成
杨延景：我要斩要斩定要斩
赵德芳：你不能不能是不能
杨延景：我要斩
赵德芳：你不能
杨延景：（紧二八）八千岁与我做了对，猛虎怎敢斗蛟龙，不使王法他不怕，不使王法他不惊，叫焦赞，孟虎星本帅传令恁是听，恁与我打鼓升堂虎威整，把话说与给千岁听
（白）八千岁
（白）杨元帅……
赵德芳：（紧二八）辕门外斩了白龙马，倒叫本御我吓煞，我不辞杨元帅把帐下看哪个敢把我的御甥杀
杨延景：（飞板）焦孟二将太胆大，恁气得本帅我咬钢牙，且别说恁搬来八千岁，宋王爷的御驾到，我论的是国法。
（图片摘自网络，如有侵权请告知）
豫剧《辕门斩子》唱词
赵德芳：（叫板）骑白龙------上场（飞板）赵德芳，骑白龙到法场搭救王的御外甥来在了法场足离蹬，焦赞孟良恁是听速速传来快快禀请出来杨元帅王把话明
焦赞：禀元帅
杨延景：讲
焦赞：八千岁进帐
杨延景：晓知了
（二八）焦赞传孟良禀千岁进帐，南清宫只来了臣的八贤王，他那里未来意我的心明亮，为只为小宗保犯法儿郎，都只为我的宗保儿军令违抗，绑只在辕门外项吃青钢，老母亲进帐来把情讲，我未准人情请出了老娘，焦孟二贤弟进帐把情讲，人情又未准掐出了帅堂，辕门外二十单四将，一个个只吓得面皮黄都不敢进大帐把情讲，南清宫搬来臣的八贤王，（快）八贤王待臣恩义广，俺君臣做事要商量。既然来，莫违抗，我只得撩袍端带撩袍端带离虎堂迎接八千岁臣的贤王
焦赞：贤爷进帐
杨延景：（金钩挂）杨延景离虎位迎接千岁，八千岁面前臣把罪陪，两国里不和枪刀对，只杀得为臣我没有计策，八千岁快拿个连环计美好，搭救咱君臣转回归
赵德芳：（二八）转回归来转回归，我叔王未曾把臣亏，王御甥犯法何款罪？为什么你要他项上魁
杨延景：（二八）八千岁你休提奴才宗保，胆大的小奴才犯律条，三六九我命他押运粮草，他竟敢穆柯寨把亲招，焦赞孟良忙禀报，我跨马提枪出了朝，前山没有后山去找，穆桂英挡住了为臣的路一条，穆桂英下山把仇报，俺二人在山口枪对刀，未杀三合并两阵，小丫头马上显手高，伸出描花腕 抓住臣肋甲绦往上只一举，往下又一捞轻轻不费力，摔下马鞍鞒。只惹得五营四哨一个一个嘻嘻哈哈大笑，只笑得为臣脸发烧，因此事回营来要斩宗保，斩奴才为宋王整整律条。
赵德芳：（紧打慢唱）埋怨声王御甥见识短，好不该招亲穆家山，王御甥犯罪本该斩，念起来儿青春还在少年。
杨延景：（快二八）八千岁你休提儿少年，你听听为臣表先贤，三国有个周公谨，七岁领兵下江南，十二岁官拜都督府，执掌东吴半拉天，甘罗十二为宰相，陆良浩八十三岁中状元，常言说有志不在年老少，无有志空活一百年我的八千岁，也是枉然
赵德芳：（紧打慢唱）杨元帅可记得天齐庙，你七弟延嗣惹祸招，你七弟擂台力劈潘豹，潘仁美拿本上当朝，我叔王准了奸贼的本，才把恁居家人绑上法标，常随禀我知晓，我没坐车撵跑上朝，若不是本御我到得早，恁居家人都吃了我叔王的钢刀
杨延景：（紧打慢唱）八千岁你光提天齐庙，董家岭不见您提一遭，八千岁可记得董家岭，为臣我保你去观兵，萧天左和萧天右他本是双双二弟兄，韩昌马身高声喊八千岁你吓得抱不住马鞍龙，那时你不喊我杨元帅你连把御妹夫叫连声，那时我白盔白甲杀入敌阵，红盔红甲杀出营，我单人独骑救过你列王的命，你怪我接驾迟又绑我一绳，你为俺杨家保过本，我为恁赵家立过功，保过本来立过功这点情比不得恁那点情
赵德芳：（紧打慢唱）食王禄来受王封，千岁面前你表得什么功
（以下不要过门，全是紧打慢唱）
杨延景：食王禄来受王封千岁面前要表功
赵德芳：我叔王把你封大了，你把我一笔亲王看得轻
杨延景：官大是俺的功劳挣，也非是你列王亲口封
赵德芳：官大是恁的功劳挣，也是我叔王亲口封
杨延景：斩不斩是俺杨门子，我不心疼你心疼
赵德芳：斩不斩是恁杨门子，也是为王的御外甥
杨延景：今日不斩杨宗保，阎罗王打不开酆都城
赵德芳：今日你斩坏了杨宗保，招讨帅印你挂不成
杨延景：我要斩要斩定要斩
赵德芳：你不能不能是不能
杨延景：我要斩
赵德芳：你不能
杨延景：（紧二八）八千岁与我做了对，猛虎怎敢斗蛟龙，不使王法他不怕，不使王法他不惊，叫焦赞，孟虎星本帅传令恁是听，恁与我打鼓升堂虎威整，把话说与给千岁听
（白）八千岁
（白）杨元帅……
赵德芳：（紧二八）辕门外斩了白龙马，倒叫本御我吓煞，我不辞杨元帅把帐下看哪个敢把我的御甥杀
杨延景：（飞板）焦孟二将太胆大，恁气得本帅我咬钢牙，且别说恁搬来八千岁，宋王爷的御驾到，我论的是国法。
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太上老君白话批注《道德经》连载
抱一章 第二二
“曲则全，枉则正；洼则盈，弊(敝)则新；少则得，多则惑”。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚语哉？故成全而归之。
第二二讲 不用争夺的争夺
能够虚受委屈的人，他的心境一定是很完全的；能够涵受冤枉的人，他的心性一定是最坦荡率直的。能够低心下气的人，他的心灵一定很充盈圆满；能忍受穿用破旧衣物的有德之士，他的心地一定非常清新。能够减少自己欲望的人，他的心中反而什么都有，什么都得到。所以说，贪求外在物质的人，他的内心是最迷惑的时刻。因此圣人的心境是充实的，他抱持着心的原点------佛性，就足以为天下人的模范。所以说，不固执自己成见的人，他的心才能够明白；不自以为是，认为自己才是全对的人，他的德性才能够彰显出来。不夸耀自己功德的人才是最有功德的人，因为他将功德保全于心性之中，没有遗漏；不夸耀自己才干的人，他的才干才能长久，因为他不骄不傲，更受人尊敬。因为他不与人争夺，反而天下的人没有一个人可以跟他争夺。因此古人所说。委屈就是完全的道理，难道是虚伪的言语吗。所以说，能够时时诚于中的人天下自然就归向于他。
二十二、委曲求全：古人说：“经受得起委屈生命才能得到保全，承受得住冤屈，冤屈反而能得到伸张，低洼之处才容易把水聚满，只有打破旧的才能重建新的，只有你东西减少了才能得到更多的东西，什么都想得到只会给你带来无尽的烦恼。”所以圣人把持守无心无识、天真无邪当成观察天地万物的模式。你们看：不到处表现自己的人，人们反而忘不了他的存在；不认为自己什么都正确才能把事情看得更清楚；不吹嘘自己有功劳才是真正的有功劳；不夸耀自己德才兼备的人才能领到别人。正因为他不与别人争高低，所以天下才没有人能和他争高低。通过以上事例我们可以看出：古人“委曲求全”这句话怎么会是虚假的呢？如果你能真正做到甘愿承受委屈和屈辱那你肯定能得到你所希望得到的东西——生命得到了保全，自己的好事也得到了成全。
诗诠：要想直腰先猫腰，委曲求全人事保；水聚洼处为守柔，守柔不争合于道；
谦让卑下成大器，虚心处后为妙要；古人训诫无虚言，唯道是从万物窍。
同道章第二三
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。熟为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
第二三讲 自然之道
减少言论的争辩更合乎自然的道。你看狂风刮不了一早晨，他自然就停止了；暴雨下不了一天，它也难以再下了。谁刮的狂风? 谁下的暴雨? 就是天地啊。谁能比得上天地呢? 天地这么大，如果不顺乎自然而为，尚且还不能长久，更何况是我们这些小小的人呢？何必去违反自然，去争辩是非呢? 所以说，想修行大道的人，如同面对一位有道的人，我们就以道来互相研究讨论如果面对一位有德的人，我们就以德来互相勉励；如果面对一位失意的世俗人，我们就以慈悲的心去安慰他。能够这样做的话，你跟有道的人在一起，有道的人也感到很快乐。你跟有德的人在一起。有德的人也感到很快乐。你跟失意的世俗人在一起，失意的人也感到很愉快。
二十三、人天一理：少说为妙才合乎自然之道。同样，狂风再大也刮不了一上午，暴雨再狂也下不了一整天。那兴风起雨的是谁呢? 是天地。连天地刮风下雨都不能持久，何况是人说的话呢？一个人说的话再有影响，再有权威能永远发挥其作用吗？所以求道者应该记住：悟道者都在道的层次上，大德之人都在德的层次上，迷惘的人表现为不开悟。所以行为合乎道的人，道也乐意赋予他智慧；行为合乎德的人，德也乐意给予他能量；没有开悟道、德之人对于错误和过失觉得挺满意。
诗诠：尊道贵德为修己，迷茫过失远离你；修道开慧济群生，治世修身根基立；
诚信待人换诚信，天地有信万物益；狂风暴雨尚有停，希言自然一同理。
不处章 第二四
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于(在)道也，曰：余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
第二四讲 多余的贪吃
凡是脚跟不着地，只是翘起脚尖就希望出人头地的人，反而站立不稳。凡是跨着大步想要走快的人反而走不了多远，就要累了。因此，以私我之见而好求于表现的人反而会令人唾弃，更让人觉得他的心性还是不清明。以为自己的意见是全对的人反而让人不敢苟同，觉得他的意见有些偏差。如此一来他的意见反而不能得到赞同。自我称功的人反而让人觉得他是位好炫耀的人，而且让人怀疑他所说的功劳。经常自我夸耀自己本事的人也是一样让人否定他的能力，因为他骄傲的缺点已显露出来，还有什么真正的长处。以上这些好胜好强的行为，站在道的观点来看，就好像肚子已经吃饱了，别人叫你再吃，不是等于多余的贪吃吗? 像这种行为。动物或植物的东西尚且讨厌。更何况我们是万物之灵的人类。因此有道之人了解这些道理之后，就不会这样了。
二十四、欲速不达：踮起脚尖想站得高一些反而站不稳；脚步跨的太大想走得快一些反而走得慢；到处自我表现的人反而不会得到别人的认同，自以为是的人反而声誉不高，吹嘘自己有功劳的人其实最没有功劳；夸耀自己德才兼备的人反而当不了领导。以上行为对于道来说就像是：吃饱饭还带着饭走路，纯属多余！大家都讨厌这些行为，所以有道之人是不会做这种愚蠢事情的。
诗诠：不怕慢来就怕站，欲速不达就是慢；到处张扬无人理，默默无闻有人念；
自以为是理难明，自吹自擂人人厌；天理昭彰何用言，凡事不谋顺自然。
抱一章 第二二
“曲则全，枉则正；洼则盈，弊(敝)则新；少则得，多则惑”。是以圣人抱一为天下式。不自见故明，不自是故彰，不自伐故有功，不自矜故长。夫惟不争，故天下莫能与之争。古之所谓‘曲则全’者，岂虚语哉？故成全而归之。
第二二讲 不用争夺的争夺
能够虚受委屈的人，他的心境一定是很完全的；能够涵受冤枉的人，他的心性一定是最坦荡率直的。能够低心下气的人，他的心灵一定很充盈圆满；能忍受穿用破旧衣物的有德之士，他的心地一定非常清新。能够减少自己欲望的人，他的心中反而什么都有，什么都得到。所以说，贪求外在物质的人，他的内心是最迷惑的时刻。因此圣人的心境是充实的，他抱持着心的原点------佛性，就足以为天下人的模范。所以说，不固执自己成见的人，他的心才能够明白；不自以为是，认为自己才是全对的人，他的德性才能够彰显出来。不夸耀自己功德的人才是最有功德的人，因为他将功德保全于心性之中，没有遗漏；不夸耀自己才干的人，他的才干才能长久，因为他不骄不傲，更受人尊敬。因为他不与人争夺，反而天下的人没有一个人可以跟他争夺。因此古人所说。委屈就是完全的道理，难道是虚伪的言语吗。所以说，能够时时诚于中的人天下自然就归向于他。
二十二、委曲求全：古人说：“经受得起委屈生命才能得到保全，承受得住冤屈，冤屈反而能得到伸张，低洼之处才容易把水聚满，只有打破旧的才能重建新的，只有你东西减少了才能得到更多的东西，什么都想得到只会给你带来无尽的烦恼。”所以圣人把持守无心无识、天真无邪当成观察天地万物的模式。你们看：不到处表现自己的人，人们反而忘不了他的存在；不认为自己什么都正确才能把事情看得更清楚；不吹嘘自己有功劳才是真正的有功劳；不夸耀自己德才兼备的人才能领到别人。正因为他不与别人争高低，所以天下才没有人能和他争高低。通过以上事例我们可以看出：古人“委曲求全”这句话怎么会是虚假的呢？如果你能真正做到甘愿承受委屈和屈辱那你肯定能得到你所希望得到的东西——生命得到了保全，自己的好事也得到了成全。
诗诠：要想直腰先猫腰，委曲求全人事保；水聚洼处为守柔，守柔不争合于道；
谦让卑下成大器，虚心处后为妙要；古人训诫无虚言，唯道是从万物窍。
同道章第二三
希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。熟为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。
第二三讲 自然之道
减少言论的争辩更合乎自然的道。你看狂风刮不了一早晨，他自然就停止了；暴雨下不了一天，它也难以再下了。谁刮的狂风? 谁下的暴雨? 就是天地啊。谁能比得上天地呢? 天地这么大，如果不顺乎自然而为，尚且还不能长久，更何况是我们这些小小的人呢？何必去违反自然，去争辩是非呢? 所以说，想修行大道的人，如同面对一位有道的人，我们就以道来互相研究讨论如果面对一位有德的人，我们就以德来互相勉励；如果面对一位失意的世俗人，我们就以慈悲的心去安慰他。能够这样做的话，你跟有道的人在一起，有道的人也感到很快乐。你跟有德的人在一起。有德的人也感到很快乐。你跟失意的世俗人在一起，失意的人也感到很愉快。
二十三、人天一理：少说为妙才合乎自然之道。同样，狂风再大也刮不了一上午，暴雨再狂也下不了一整天。那兴风起雨的是谁呢? 是天地。连天地刮风下雨都不能持久，何况是人说的话呢？一个人说的话再有影响，再有权威能永远发挥其作用吗？所以求道者应该记住：悟道者都在道的层次上，大德之人都在德的层次上，迷惘的人表现为不开悟。所以行为合乎道的人，道也乐意赋予他智慧；行为合乎德的人，德也乐意给予他能量；没有开悟道、德之人对于错误和过失觉得挺满意。
诗诠：尊道贵德为修己，迷茫过失远离你；修道开慧济群生，治世修身根基立；
诚信待人换诚信，天地有信万物益；狂风暴雨尚有停，希言自然一同理。
不处章 第二四
企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其于(在)道也，曰：余食赘行。物或恶之，故有道者不处。
第二四讲 多余的贪吃
凡是脚跟不着地，只是翘起脚尖就希望出人头地的人，反而站立不稳。凡是跨着大步想要走快的人反而走不了多远，就要累了。因此，以私我之见而好求于表现的人反而会令人唾弃，更让人觉得他的心性还是不清明。以为自己的意见是全对的人反而让人不敢苟同，觉得他的意见有些偏差。如此一来他的意见反而不能得到赞同。自我称功的人反而让人觉得他是位好炫耀的人，而且让人怀疑他所说的功劳。经常自我夸耀自己本事的人也是一样让人否定他的能力，因为他骄傲的缺点已显露出来，还有什么真正的长处。以上这些好胜好强的行为，站在道的观点来看，就好像肚子已经吃饱了，别人叫你再吃，不是等于多余的贪吃吗? 像这种行为。动物或植物的东西尚且讨厌。更何况我们是万物之灵的人类。因此有道之人了解这些道理之后，就不会这样了。
二十四、欲速不达：踮起脚尖想站得高一些反而站不稳；脚步跨的太大想走得快一些反而走得慢；到处自我表现的人反而不会得到别人的认同，自以为是的人反而声誉不高，吹嘘自己有功劳的人其实最没有功劳；夸耀自己德才兼备的人反而当不了领导。以上行为对于道来说就像是：吃饱饭还带着饭走路，纯属多余！大家都讨厌这些行为，所以有道之人是不会做这种愚蠢事情的。
诗诠：不怕慢来就怕站，欲速不达就是慢；到处张扬无人理，默默无闻有人念；
自以为是理难明，自吹自擂人人厌；天理昭彰何用言，凡事不谋顺自然。
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