我的妈呀！！！！
邮亭一夜眠是什么神仙文啊。
太绝了吧太绝了吧
文笔绝了呜呜呜[苦涩][苦涩][苦涩]
有情又无情，疯批事业批太爽了吧，与天制衡，天道不公那就弑杀天道！！看得我疯狂呐喊啊，啊啊啊[憧憬][憧憬][憧憬]

“旷世月尊东方青苍，以一念头弑杀天道，与其俱灭。
天地为棺椁，日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送”
谁懂我！！！妈耶！！！疯狂心动[苦涩][苦涩][苦涩][苦涩][苦涩]

其中还有很多冷幽默，看我苍帝一本正经得胡说八道就想笑（图六），可爱死了，烧信硬是说成烧纸钱咒人哈哈哈笑死
好牛批的一篇同人文啊！！！太绝了！！！
同人文里竟然可以看到这么疯狂让我着迷的苍帝（泪目了[泪][泪][泪]）

2021重庆主城/郊区万万户渡尽，2023卢大士将重新出山下海化缘谋造化：标志着禅宗正式合并天卍宗时代，千年禅宗已去，万年天卍宗已来

从百姓中来，到百姓中去；诸方世界菩萨多加改变，为融入天卍文化而生生不灭，强调自我牺牲，英雄心精神，造福于十代子孙后代，可得秘法传承，主导利益众生一果！！

2022~2060，是关键40余年，错过这40年，千佛万祖回天，纵然佛像泥化，道观/寺院关门亦不再作名来人间渡化，但略有菩萨显世修行，大结局收圆；

天道无情，佛法无边，残酷都是自己作，其实本可以早脱苦海，只是错过了最佳修行时机，这一世没有回头路！！
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【清静经：圣人处世，为什么大都“偏激”？ 】

在许多的眼里，圣人往往都是那种慈眉善目或者与世无争的形象。

那么，事实真的如此吗？
当然不是。

为什么？
大致有三个原因，

一是绝大多数人的一生，都没有见过真正的圣人，即便身边有圣人，在他们眼里，也是一种另类，而不是圣人。

二是人们对于圣人的认识，往往都是源于影视或文学作品的塑造，而不是真正的圣人。

三是世人眼中的圣人，大都只是自己想象的产物。

由此可见，讲圣人慈眉善目或者与世无争，不过是世人一厢情愿的想法罢了，而不是圣人真实的形象。

甚至可以说，古之圣人处世，大都“偏激”。

我们举一些例子。

据《史记》的记载，孔子向老子问礼时，就曾受到老子的训诫，即：

“去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”

在这段中，我们可以体会得到老子讲话的语气，与其说是训诫，不如说是对于孔子行为之不屑与责骂，尽显“偏激”之形象。

又如被后人誉为圣人的王阳明与曾国藩，同样也是处世非常“偏激”的人——据史料的说法，年轻的王阳明，经常会做出一些“偏激”之事，如新婚当晚，竟然跑到山上去跟某位道士修道；又如清代名臣曾国藩，在年轻时，也会做出许多荒唐事，如好色，即便是中晚年，他的许多行为，亦会显得很“偏激”，如打仗的方式，就被人戏称为“结硬寨，打呆仗”。

由此可见，古之圣人，并非世人想象的那样慈眉善目或者与世无争，而是大都“偏激”。

那么，圣人处世，为什么大都“偏激”呢？

我们将从以下三个方面来继续探讨，即：

一、在圣人眼里，世人大都思维颠倒

《清静经》有云：人心好静而欲牵之。常能遣其欲而心自静。

大意是说，人心原本好静，但却受到自身欲望的牵引，而不能静。

因此，若是要教人节制欲望，重归清静，那就需要非常规方法。

从另外方面讲，在圣人的眼里，世人之思维，大都是颠倒的，非“锐不可挡”之偏激手段，很难纠正过来。

或许正因为如此，那些古人圣人处世，才大都比普通人更加“偏激”吧！

更何况所谓“修道”，本质上就是去其钝、显其锐。

这其实正是我们为什么讲圣人处世，大都“偏激”的原因之一。

二、“天道”无情，会让人缘起“偏激”的认知

《清静经》有云：大道无情，运行日月……众生所以不得真道者，惟有妄心。

大意是说，世人之所以不能悟道、得道，就是因为“妄心”太多太强的缘故。

进一步的说，几乎所有人都会有情感的需求，即有情，这就是与“大道无情”相违背。

但是，圣人效法天道，正如老子讲“天地不仁，以万物为刍狗”一样。

或许这正是圣人为什么大都显得“偏激”的另一个原因吧！

三、相对于普通人而言，圣人的言行往往都会显得格格不入

《清静经》有云：虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道。

大意是说，圣人虽然得道，但实际上并无道可得。

而圣人“偏激”，亦是一样的道理——世人眼中的“偏激”，实际上正是圣人效法天道，不失为人根本的具体表现，只是人们看不懂罢了。

这其实正是圣人为什么会显得“偏激”的另一个原因，亦是《清静经》中讲“能悟之者，可传圣道”所诠释的另一层深意。

所以，综上所述的这些内容，或许圣人处世，为什么大都会显得“偏激”的真正原因吧！

（来源：问过蓝天）
（配图/编辑：文文庙）