太乙金华宗旨——第十章性光识光
回光之法，原通行住坐卧，只要自得机窍。吾前开示云，“虚室生白”，光非白耶？但有一说，初未见光时，此为效验。若见为光，而有意著之，即落意识，非性光也。子不管他有光无光，只要无念生念。何谓无念？千休千处得；何谓生念？一念一生持。此念乃正念，与平日念不同。今心为念，念者，现在心也，此心即光即药。凡人视物，任眼一照去，不及分别，此为性光。如镜之无心而照也，如水之无心而鉴也。少顷，即为“识光”，以其分别也。镜有影，已无镜矣；水有象，已非水矣。光有识，尚何光哉？
子辈初则性光，转念则识，识起而光杳不可觅。非无光也，光已为识矣。黄帝曰：“声动不生声而生响”，即此义也。《楞严推勘入门》曰：“不在尘，不在识，惟还根”，此则何意？尘是外物，所谓器界也，与吾了不相涉。逐物则认物为己。物必有还，通还户牖，明还日月。将他为自，终非吾有。至于不汝还者，非汝而谁？明还日月，见日月之明无还也。天有无日月之时，人无有无见日月之性。若然，则分别日月者，还可与为吾有耶？不知因明暗而分别者，当明暗两忘之时，分别何在？故亦有还，此为内尘也。
惟见性无还，见性之时，见非是见，则见性亦还矣。还者，还其识念流转之性，即阿难使汝流转心目为咎也。初言八还，上七者，皆明其一一有还。姑留见性，以为阿难拄杖。究竟见性既带八识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、传送识、阿赖耶识），非真不还也。最后并此一破，方为真见性，真不还矣。
子辈回光，正回其最初不还之光，故一毫识念用不着。使汝流转者，惟此六根。使汝成菩提者，亦惟此六根。而尘与识皆不用。非用根也，用其根中之性耳。今不堕识回光，则用根中之元性。落识而回光，则用根中之识性。毫厘之辨，乃在此也。
用心即为识光，放下乃为性光。毫厘千里，不可不辨。识不断，则神不生；心不空，则丹不结。
心静则丹，心空即药。不著一物，是名心静。不留一物，是名心空。空见为空，空犹未空。空忘其空，斯为真空。
达道居士译文：
吕祖说：回光功法，不论行住坐卧，都能够实行，并不拘于形式；但只要自己得机得窍。我在前面曾经提示过：“虚室生白”那句话，那光不就是白色吗？
但有句话要提醒大家，开始炼功，从未出现过光的时后，忽然虚室生白了，那就是炼功的效验。如果出现了光，而你的心意却去追随它，于是就落在意识界里去了，那光就不是本性之光了。所以你决不要去管它有光无光，只要无念生念。什么叫“无念”？就是佛家常说的“千修千处得。”什么叫“生念”？就是佛家常讲的“一念一生持”，这里指所生的意念，是一种正念，与平时的念头不同。“念”这个字是“今”“心”两字组成的念，今心为念，念，就是现在的心。这心也就是光，就是用来作炼丹的药。
一般人看外界的事物，随便举目用眼光一看，还来不及区别事物的特征和属性，这时的眼光还属于“性光”。就像镜子和静水一样，映照出各种影像，本是无心无意。过了一会儿，那眼光就成为识光了，因为它已经在区别事物的特征和属性了。镜子里有了影像，已经不是镜子了；静水里有了影像，已经不是静水了；光里面带有意识，还叫什么光呢？各位在回光时，开始时是一种“性光”，转念之后就变成“识光”，因为意识一生起，光也就杳无踪影，无从寻觅。这并不是说没有了光，而是光已经转化成了识。黄帝说过：“声动不生声，而生响”，就是这个意思。《楞严推勘入门》说：“不在尘，不在识，惟还根。”这话是什么意思呢？“尘”指的是外物，佛家称之为“器界”，与自我毫不相干。心如果去追逐外物，那就是把外物当作了自我。外物的属性，总归要返还给外物。比如说，通气是门窗的属性，但通气要还给门窗；明亮是日月的属性，但明亮要还给日月，硬要把它当作我，始终都不会为我所有。按照这个道理来推论，直到有一个属性不能返还给人了，这东西不是你的自我，又是什么呢？将明亮还给日月，但日月被你所看见过的那部分明亮，却不能返还。天空看不见日月的时候，人却没有见不到日月的感想。如果是这样，那么区别日月的属性，还可以为我所有吗？不知道根据明暗来区别的属性，当明和暗都忘掉的时候，那区别又何在？这里面也有着返还，那就是所谓“内尘”。只有达到“见性”的阶段，那才是没有返还。不过，在见性的阶段，“见”并不是真正的见，所以连“见性”也还给人家了。这里所返还的，是那种随意识念虑而流转的“见性”，也就是《楞严经》上释迦向弟子阿难所说的“使汝流转，心目为咎”。他阐述“八识”（眼、耳、鼻、舌、身、意六识，加上传送识和阿赖耶识）、“八还”时，前面七种识，都一一论证他们存在返还，但到了第八识，姑且留下这个“见性”不谈，当作阿难的柱杖。我们追究一下见性这回事，即然它带有“八识”，那就不是真的没有返还。如果连这个也给破掉了，那才是真正的见性，真正的没有返还了。
各位回光，正要回那最初没有返还的那种性光，所以一丝一毫意识念虑也用不着。牵引你意识念虑在流转的，就是那眼、耳、鼻、舌、身、意这六根；但能使你成就菩提（正觉）的，也只有这六根，一切尘和识都用不上。这里，不是讲利用那六根本身，而是利用那六根中的属性。现在你如不想陷堕入识的困境，那么在回光时，必须利用那六根中本原之性；如果带着识去回光，那就是利用那六根中的识性了。差之毫厘，谬以千里，就在这个地方。
总而言之，用心用意就是识光，放下意念就是性光；这里头有毫厘千里之差，不可不去仔细地分辨。要知道识不断，神就不生；心不空，丹就不结。心静就成了丹，心空就成了药。不执着任何事物，叫作心静；不留恋任何事物，叫作心空。空，如果是能够发现的空，那空就不能算空；直到空得忘掉了空，这才算做是真空。
摘自：劝学网——道家思想
回光之法，原通行住坐卧，只要自得机窍。吾前开示云，“虚室生白”，光非白耶？但有一说，初未见光时，此为效验。若见为光，而有意著之，即落意识，非性光也。子不管他有光无光，只要无念生念。何谓无念？千休千处得；何谓生念？一念一生持。此念乃正念，与平日念不同。今心为念，念者，现在心也，此心即光即药。凡人视物，任眼一照去，不及分别，此为性光。如镜之无心而照也，如水之无心而鉴也。少顷，即为“识光”，以其分别也。镜有影，已无镜矣；水有象，已非水矣。光有识，尚何光哉？
子辈初则性光，转念则识，识起而光杳不可觅。非无光也，光已为识矣。黄帝曰：“声动不生声而生响”，即此义也。《楞严推勘入门》曰：“不在尘，不在识，惟还根”，此则何意？尘是外物，所谓器界也，与吾了不相涉。逐物则认物为己。物必有还，通还户牖，明还日月。将他为自，终非吾有。至于不汝还者，非汝而谁？明还日月，见日月之明无还也。天有无日月之时，人无有无见日月之性。若然，则分别日月者，还可与为吾有耶？不知因明暗而分别者，当明暗两忘之时，分别何在？故亦有还，此为内尘也。
惟见性无还，见性之时，见非是见，则见性亦还矣。还者，还其识念流转之性，即阿难使汝流转心目为咎也。初言八还，上七者，皆明其一一有还。姑留见性，以为阿难拄杖。究竟见性既带八识（眼识、耳识、鼻识、舌识、身识、意识、传送识、阿赖耶识），非真不还也。最后并此一破，方为真见性，真不还矣。
子辈回光，正回其最初不还之光，故一毫识念用不着。使汝流转者，惟此六根。使汝成菩提者，亦惟此六根。而尘与识皆不用。非用根也，用其根中之性耳。今不堕识回光，则用根中之元性。落识而回光，则用根中之识性。毫厘之辨，乃在此也。
用心即为识光，放下乃为性光。毫厘千里，不可不辨。识不断，则神不生；心不空，则丹不结。
心静则丹，心空即药。不著一物，是名心静。不留一物，是名心空。空见为空，空犹未空。空忘其空，斯为真空。
达道居士译文：
吕祖说：回光功法，不论行住坐卧，都能够实行，并不拘于形式；但只要自己得机得窍。我在前面曾经提示过：“虚室生白”那句话，那光不就是白色吗？
但有句话要提醒大家，开始炼功，从未出现过光的时后，忽然虚室生白了，那就是炼功的效验。如果出现了光，而你的心意却去追随它，于是就落在意识界里去了，那光就不是本性之光了。所以你决不要去管它有光无光，只要无念生念。什么叫“无念”？就是佛家常说的“千修千处得。”什么叫“生念”？就是佛家常讲的“一念一生持”，这里指所生的意念，是一种正念，与平时的念头不同。“念”这个字是“今”“心”两字组成的念，今心为念，念，就是现在的心。这心也就是光，就是用来作炼丹的药。
一般人看外界的事物，随便举目用眼光一看，还来不及区别事物的特征和属性，这时的眼光还属于“性光”。就像镜子和静水一样，映照出各种影像，本是无心无意。过了一会儿，那眼光就成为识光了，因为它已经在区别事物的特征和属性了。镜子里有了影像，已经不是镜子了；静水里有了影像，已经不是静水了；光里面带有意识，还叫什么光呢？各位在回光时，开始时是一种“性光”，转念之后就变成“识光”，因为意识一生起，光也就杳无踪影，无从寻觅。这并不是说没有了光，而是光已经转化成了识。黄帝说过：“声动不生声，而生响”，就是这个意思。《楞严推勘入门》说：“不在尘，不在识，惟还根。”这话是什么意思呢？“尘”指的是外物，佛家称之为“器界”，与自我毫不相干。心如果去追逐外物，那就是把外物当作了自我。外物的属性，总归要返还给外物。比如说，通气是门窗的属性，但通气要还给门窗；明亮是日月的属性，但明亮要还给日月，硬要把它当作我，始终都不会为我所有。按照这个道理来推论，直到有一个属性不能返还给人了，这东西不是你的自我，又是什么呢？将明亮还给日月，但日月被你所看见过的那部分明亮，却不能返还。天空看不见日月的时候，人却没有见不到日月的感想。如果是这样，那么区别日月的属性，还可以为我所有吗？不知道根据明暗来区别的属性，当明和暗都忘掉的时候，那区别又何在？这里面也有着返还，那就是所谓“内尘”。只有达到“见性”的阶段，那才是没有返还。不过，在见性的阶段，“见”并不是真正的见，所以连“见性”也还给人家了。这里所返还的，是那种随意识念虑而流转的“见性”，也就是《楞严经》上释迦向弟子阿难所说的“使汝流转，心目为咎”。他阐述“八识”（眼、耳、鼻、舌、身、意六识，加上传送识和阿赖耶识）、“八还”时，前面七种识，都一一论证他们存在返还，但到了第八识，姑且留下这个“见性”不谈，当作阿难的柱杖。我们追究一下见性这回事，即然它带有“八识”，那就不是真的没有返还。如果连这个也给破掉了，那才是真正的见性，真正的没有返还了。
各位回光，正要回那最初没有返还的那种性光，所以一丝一毫意识念虑也用不着。牵引你意识念虑在流转的，就是那眼、耳、鼻、舌、身、意这六根；但能使你成就菩提（正觉）的，也只有这六根，一切尘和识都用不上。这里，不是讲利用那六根本身，而是利用那六根中的属性。现在你如不想陷堕入识的困境，那么在回光时，必须利用那六根中本原之性；如果带着识去回光，那就是利用那六根中的识性了。差之毫厘，谬以千里，就在这个地方。
总而言之，用心用意就是识光，放下意念就是性光；这里头有毫厘千里之差，不可不去仔细地分辨。要知道识不断，神就不生；心不空，丹就不结。心静就成了丹，心空就成了药。不执着任何事物，叫作心静；不留恋任何事物，叫作心空。空，如果是能够发现的空，那空就不能算空；直到空得忘掉了空，这才算做是真空。
摘自：劝学网——道家思想
#情感# 中年女人有意跟你“深交”的三个暗示
中年女人的爱情，其实比年轻小姑娘更大胆，一旦遇到了心动的男人，必定会主动发出暗示。
毕竟，她们在年龄上耗不起了，如果不把握机会，很容易错失良缘。
因此，当中年女人渴望和你交往的时候，她就会不断地向你发出暗示，希望你能察觉得到。
她们经历了太多的磨砺，对感情也有了更深的体会，一旦动了真情，肯定会全心全意付出。
这就需要男人细心一点，当你察觉中年女人对你投来爱慕的目光时，一定要牢牢抓住机会。
有些男人读不懂中年女人的心思，其实是你没有用心，中年女人真正喜欢你，会表现特别直接和大胆，稍微细心就能看出来。
说到底，中年女人有意跟你“深交”的三个暗示，男人一定要用心观察。
一、对你很欣赏，经常邀请你去她家吃饭
中年女人愿意跟你深入交往，她对你会特别欣赏，并且主动给你机会，让你来追求她。
因此，在跟你交往的时候，她经常会邀请你去她家吃饭，希望拉近彼此之间的距离。
这时候，男人千万别迟疑，当她给你机会去她家里做客时，就是暗示你可以主动出击了。
你大胆一点，及时向她表明爱意，相信她会很开心，从而接受你。
相反，你若是迟迟没有行动，对她的示好没有任何回应，她可能会失望。
事实上，一个女人不会随便邀请异性去自己家里，如果对你不放心，她根本就不会和你见面。
只有女人真正喜欢你，渴望和你深入发展关系，她才会给你这种特权。
所以，男人发现中年女人经常邀请你去她家吃饭，你就要明白她的心思，别错失真爱。
对于中年女来说，她不会对那些虚无的浪漫心动，而是更看重实实在在的生活。
两个人能不能在一起，适不适合过日子，在生活中的相处就能看出来，她经常和你一起吃饭，也就是试探彼此的关系。
因此，只有你在她面前表现得真诚一点，对她多一点关心和疼爱，切实让她感受到爱的质感，她就愿意跟继续交往。
二、对你很放心，喜欢和你分享心事和秘密
中年女人走过了半生，经历的生活和感情，早就让她成长起来了。
她们以前或许有太多的情伤，或者在生活遭遇过挫折，一直都是独自承受，从来不敢轻易跟别人谈起。
不过，当她真正喜欢你的时候，她就会有很强的分享欲，想从你身上得到一丝安慰。
于是，每当跟你在一起，她都会有意和你分享她的心事和秘密，希望你能呵护她的心灵。
她愿意跟你深入发展关系，对你肯定会非常放心，给你最大的信任，让你可以窥探她的心事。
因此，男人发现中年女人总是跟你分享她以前的心事和秘密时，最好要抓住机会。
这样的女人，心里认定你了，觉得你是可以托付的男人，会主动给你机会追求。
比如，她会跟你说以前的恋爱经历，向你坦诚所有的感情，没有一丝隐瞒。
或者，她把心里的秘密告诉你，希望听取你的意见的看法，这就是信任你的表现。
再比如，她有意和你谈爱情的观点，以及对未来的构想，这也是暗示想和你在一起的信号。
中年女人频繁在你耳边吐露心声，无非就是把你当成了未来的另一半，只要你大胆追求和表白，她就会欣然接受你，和你深入发展关系。
三、给你最大的特权，有意跟你发生亲密接触
中年女人想跟你深入交往，最直接的暗示，就是给你最大的特权，有意跟你发生亲密的接触。
每当和你单独相处，她都会悄悄靠近你，让你随时都可以接近她，不介意和你有亲密的接触。
比如，她会坐在你身旁，离你很近，听你说话，看你的眼神里充满了期待。
两个人不经意的转身，都有可能碰肩膀，她不仅不会躲开，反而会有意让你继续下去。
如果你牵她的手，或者直接拥抱她，她基本上都不会排斥你，而是迎合你的举动，投入你的怀抱里。
所以，男人跟中年女人交往，千万别无动于衷，一旦她有意给你机会，你就要果断行动。
她不介意和你有肢体上的接触，其实就是默许了你的一切行为，只要你大胆一点，就能俘获她的芳心。
最好的爱，不是说出来的，而是在行动里做出来的。
男人想要顺利追到中年女人，就要观察她的暗示，一旦发现她对你默许了，就要主动出击，这样才能抱得美人归。
甜蜜的情话固然浪漫，但肢体上的接触，才是爱情真正的催化剂，男人把握好这点，相信会让关系有质的飞跃。
叶飞飞yff情感寄语：
《静静的顿河》里写：“女人晚熟的爱情，像道旁迷人的野花。”
中年女人的爱情，是非常真挚且迷人的，只要男人能够真心交付，就能收获美好的爱情。
本身来讲，中年女人喜欢你，愿意跟你深入交往，她就会给你暗示，你只要抓住机会，必定会快速和她发展亲密的关系。
总结来说，中年女人有意跟你“深交”，会有这三个暗示：
对你很欣赏，经常邀请你去她家吃饭；对你很放心，喜欢和你分享心事和秘密；给你最大的特权，有意跟你发生亲密接触。
男人一定要读懂这些暗示，然后果断追求和表白，这样才不会错失真爱。
对于中年女人来说，岁月的沉淀早已让她们看清了生活的本质，她们不需要浪漫的爱情，但一定需要安稳的生活。
只要你给中年女人营造安稳幸福的生活，哪怕日子平平淡淡，她也一定会坚定地跟着你，和你携手白头。
（匿名用户）
中年女人的爱情，其实比年轻小姑娘更大胆，一旦遇到了心动的男人，必定会主动发出暗示。
毕竟，她们在年龄上耗不起了，如果不把握机会，很容易错失良缘。
因此，当中年女人渴望和你交往的时候，她就会不断地向你发出暗示，希望你能察觉得到。
她们经历了太多的磨砺，对感情也有了更深的体会，一旦动了真情，肯定会全心全意付出。
这就需要男人细心一点，当你察觉中年女人对你投来爱慕的目光时，一定要牢牢抓住机会。
有些男人读不懂中年女人的心思，其实是你没有用心，中年女人真正喜欢你，会表现特别直接和大胆，稍微细心就能看出来。
说到底，中年女人有意跟你“深交”的三个暗示，男人一定要用心观察。
一、对你很欣赏，经常邀请你去她家吃饭
中年女人愿意跟你深入交往，她对你会特别欣赏，并且主动给你机会，让你来追求她。
因此，在跟你交往的时候，她经常会邀请你去她家吃饭，希望拉近彼此之间的距离。
这时候，男人千万别迟疑，当她给你机会去她家里做客时，就是暗示你可以主动出击了。
你大胆一点，及时向她表明爱意，相信她会很开心，从而接受你。
相反，你若是迟迟没有行动，对她的示好没有任何回应，她可能会失望。
事实上，一个女人不会随便邀请异性去自己家里，如果对你不放心，她根本就不会和你见面。
只有女人真正喜欢你，渴望和你深入发展关系，她才会给你这种特权。
所以，男人发现中年女人经常邀请你去她家吃饭，你就要明白她的心思，别错失真爱。
对于中年女来说，她不会对那些虚无的浪漫心动，而是更看重实实在在的生活。
两个人能不能在一起，适不适合过日子，在生活中的相处就能看出来，她经常和你一起吃饭，也就是试探彼此的关系。
因此，只有你在她面前表现得真诚一点，对她多一点关心和疼爱，切实让她感受到爱的质感，她就愿意跟继续交往。
二、对你很放心，喜欢和你分享心事和秘密
中年女人走过了半生，经历的生活和感情，早就让她成长起来了。
她们以前或许有太多的情伤，或者在生活遭遇过挫折，一直都是独自承受，从来不敢轻易跟别人谈起。
不过，当她真正喜欢你的时候，她就会有很强的分享欲，想从你身上得到一丝安慰。
于是，每当跟你在一起，她都会有意和你分享她的心事和秘密，希望你能呵护她的心灵。
她愿意跟你深入发展关系，对你肯定会非常放心，给你最大的信任，让你可以窥探她的心事。
因此，男人发现中年女人总是跟你分享她以前的心事和秘密时，最好要抓住机会。
这样的女人，心里认定你了，觉得你是可以托付的男人，会主动给你机会追求。
比如，她会跟你说以前的恋爱经历，向你坦诚所有的感情，没有一丝隐瞒。
或者，她把心里的秘密告诉你，希望听取你的意见的看法，这就是信任你的表现。
再比如，她有意和你谈爱情的观点，以及对未来的构想，这也是暗示想和你在一起的信号。
中年女人频繁在你耳边吐露心声，无非就是把你当成了未来的另一半，只要你大胆追求和表白，她就会欣然接受你，和你深入发展关系。
三、给你最大的特权，有意跟你发生亲密接触
中年女人想跟你深入交往，最直接的暗示，就是给你最大的特权，有意跟你发生亲密的接触。
每当和你单独相处，她都会悄悄靠近你，让你随时都可以接近她，不介意和你有亲密的接触。
比如，她会坐在你身旁，离你很近，听你说话，看你的眼神里充满了期待。
两个人不经意的转身，都有可能碰肩膀，她不仅不会躲开，反而会有意让你继续下去。
如果你牵她的手，或者直接拥抱她，她基本上都不会排斥你，而是迎合你的举动，投入你的怀抱里。
所以，男人跟中年女人交往，千万别无动于衷，一旦她有意给你机会，你就要果断行动。
她不介意和你有肢体上的接触，其实就是默许了你的一切行为，只要你大胆一点，就能俘获她的芳心。
最好的爱，不是说出来的，而是在行动里做出来的。
男人想要顺利追到中年女人，就要观察她的暗示，一旦发现她对你默许了，就要主动出击，这样才能抱得美人归。
甜蜜的情话固然浪漫，但肢体上的接触，才是爱情真正的催化剂，男人把握好这点，相信会让关系有质的飞跃。
叶飞飞yff情感寄语：
《静静的顿河》里写：“女人晚熟的爱情，像道旁迷人的野花。”
中年女人的爱情，是非常真挚且迷人的，只要男人能够真心交付，就能收获美好的爱情。
本身来讲，中年女人喜欢你，愿意跟你深入交往，她就会给你暗示，你只要抓住机会，必定会快速和她发展亲密的关系。
总结来说，中年女人有意跟你“深交”，会有这三个暗示：
对你很欣赏，经常邀请你去她家吃饭；对你很放心，喜欢和你分享心事和秘密；给你最大的特权，有意跟你发生亲密接触。
男人一定要读懂这些暗示，然后果断追求和表白，这样才不会错失真爱。
对于中年女人来说，岁月的沉淀早已让她们看清了生活的本质，她们不需要浪漫的爱情，但一定需要安稳的生活。
只要你给中年女人营造安稳幸福的生活，哪怕日子平平淡淡，她也一定会坚定地跟着你，和你携手白头。
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#叶罗丽罗丽公主[超话]# #心蕾爱神叶罗丽# #全世界最好的罗丽#
盘点了可以做阿丽文案的句子：
风行过万里，月沉没海底，我遇见了世界上的一切，却只喜欢你
我掀起山河奔向你，踏进星辰来访你
山有木兮卿有意，举目见你处处是你
自从喜欢你，我就脱离了地心引力，因为我的重心变成了你
你是人间星河，是我的满目柔情
你是世间最可爱的小星星，我爱了整个宇宙，只为和你碰头
人间本不该令我这么欣喜的，但是你来了
想咬你一口，尝尝你到底是什么做的，居然这么可爱
⁂.⤷你是我在宇宙里恰好浪漫的相遇
待到春花烂漫时，我期待与你温柔邂逅
你与星月，皆可珍藏。山水一程，三生有幸
我以前叫敢敢，因为偷走了你的心，现在叫憨憨
人间于此，欢喜是你
哪有什么四季，遇见你，四季如春
ꈍ .̮ ꈍ落叶归根，我归你-ꀿªᵖᵖᵞ☺ꔛ ♡
晚安的句子：
隔了的夜就会变味了 明天是心的 所以晚安蜡❤️
不乖乖睡觉的[月亮]小朋友会被抓去月亮上罚站的唔.
趁着星星和月亮都在，悄悄说声 你真可爱 [阿玛尼芍药]
晚安你要早点睡觉呀，我听说不乖乖睡觉的小朋友有可能会被月亮抓去罚站哦[许愿星]
今天世界打烊啦.已经不对外营业了哦.晚安.好梦～[爱你]
你要裹紧小被子早早睡 不然我在梦里找不到你
晚安小宝贝你要睡觉了吗那我去把月亮关了[月亮]
盘点了可以做阿丽文案的句子：
风行过万里，月沉没海底，我遇见了世界上的一切，却只喜欢你
我掀起山河奔向你，踏进星辰来访你
山有木兮卿有意，举目见你处处是你
自从喜欢你，我就脱离了地心引力，因为我的重心变成了你
你是人间星河，是我的满目柔情
你是世间最可爱的小星星，我爱了整个宇宙，只为和你碰头
人间本不该令我这么欣喜的，但是你来了
想咬你一口，尝尝你到底是什么做的，居然这么可爱
⁂.⤷你是我在宇宙里恰好浪漫的相遇
待到春花烂漫时，我期待与你温柔邂逅
你与星月，皆可珍藏。山水一程，三生有幸
我以前叫敢敢，因为偷走了你的心，现在叫憨憨
人间于此，欢喜是你
哪有什么四季，遇见你，四季如春
ꈍ .̮ ꈍ落叶归根，我归你-ꀿªᵖᵖᵞ☺ꔛ ♡
晚安的句子：
隔了的夜就会变味了 明天是心的 所以晚安蜡❤️
不乖乖睡觉的[月亮]小朋友会被抓去月亮上罚站的唔.
趁着星星和月亮都在，悄悄说声 你真可爱 [阿玛尼芍药]
晚安你要早点睡觉呀，我听说不乖乖睡觉的小朋友有可能会被月亮抓去罚站哦[许愿星]
今天世界打烊啦.已经不对外营业了哦.晚安.好梦～[爱你]
你要裹紧小被子早早睡 不然我在梦里找不到你
晚安小宝贝你要睡觉了吗那我去把月亮关了[月亮]
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