邵雍《皇极经世》八卦的先天象与孔子《说卦传》中的卦象不同，被称为先天气。
乾为日,兑为月,离为星,震为辰；
坤为水,艮为火,坎为土,巽为石。

邵雍把《说卦传》中“天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆”所描述的卦序为先天卦，并称为伏羲八卦。把“帝出乎震，齐乎巽，相见乎离，致役乎坤，说言乎兑，战乎乾，劳乎坎，成言乎艮。”所描述的卦序为后天卦，称周文王八卦。而《说卦传》中万物类象指的是后天八卦万物类象。

坤水艮火坎土巽石来源于京房纳甲：
纳甲是给八卦个爻配上天干地支。坤纳乙癸,艮纳丙,坎纳戊,巽纳辛。

①坤纳乙癸两干。上卦代表天，下卦代表地。坤先天象是上卦癸，癸五行为水，坤为水。
艮纳丙，五行为火，艮为火；
坎纳戊，五行为土，坎为土；
巽纳辛，金源于石，巽为石。

坤为水，艮为火，坎为土，巽为石，还是孔子和京房的易学范畴。

②坤纳乙癸两干。下卦代表后天。坤后天象是乙，五行为木，这就是地心取力的真道。

耳目聪明男子身，洪钧赋与不为贫。
因探月窟方知物，未蹑天根岂识人。
乾遇巽时观月窟，地逢雷处看天根。
天根月窟闲来往，三十六宫都是春。

坤震之间的复卦，一阳初起，为“天根”；
乾巽之间的姤卦，一阴初起，为“月窟。

火山喷发是乾震离艮为复为火，台风是坤坎巽兑即巽为姤为石。先天阳火是火山爆发喷出的水蒸汽。气扎的越深，聚拢来的地气越多，从地里升出来的气，既能滋补身体又能自卫。
真传就是气一定要下到地里。
“复姤自兹能运用，金丹谁道不成功”。 https://t.cn/RI7nYAL

童子曰：“敢问生蓍立卦之说？或谓圣人已画卦，必用蓍以筮也，然乎？”曰：“不然。考其文义可知矣。其曰‘昔者圣人之作《易》也’者，谓始作《易》时也。又曰‘幽赞于神明而生蓍，参天两地而倚数，观变于阴阳而立卦，发挥于刚柔而生爻’者，谓前此未有蓍，圣人之将作《易》也，感于神明而蓍为之生，圣人得之，遂以倚数而立卦。是言昔之作《易》立卦之始如此尔。故汉儒谓伏羲画八卦由数起者，用此说也。其后学者知幽赞生蓍之怪，其义不安，则曲为之说。曰用生蓍之意者，将以救其失也。又以卦由数起之义害于二说，则谓已画卦而用蓍以筮，欲牵合二说而通之也。然而考其文义，岂然哉？若曰已作卦而用蓍以筮，则大衍之说是已。大抵学《易》者莫不欲尊其书，故务为奇说以神之。至其自相乖戾，则曲为牵合而不能通也。

奇门遁甲总纲：“观天之道，执天之行，尽矣。”意思是说：观察天地自然与社会的道理，把控着天地自然社会的运行。学会奇门遁甲能够达到的什么境界？古人告诉我们：“宇宙在乎手，万化生乎身。”意思是说：天地宇宙都掌控在我手上，洞晓天地万物的运动变化都产生于其自身。奇门遁甲凭什么对天地万物运行生灭过程了如指掌哪？奇门遁甲认为：“八卦甲子，神机鬼藏，阴阳相胜之术，昭昭乎进乎象矣。”意思是说：伏羲八卦和六十甲子里面神机鬼藏，掌握判断阴阳势力之间互相较量消长之术，对万事万物生灭和发展过程达到洞若观火的境界，就必须进入万物类象和卦象里面找出答案。