自古以來，文章憎命達，但凡傳世佳作問世，其作者無不窮愁潦倒，於萬般無奈之際所發之聲，遂乃感天動地，爲萬世所傳也。是以韓昌黎《送孟東野序》曰：“物不得其平則鳴”；《柳子厚墓志銘》云：“然子厚斥不久，窮不極，其文學詞章必不能自力”；《貞曜先生墓志銘》亦曰：“維卒不施，以昌其詩”；《上兵部李侍郎書》又曰：“性本好文學，因困厄悲愁，無所告語，遂得……奮發乎文章”；其《荊潭唱和詩序》云：“夫和平之音淡薄，而愁思之聲要眇，歡愉之詞難工，而窮苦之言易好。”白居易《讀李、杜詩集好詩》《序洛詩•序》亦曰：“予歷覽古今歌詩，……多因讒冤譴逐，征戍行旅、凍餒病老、存歿別離，……世所謂：‘文士多數奇，詩人尤命薄’於斯見矣”；《與元九書》云：“何有志於詩者，不利若此之甚耶？”孟郊《招文士飲》曰：“詩人命屬花”；徐凝《和夜題玉泉寺》云：“風清月冷水邊宿，詩好官高能幾人！”；宋祁《景文集》卷九六《淮海業編集序》：“詩為天地缊，……然造物者 吝之。其取之無限，則輒窮躓其命而怫戾所為。余略記其近者 ”；歐陽修《梅圣俞詩集序》：“蓋愈窮則愈工，然則非詩之窮人，殆窮者而后工也”……
還可以舉出不少，姑以此數例，即可見出“悲憤出詩人”，“窮而後工”之意也。

石头真的是很神奇的东西，刻上字当墓志铭，记着一个人一群人的生世浮沉，没刻东西，单单立在那里，作个无字碑，任后人谁与评说，即使成了断壁残垣，也能静静待在那里，用自己面目全非的模样告诉无数后人，来旅游的，来写生的，一段历史曾经的朝与夕。石头无言，却最是恒久坚韧，穿越时间的维度和每一个途经的人遥相致意。

所以不能因为元稹有过几段感情经历，就否认他对韦丛的深情，就像世人对李商隐的评价一样。

20岁时，韦丛嫁给还很穷的元稹，陪他走过了7年的夫妻路，后因病离世，芳年27岁。韦丛过世时，是韩愈为她写的墓志铭，交代得很清楚，膝下有五子一女，感情很好，只是生活略微贫困。

并且韩愈用《诗经·硕人》来喻韦丛，可见韦丛不仅端庄贤淑，还很温柔体贴。

元稹过世后，白居易为他写了《墓志铭》，又在《过元家履信宅》中阐述了元稹的家境和他与韦丛的感情。

故，元稹并非一些人口中的“渣男”，他的很多事，都要根据他当时的生活背景去判断。