这里有点像世外桃源,又有点像古代有钱人的后花园,一湖碧水,三面环山,唯有一条小路通向这里。
湖上面有一个很大的平台,木头做的,平台上放了一个大磨盘,是废弃了的,平台和水连接的是一个木楼梯,供游泳爱好者上下,另外还有一个上下的楼梯是这些爱好者刚建不久的,记得上次来这里还没有,可以说这里是游泳爱好者的天堂了[太开心]
湖上面有一个很大的平台,木头做的,平台上放了一个大磨盘,是废弃了的,平台和水连接的是一个木楼梯,供游泳爱好者上下,另外还有一个上下的楼梯是这些爱好者刚建不久的,记得上次来这里还没有,可以说这里是游泳爱好者的天堂了[太开心]
助理:我上次看到一个人的评论,说汪小菲家里都那么有钱了,为什么还要去做餐饮?
张兰:有钱没钱跟他有屁毛的关系啊?他不努力,钱是他的吗?取之于社会,用之于社会,取之于民,用之于民,跟你有毛关系啊?有钱没钱,你自己挣才叫真正才叫钱,你才花着硬气,花爹妈的钱,那叫啃老,你爹妈养你这么辛苦了一辈子,完了你还忍心去啃她吗?你把她最后给啃死咬死,你哪是感恩?
张兰:有钱没钱跟他有屁毛的关系啊?他不努力,钱是他的吗?取之于社会,用之于社会,取之于民,用之于民,跟你有毛关系啊?有钱没钱,你自己挣才叫真正才叫钱,你才花着硬气,花爹妈的钱,那叫啃老,你爹妈养你这么辛苦了一辈子,完了你还忍心去啃她吗?你把她最后给啃死咬死,你哪是感恩?
我们看到这社会上,很多有权力、有钱的人,他们也有很多痛苦,心里藏有很多压力。大家都在想:“哦!什么时候才能快乐、满足、幸福?”有钱不代表幸福,即使做了这个世界的主宰,也是很有压力,还是不满足!我们要想办法来解决这种问题。
「顺缘所造成的压力」,我们要用「修行」的方式去解决这种压力。「修」、「行」这两个字,就是「修自己的心」,然后用到「行为上」。
修行,不只修你自己的心,还要运用在行为上。「修心」,就是要转变你自己的心,这就要让心有一个「家」。我们的心需要一个家,这个家就不在外面。人都可以回家,心也可以回家,在外面工作忙了一天,有一个温暖的家可回,就会觉得:噢!可以回家,就可以休息休息,轻松轻松,喝点茶,真好。人可以回家,心也可以回家!如果内心有一个安定的空间、有一个家,无论外在发生什么事情,自然而然就会有一种满足或者休息的感觉。
我们的心老是向外跑,如果我们不适时把这个心叫回来的话,那么有一天你会发觉你已经管不了它了!这就好像一个孩子,你如果放他出去外面游荡,放肆太久,就很难再管他了、约束他了。我们的心,如果你再不赶快把它叫回来,它会变得越来越顽强,越来越顽劣,就不听你的话了。你的心就不再听你的,不再听自己的约束。这是很奇怪的,却是真的,所以,请各位管好自己的心。
—大宝法王噶玛巴
《大忙人如何学佛》
「顺缘所造成的压力」,我们要用「修行」的方式去解决这种压力。「修」、「行」这两个字,就是「修自己的心」,然后用到「行为上」。
修行,不只修你自己的心,还要运用在行为上。「修心」,就是要转变你自己的心,这就要让心有一个「家」。我们的心需要一个家,这个家就不在外面。人都可以回家,心也可以回家,在外面工作忙了一天,有一个温暖的家可回,就会觉得:噢!可以回家,就可以休息休息,轻松轻松,喝点茶,真好。人可以回家,心也可以回家!如果内心有一个安定的空间、有一个家,无论外在发生什么事情,自然而然就会有一种满足或者休息的感觉。
我们的心老是向外跑,如果我们不适时把这个心叫回来的话,那么有一天你会发觉你已经管不了它了!这就好像一个孩子,你如果放他出去外面游荡,放肆太久,就很难再管他了、约束他了。我们的心,如果你再不赶快把它叫回来,它会变得越来越顽强,越来越顽劣,就不听你的话了。你的心就不再听你的,不再听自己的约束。这是很奇怪的,却是真的,所以,请各位管好自己的心。
—大宝法王噶玛巴
《大忙人如何学佛》
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