道教烧香的敬神礼仪 ͏
「烧香」和「叩拜」是道教最基本的敬神礼仪。
古人说的好：晨昏三叩首，早晚一炉香。道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教「尊三宝」，即「道、经、师」「三宝」也。烧香「尊三宝」不忘「三宝」也。
（1）道教信众上香礼仪
《三宝香》上说：稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。
也可烧一炷香，表示「大道无二」，《金光咒》上说「三界内外，惟道独尊」。
烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故／右手处理万事，视为不吉。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先用残香借灯火燃着后，双手持香须过耳，左手临炉便上香。
如果有明火，需上下搧灭，不能用嘴去吹。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内，三炷香要插平、插直，间隔不过一寸宽。正位上香讫，再上左位，次上右位，左右其他神位平日一炷或三炷仪式相同。
烧香要插平是要求烧香者心平气和，插直是要求烧香者心地正直，间隔不过寸宽是说寸心感神。《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好，其一说：身右属阴左属阳，青龙位上号生方。因其日月升天处，所以焚香左手良。
其二说：香栽宝鼎细端严，只宜平直不宜偏。香若正时心亦正，心香合一是真虔。
从这两首诗可以看出，烧香用左手，还有左为阳，是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正，心邪香歪，心香合－是烧香应该达到的。以上是烧线香。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧香时可默念《祝香咒》。《祝香咒》为：道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣／吾关告，迳达九天。因信徒无神职，臣念吾字。或念「常焚心香得大清静」也可以。
信徒在烧香的时候还有一条需要注意的是：对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵，宜焚降香。
《大梵斗仪》忌檀诗说：女青天律禁檀然，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。
「烧香」有什么内涵呢？有什么宗教的义蕴呢？
1 香为道门五供养之一，烧香申供养之义。《天地科》香文说：伏以，道香德香无为香，无为清静自然香…香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界众神，香云达信，传香有偈，宝号称扬。
2 以香传信。道教认为香烟能结成云篆，能将人们的愿望带到神灵那儿。《三清科》香文说：臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信。杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。
夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻。飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。
有的信徒认为：香烧的越多越好，烧的越多神更灵验；烧的越大越好，烧的越大神生欢喜。其实这是一种错误的观念，心诚，烧一炷香就可以了。心不诚，烧的再多也无益处。
经上说：－炷真香通信去，上圣高真降福来。因此，道教提倡文明敬香，环保敬香的理念。希望信徒能摒弃错误的烧香观念，具足正信。
3 香能荡秽。道教认为尘凡混浊，不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽，使不洁之气消散。
4 香具神力。道书上有「返魂香亅的说法，即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说：得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性。
《太清显化仪》献香条说：在道之中，惟香是尚。出清微者名解脱，有济幽度显之功。产聚窟者号返生，有起死回骸之妙。
当然这种香多为高功（法坛上主持道场的道士为高功）加持法力后的香。
5 香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说：夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢。彻空彻巨，实赖大地以生成。这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说：夫香者，飞云结篆，明德惟馨。宁全真《上清灵宝大法》对香的「八德」有一个解释，他说：道香者，心香清香也。
德香者，神也。无为者，身也…曰自然者，神不散乱，以意役神…这里所提到的道、德、无为、自然、清静等是道教根本的教理教义，道教根本教理教义赋诸于香，旨在教人在日常烧香时时刻提醒自已不忘道教信仰之根本！
6 心香合一。所烧的香是外在的香，内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香，所谓心香一瓣。如果到道观没有带香，只徒手礼拜，若能焚起心香，亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理，它并不是－种简单的仪式，而是有其玄深内涵的。教门高真无不重视烧香，认为：万法之中，焚香为先。
不管是道门日常诵经、还是举行道场法事，都有焚香、祝香、发炉、复炉等与香有关的礼神仪式。
#生活小常识##学道入门##道教仪范#
「烧香」和「叩拜」是道教最基本的敬神礼仪。
古人说的好：晨昏三叩首，早晚一炉香。道教烧香烧三炷香，燃三炷香代表道教「尊三宝」，即「道、经、师」「三宝」也。烧香「尊三宝」不忘「三宝」也。
（1）道教信众上香礼仪
《三宝香》上说：稽首皈依道…愿烧道宝香生生常供养；稽首皈依经…愿烧经宝香生生常供养；稽首皈依师…愿烧师宝香生生常供养，香供养道经师宝天尊。
也可烧一炷香，表示「大道无二」，《金光咒》上说「三界内外，惟道独尊」。
烧香时不分男女，皆用左手烧香，因左手为善手故／右手处理万事，视为不吉。香在临焚时不得持香鼻嗅，须先用残香借灯火燃着后，双手持香须过耳，左手临炉便上香。
如果有明火，需上下搧灭，不能用嘴去吹。烧香正炉以三炷为宜。按中、左、右分别插入炉内，三炷香要插平、插直，间隔不过一寸宽。正位上香讫，再上左位，次上右位，左右其他神位平日一炷或三炷仪式相同。
烧香要插平是要求烧香者心平气和，插直是要求烧香者心地正直，间隔不过寸宽是说寸心感神。《大梵斗仪》中有两首烧香诗说的很好，其一说：身右属阴左属阳，青龙位上号生方。因其日月升天处，所以焚香左手良。
其二说：香栽宝鼎细端严，只宜平直不宜偏。香若正时心亦正，心香合一是真虔。
从这两首诗可以看出，烧香用左手，还有左为阳，是生方的意蕴。而且告诫人们心正香正，心邪香歪，心香合－是烧香应该达到的。以上是烧线香。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧檀香比较讲究。烧檀香或降香、沉香，皆须有专备的香炉，香要劈作一分粗细，一寸长短，还要另备一些香面。
烧时，先用香匕在檀香炉中间把香灰挖一小坑，填入香面，用运板运平，香面上微盖一层香灰，燃一点点线香插进香面，香面在香灰的掩盖下自然燃烧，这时拈香者的初炷香入时，就会有一缕祥烟，从炉中直腾起来。
这种烧香方式，在道观中只有庙中住持或道场中高功拈这种香，信徒进香皆是烧线香而不烧檀香。或有香客烧檀香，也只是把带的檀香烧于炉内即可，不用这样讲究的。
烧香时可默念《祝香咒》。《祝香咒》为：道由心学，心假香传，香焚玉炉，心存帝前，真灵下盼，仙旆临轩，令臣／吾关告，迳达九天。因信徒无神职，臣念吾字。或念「常焚心香得大清静」也可以。
信徒在烧香的时候还有一条需要注意的是：对罗天的星斗不敬檀香。如斗姥、星主、北斗星君等神灵，宜焚降香。
《大梵斗仪》忌檀诗说：女青天律禁檀然，违者酆都罪祖先。此事非轻君切记，犯烧阴谴病灾连。
「烧香」有什么内涵呢？有什么宗教的义蕴呢？
1 香为道门五供养之一，烧香申供养之义。《天地科》香文说：伏以，道香德香无为香，无为清静自然香…香云缭绕，腾空供养，供养上界云府高真，中界岳渎威灵，下界水府仙官，三界众神，香云达信，传香有偈，宝号称扬。
2 以香传信。道教认为香烟能结成云篆，能将人们的愿望带到神灵那儿。《三清科》香文说：臣闻，高高碧落，凭百合真香以传信。杳杳寥阳，申一念丹衷而上叩。兹当朝奏，必假香传。
夫香者，生居海岛，长在灵山，烈火方焚，清风相送。吹入黄金殿内，万神遥闻。飘至白玉阶前，众圣悉知。一炉既腾，万真洞鉴。
有的信徒认为：香烧的越多越好，烧的越多神更灵验；烧的越大越好，烧的越大神生欢喜。其实这是一种错误的观念，心诚，烧一炷香就可以了。心不诚，烧的再多也无益处。
经上说：－炷真香通信去，上圣高真降福来。因此，道教提倡文明敬香，环保敬香的理念。希望信徒能摒弃错误的烧香观念，具足正信。
3 香能荡秽。道教认为尘凡混浊，不能降格真灵。因此迎神之先必焚香以荡秽，使不洁之气消散。
4 香具神力。道书上有「返魂香亅的说法，即香能使枯骨更生。《济孤科》香文说：得之者枯骨更生，闻之者飞潜随性。
《太清显化仪》献香条说：在道之中，惟香是尚。出清微者名解脱，有济幽度显之功。产聚窟者号返生，有起死回骸之妙。
当然这种香多为高功（法坛上主持道场的道士为高功）加持法力后的香。
5 香具有道、德、无为、清静丶自然、妙洞、灵宝慧、超三界之德。
《三清朝科》香文说：夫此香者，生于混沌之先，得自徘徊之后。自本自根，不染一嚣之尘垢。彻空彻巨，实赖大地以生成。这段香文中的“混沌之先”、“自本自根”都是形容道的。
又《荡秽科》说：夫香者，飞云结篆，明德惟馨。宁全真《上清灵宝大法》对香的「八德」有一个解释，他说：道香者，心香清香也。
德香者，神也。无为者，身也…曰自然者，神不散乱，以意役神…这里所提到的道、德、无为、自然、清静等是道教根本的教理教义，道教根本教理教义赋诸于香，旨在教人在日常烧香时时刻提醒自已不忘道教信仰之根本！
6 心香合一。所烧的香是外在的香，内在的香即我们的心香。烧外在的香在于点燃内在的香，所谓心香一瓣。如果到道观没有带香，只徒手礼拜，若能焚起心香，亦是表达虔诚之意。
烧香告诉我们很多道理，它并不是－种简单的仪式，而是有其玄深内涵的。教门高真无不重视烧香，认为：万法之中，焚香为先。
不管是道门日常诵经、还是举行道场法事，都有焚香、祝香、发炉、复炉等与香有关的礼神仪式。
#生活小常识##学道入门##道教仪范#
【自觉“亮码”就是助力精准防疫】8月27日0-24时，西安无新增新冠肺炎确诊病例。连日来，随着本轮疫情得到有效控制，我市个别受影响的商超、医院逐步恢复正常生产生活秩序，堂食的开启更是让市民直呼“重新迎回了城市的烟火气”。
“出入小区请戴好口罩，外来人员主动出示一码通”“进入超市有序排队，先扫码、后购物”“进店购药需扫码测温，对自己负责也是保护他人”28日记者随机走访了新城区部分小区、商超、零售药店发现，虽然疫情形势向好，但各场所依旧严把“防疫关”，在落实好店内各项防疫措施的前提下，安排专人严格执行“双码联查”（即查验行程码、健康码情况）不松懈。公共场所“扫码通行”也让“扫一扫”成为市民出行新姿势。
市民扫双码进入超市
公共场所扫码进入成“刚需”
因为赶上周末，进出金花北路天伦佐治公馆小区的外来人员较往常多了些。一大早，值班的张师傅就把提前录有进出小区温馨提示的大喇叭打开了。“平时不下雨时，我们都在外面站岗，小区门口有登记簿、测温枪，也会配备手消凝胶。这轮疫情刚刚控制住，有些住户可能会稍有松懈，这时候我们的工作就是给大家提提醒，紧紧‘弦’，督促他们做好个人防护。”张师傅告诉记者，自疫情发生后，小区不仅严查双码，对外来人员更需要层层盘问、登记在册，凡外卖、跑腿人员一律要求不准进入。“戴口罩、扫码、测温，是出于对多数人的健康考虑，所以住户们对我们的工作还是理解配合的。大家听到大喇叭提示基本都能自觉做好，也不用刻意强调。”
小区防疫大喇叭提醒大家进入需扫码
“扫码了吗？请出示一下。我们有规定，儿童进入超市也必须戴口罩。”在公园北路一家便利超市门口，记者看到，店内安排专人对进店人员进行查验，凡未戴口罩或不出示双码人员均不准进入。“毕竟是特殊时期，超市人员密集、人流量大，出示你的‘健康绿’，也是证明自己的安全性。只有我们严格要求每一位进店消费者，才能保障所有人安心、安全购物。”工作人员说。但该举也引得个别消费者不理解，“孩子年纪小，不适合戴口罩，我们本来只是进店买包纸巾，全程也耽误不了几分钟。被要求不能进入，还是觉得很不通人情，不是很理解。”李女士说。经协商，店内的工作人员替李女士代买了纸巾。
记者走访发现，各类场所中，零售药店的进店“手续”最为细致。“间隔一米线，先扫码、测温，有没有发烧、咳嗽？近期有去过中、高风险地区吗？哪里不舒服？”在金花北路一家药房，记者看到药店门口的玻璃门上张贴着“行程码”、“健康码”、“购药须知”等温馨提示，店门口的桌子上放有口罩、消毒凝胶等防疫物资，旁边还设有一台自动测温仪。有专门的工作人员对进店人员查验“双码”，并提醒每一位顾客扫码、测温、戴口罩。有症状可疑或“双码”特殊人员，工作人员会在进店前进行询问并记录。“因为后续还会有专人二次电话回访确认信息并跟进症状，查验‘双码’和详细登记都是为了确保后期流调时能第一时间联系到人。”
防止疫情传播，扫验“双码”很重要
随着疫情的发生，防护“三件套”（即戴口罩、保持1米社交、做好个人卫生）“五还要”（即口罩还要继续戴、社交距离还要留、咳嗽喷嚏还要遮、双手还要经常洗、窗户还要尽量开）和公共场所坚持扫“双码”成为社交新风尚，这也是疾控专家一直反复强调的。
大小零售商铺显眼处均张贴扫码提示
作为防止疫情传播的重要利器，我们只知个人防护的关键性，却不知“健康码”的重要性。疾控专家表示，“健康码”就像市民的电子身份证二维码，为市民提供了便捷的出行数字化凭证。“健康码”的颜色，反映着疫情期间本人当前的健康状态，是否有感染风险。“行程码”可一键查询近14天内到过的所有地市信息，直观了解市民是否去过中高风险区所在城市，是否属于风险人群。而扫码可借助大数据记录个人的行动轨迹资料，辅助证明个人行程轨迹，进而有效采取相应的防疫措施。一旦发生疫情，能提供准确的流调信息，大幅提升疫情防控工作智能化水平，也能最大程度地保护个人健康。换句话说，做好健康码的扫码登记，是为自己和他人的健康负责。
疫情期间，“进门扫码”已成为筑牢疫情防控屏障的关键环节。作为精细化疫情防控的重要信息化手段，推广运用“健康码”和“行程码”十分有必要，它也是在常态化防控中提高流调效率的重要技术手段。因为健康码可将市民在某个时间段某封闭空间的数据采集传输到系统数据库，一旦该场所有人被确诊，那么这个人的健康码行动轨迹就会被导出来，而所有跟他有过时空交集的人也会被大数据分析出来，健康码就会随之变色。反之，如果市民没有积极主动扫码，公共场所验码测温又不规范，那“验码”就失去了意义，不仅为疫情防控带来安全漏洞，也在无形中为后期的流调工作增加了难度。
文/图 记者王江黎
“出入小区请戴好口罩，外来人员主动出示一码通”“进入超市有序排队，先扫码、后购物”“进店购药需扫码测温，对自己负责也是保护他人”28日记者随机走访了新城区部分小区、商超、零售药店发现，虽然疫情形势向好，但各场所依旧严把“防疫关”，在落实好店内各项防疫措施的前提下，安排专人严格执行“双码联查”（即查验行程码、健康码情况）不松懈。公共场所“扫码通行”也让“扫一扫”成为市民出行新姿势。
市民扫双码进入超市
公共场所扫码进入成“刚需”
因为赶上周末，进出金花北路天伦佐治公馆小区的外来人员较往常多了些。一大早，值班的张师傅就把提前录有进出小区温馨提示的大喇叭打开了。“平时不下雨时，我们都在外面站岗，小区门口有登记簿、测温枪，也会配备手消凝胶。这轮疫情刚刚控制住，有些住户可能会稍有松懈，这时候我们的工作就是给大家提提醒，紧紧‘弦’，督促他们做好个人防护。”张师傅告诉记者，自疫情发生后，小区不仅严查双码，对外来人员更需要层层盘问、登记在册，凡外卖、跑腿人员一律要求不准进入。“戴口罩、扫码、测温，是出于对多数人的健康考虑，所以住户们对我们的工作还是理解配合的。大家听到大喇叭提示基本都能自觉做好，也不用刻意强调。”
小区防疫大喇叭提醒大家进入需扫码
“扫码了吗？请出示一下。我们有规定，儿童进入超市也必须戴口罩。”在公园北路一家便利超市门口，记者看到，店内安排专人对进店人员进行查验，凡未戴口罩或不出示双码人员均不准进入。“毕竟是特殊时期，超市人员密集、人流量大，出示你的‘健康绿’，也是证明自己的安全性。只有我们严格要求每一位进店消费者，才能保障所有人安心、安全购物。”工作人员说。但该举也引得个别消费者不理解，“孩子年纪小，不适合戴口罩，我们本来只是进店买包纸巾，全程也耽误不了几分钟。被要求不能进入，还是觉得很不通人情，不是很理解。”李女士说。经协商，店内的工作人员替李女士代买了纸巾。
记者走访发现，各类场所中，零售药店的进店“手续”最为细致。“间隔一米线，先扫码、测温，有没有发烧、咳嗽？近期有去过中、高风险地区吗？哪里不舒服？”在金花北路一家药房，记者看到药店门口的玻璃门上张贴着“行程码”、“健康码”、“购药须知”等温馨提示，店门口的桌子上放有口罩、消毒凝胶等防疫物资，旁边还设有一台自动测温仪。有专门的工作人员对进店人员查验“双码”，并提醒每一位顾客扫码、测温、戴口罩。有症状可疑或“双码”特殊人员，工作人员会在进店前进行询问并记录。“因为后续还会有专人二次电话回访确认信息并跟进症状，查验‘双码’和详细登记都是为了确保后期流调时能第一时间联系到人。”
防止疫情传播，扫验“双码”很重要
随着疫情的发生，防护“三件套”（即戴口罩、保持1米社交、做好个人卫生）“五还要”（即口罩还要继续戴、社交距离还要留、咳嗽喷嚏还要遮、双手还要经常洗、窗户还要尽量开）和公共场所坚持扫“双码”成为社交新风尚，这也是疾控专家一直反复强调的。
大小零售商铺显眼处均张贴扫码提示
作为防止疫情传播的重要利器，我们只知个人防护的关键性，却不知“健康码”的重要性。疾控专家表示，“健康码”就像市民的电子身份证二维码，为市民提供了便捷的出行数字化凭证。“健康码”的颜色，反映着疫情期间本人当前的健康状态，是否有感染风险。“行程码”可一键查询近14天内到过的所有地市信息，直观了解市民是否去过中高风险区所在城市，是否属于风险人群。而扫码可借助大数据记录个人的行动轨迹资料，辅助证明个人行程轨迹，进而有效采取相应的防疫措施。一旦发生疫情，能提供准确的流调信息，大幅提升疫情防控工作智能化水平，也能最大程度地保护个人健康。换句话说，做好健康码的扫码登记，是为自己和他人的健康负责。
疫情期间，“进门扫码”已成为筑牢疫情防控屏障的关键环节。作为精细化疫情防控的重要信息化手段，推广运用“健康码”和“行程码”十分有必要，它也是在常态化防控中提高流调效率的重要技术手段。因为健康码可将市民在某个时间段某封闭空间的数据采集传输到系统数据库，一旦该场所有人被确诊，那么这个人的健康码行动轨迹就会被导出来，而所有跟他有过时空交集的人也会被大数据分析出来，健康码就会随之变色。反之，如果市民没有积极主动扫码，公共场所验码测温又不规范，那“验码”就失去了意义，不仅为疫情防控带来安全漏洞，也在无形中为后期的流调工作增加了难度。
文/图 记者王江黎
#集大原高铁恒山隧道突破万米大关# 集大原高铁是国家、省重点项目，也是我市的重大民生工程，对于扩大朔州对外开放、促进经济发展具有十分重要的意义。经过两年紧张有序施工，这几天，集大原高铁恒山隧道获得重大突破，我们一起跟随记者到现场看一下。
在集大原高铁恒山隧道的施工现场，施工人员正在有序喷射混凝土，这样可以起到一个支护围岩的作用，为接下来风动凿岩机进行钻孔开挖作业打好基础。
中铁隧道局集大原铁路项目 技术员 孙建邦：目前，进口掌子面围岩为鲕粒灰岩、薄层灰岩、泥质条带状灰岩互层，设计初支喷射混凝土厚度25公分，开挖完成后及时封闭成环，保证现场安全、高效施工。
恒山隧道属于极高风险隧道，隧道内Ⅳ、Ⅴ级围岩占比80%，存在断层、浅埋、偏压、岩溶、岩爆和特殊黄土等复杂地质，易引发突泥涌水、坍塌、大变形等地质风险，施工难度极大。项目部攻坚克难，克服不良地质，采取双重防控管理机制，结合超前钻探、加深炮孔、瞬变电磁、综合地质预报等措施，确保现场施工有序推进。
中铁隧道局集大原铁路项目 技术员 孙建邦：我们集大原严格按设计高标准施工，经过一段时间的努力，我们的1号、3号、4号、5号斜井已顺利进入正洞施工，预计2号斜井也将于9月底抵达正洞，届时恒山隧道12个工作面作业将同步展开，工程建设将进入冲刺大干阶段。
作为全国“八纵八横”高铁主通道之一“呼南通道”的重要组成部分，集大原高铁途经内蒙古自治区乌兰察布市，山西省大同市、朔州市和忻州市，接入大西客专。而恒山隧道位于朔州与忻州交界处，是集大原高铁的先期开工段，总长14.76千米，是集大原铁路第一长隧，建成后将对完善铁路网、促进晋、蒙经济发展具有重要意义。
中铁隧道局集大原铁路项目 总工程师 杨维鹏：经过两年的紧密施工，目前我们恒山隧道正洞与斜井累计开挖突破万米大关，达到10600米。接下来，我们将再接再厉、持之以恒，掀起大干热潮，高标准、高质量、严要求推进集大原铁路快速建设，助力晋、蒙经济社会发展。来源：朔州市融媒体中心
在集大原高铁恒山隧道的施工现场，施工人员正在有序喷射混凝土，这样可以起到一个支护围岩的作用，为接下来风动凿岩机进行钻孔开挖作业打好基础。
中铁隧道局集大原铁路项目 技术员 孙建邦：目前，进口掌子面围岩为鲕粒灰岩、薄层灰岩、泥质条带状灰岩互层，设计初支喷射混凝土厚度25公分，开挖完成后及时封闭成环，保证现场安全、高效施工。
恒山隧道属于极高风险隧道，隧道内Ⅳ、Ⅴ级围岩占比80%，存在断层、浅埋、偏压、岩溶、岩爆和特殊黄土等复杂地质，易引发突泥涌水、坍塌、大变形等地质风险，施工难度极大。项目部攻坚克难，克服不良地质，采取双重防控管理机制，结合超前钻探、加深炮孔、瞬变电磁、综合地质预报等措施，确保现场施工有序推进。
中铁隧道局集大原铁路项目 技术员 孙建邦：我们集大原严格按设计高标准施工，经过一段时间的努力，我们的1号、3号、4号、5号斜井已顺利进入正洞施工，预计2号斜井也将于9月底抵达正洞，届时恒山隧道12个工作面作业将同步展开，工程建设将进入冲刺大干阶段。
作为全国“八纵八横”高铁主通道之一“呼南通道”的重要组成部分，集大原高铁途经内蒙古自治区乌兰察布市，山西省大同市、朔州市和忻州市，接入大西客专。而恒山隧道位于朔州与忻州交界处，是集大原高铁的先期开工段，总长14.76千米，是集大原铁路第一长隧，建成后将对完善铁路网、促进晋、蒙经济发展具有重要意义。
中铁隧道局集大原铁路项目 总工程师 杨维鹏：经过两年的紧密施工，目前我们恒山隧道正洞与斜井累计开挖突破万米大关，达到10600米。接下来，我们将再接再厉、持之以恒，掀起大干热潮，高标准、高质量、严要求推进集大原铁路快速建设，助力晋、蒙经济社会发展。来源：朔州市融媒体中心
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