舍友的导师要求暑假结束就交论文初稿，她忙得有点昏天黑地，身体也不太好，持续三两天地低烧。感觉到她状态不得行，我说你要不去找找学校心理咨询，她说如果咨询老师能帮我把代码写了，那我就立马开心了。
朋友真蛮清醒的，知道什么事最终还是靠自己。人和人真不一样，有的人知道困难是外部的暂时的，有的人却感觉困难是自己不行。之前听过一句祈祷文是说：请赐予我勇气去改变能改变的，请赐予我耐心去接受不能改变的，并请赐予我智慧去辨别两者的不同。
很多时候没有答案，因为答案自在你我心中哇
朋友真蛮清醒的，知道什么事最终还是靠自己。人和人真不一样，有的人知道困难是外部的暂时的，有的人却感觉困难是自己不行。之前听过一句祈祷文是说：请赐予我勇气去改变能改变的，请赐予我耐心去接受不能改变的，并请赐予我智慧去辨别两者的不同。
很多时候没有答案，因为答案自在你我心中哇
武志红：没有麻烦，就没有关系
想象一下，自己遇到难处时，第一时间会找谁帮忙？
其实，我们当时一下子想到的那个人，就是和自己关系很好的人，因为我们找ta帮忙，不会觉得是在麻烦ta。
而从另一个角度来说，我们不愿或不敢麻烦的人，与ta的关系就不够亲密。
用武志红老师的话说就是，关系的实质，就在于麻烦彼此。
今天的文章，我们就来说说，为什么有的人不愿麻烦别人，以及麻烦，对建立关系的重要作用。
01
怕麻烦，
让很多人无法建立关系
“麻烦”这个词意味着，“你觉得向别人求助，甚至建立关系，是不受欢迎的”，所以，在生活中，我们不愿或不敢给别人添麻烦，担心被拒绝。
武老师认为，怕麻烦本身意味着，一个人在关系中有过很深很深的失望，ta知道自己伸向别人的手是不受欢迎的。
而这个曾经失望的经历，大多和小时候的成长环境有关。
也就是说，那些不愿表达真实需求的人，不敢麻烦别人的人，总感觉和他人有距离的人，在小的时候，很可能没有被重要抚育者（尤其是父母）好好回应过。
他们的父母没有或很少带着爱意和热情，欢喜地满足他们，所以，他们从小就意识到“自己是不受欢迎的，自己会给别人添麻烦”，长大后，他们不敢求助，也不愿求助。
当然，不敢麻烦别人的人，也逐渐不愿让别人麻烦自己，久而久之，他们就会活在孤独中。
图片
02
没有麻烦，就没有情感
前面说了，怕麻烦，会让一个人陷入致命的孤独中，那么，其中的原因是什么呢？
也就是说，一个人的内心有了情感，才不会觉得孤独，因为在他们心中住着一个爱的人。
小时候，我们怎么和父母相处，长大后，我们也会不由自主地这样和他人相处。
如果父母缺乏热情，对孩子的好是经过努力做出来的，那么，他们就会产生付出感，而这种付出感，对于孩子来说，就是负担，甚至是控制，所以孩子体验到的不是无条件的爱，而是一种愧疚感，于是，孩子不敢在父母面前活出自己，和父母之间的情感也不够充分。
说到底就是，这样的孩子不敢去麻烦父母，长大后也不敢麻烦别人。
敢于“麻烦”，就是一种情感和需求的表达。
图片
03
关系的本质，
在于麻烦彼此
武老师建议我们，可以在和一个人，或者在和一件事，又或者在和一个物的关系中，尝试一下狂热，即你全然地、毫无保留地把热情都释放在这里，和这个人、事或物建立很深的关系，去体验全然饱满，体验不留遗憾。
其实，这就是在鼓励我们活出真实的自己，而当我们和一个人相处时，敢于麻烦ta，不去压抑自己的动力，包括愤怒、喜悦、欲望、恨，以及其他各种情绪，那么我们和ta就是在建立深度关系。
当然，前提是这个人能够接住这些关系中的动力（各种情绪）。
而这也说明，关系的本质，在于麻烦彼此。
因为麻烦，可以让彼此享受各种情绪或动力的流动。
写在最后：
好的关系，是不怕麻烦的；怕麻烦，都是没到位的关系。
如果我们想和他人建立深度关系，可以试着这样做：
✿首先，不要害怕麻烦别人。
我们要敢于向对方求助，敢于向对方提出自己的要求，对于彼此来说，是一种信任。
更重要的是，在敢于麻烦别人的过程中，我们可以筛选那些人才是真正的朋友，值得交的朋友。同时，那些不怕我们麻烦的朋友，和我们的关系也会越来越近。
✿其次，愿意为他人排忧解难。
对于我们信任的人，我们也不要怕麻烦，因为这是一个相互的过程。
当然，我们要量力而行，不能有强迫，不情愿的感觉，否则我们就会有付出感，而这会破坏彼此之间的感情。
也就是说，我们和他们建立的深度关系，彼此一定都是自在的。
✿再次，在关系中敢于做自己。
武老师说，在关系中能做自己的程度，就是这个关系对你的滋养程度。
也就是说，如果我们能在关系中自由表达，就会体验到轻松和愉悦。在关系中做我们自己，不是在做一个好人或假人，而是我们的爱与恨、喜与怒、美与丑，都可以比较自由地流动，这样的关系才不会让我们觉得累。
如果我们在关系中做自己的那部分特别匮乏，那么这个关系看上去再好，也会让我们逐渐失去活力，变得干瘪、枯萎。
当然，和别人建立深度关系，不是件容易的事，需要勇气和耐心。
但我们要知道，懂得“麻烦”别人的人，才更受欢迎！
想象一下，自己遇到难处时，第一时间会找谁帮忙？
其实，我们当时一下子想到的那个人，就是和自己关系很好的人，因为我们找ta帮忙，不会觉得是在麻烦ta。
而从另一个角度来说，我们不愿或不敢麻烦的人，与ta的关系就不够亲密。
用武志红老师的话说就是，关系的实质，就在于麻烦彼此。
今天的文章，我们就来说说，为什么有的人不愿麻烦别人，以及麻烦，对建立关系的重要作用。
01
怕麻烦，
让很多人无法建立关系
“麻烦”这个词意味着，“你觉得向别人求助，甚至建立关系，是不受欢迎的”，所以，在生活中，我们不愿或不敢给别人添麻烦，担心被拒绝。
武老师认为，怕麻烦本身意味着，一个人在关系中有过很深很深的失望，ta知道自己伸向别人的手是不受欢迎的。
而这个曾经失望的经历，大多和小时候的成长环境有关。
也就是说，那些不愿表达真实需求的人，不敢麻烦别人的人，总感觉和他人有距离的人，在小的时候，很可能没有被重要抚育者（尤其是父母）好好回应过。
他们的父母没有或很少带着爱意和热情，欢喜地满足他们，所以，他们从小就意识到“自己是不受欢迎的，自己会给别人添麻烦”，长大后，他们不敢求助，也不愿求助。
当然，不敢麻烦别人的人，也逐渐不愿让别人麻烦自己，久而久之，他们就会活在孤独中。
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02
没有麻烦，就没有情感
前面说了，怕麻烦，会让一个人陷入致命的孤独中，那么，其中的原因是什么呢？
也就是说，一个人的内心有了情感，才不会觉得孤独，因为在他们心中住着一个爱的人。
小时候，我们怎么和父母相处，长大后，我们也会不由自主地这样和他人相处。
如果父母缺乏热情，对孩子的好是经过努力做出来的，那么，他们就会产生付出感，而这种付出感，对于孩子来说，就是负担，甚至是控制，所以孩子体验到的不是无条件的爱，而是一种愧疚感，于是，孩子不敢在父母面前活出自己，和父母之间的情感也不够充分。
说到底就是，这样的孩子不敢去麻烦父母，长大后也不敢麻烦别人。
敢于“麻烦”，就是一种情感和需求的表达。
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03
关系的本质，
在于麻烦彼此
武老师建议我们，可以在和一个人，或者在和一件事，又或者在和一个物的关系中，尝试一下狂热，即你全然地、毫无保留地把热情都释放在这里，和这个人、事或物建立很深的关系，去体验全然饱满，体验不留遗憾。
其实，这就是在鼓励我们活出真实的自己，而当我们和一个人相处时，敢于麻烦ta，不去压抑自己的动力，包括愤怒、喜悦、欲望、恨，以及其他各种情绪，那么我们和ta就是在建立深度关系。
当然，前提是这个人能够接住这些关系中的动力（各种情绪）。
而这也说明，关系的本质，在于麻烦彼此。
因为麻烦，可以让彼此享受各种情绪或动力的流动。
写在最后：
好的关系，是不怕麻烦的；怕麻烦，都是没到位的关系。
如果我们想和他人建立深度关系，可以试着这样做：
✿首先，不要害怕麻烦别人。
我们要敢于向对方求助，敢于向对方提出自己的要求，对于彼此来说，是一种信任。
更重要的是，在敢于麻烦别人的过程中，我们可以筛选那些人才是真正的朋友，值得交的朋友。同时，那些不怕我们麻烦的朋友，和我们的关系也会越来越近。
✿其次，愿意为他人排忧解难。
对于我们信任的人，我们也不要怕麻烦，因为这是一个相互的过程。
当然，我们要量力而行，不能有强迫，不情愿的感觉，否则我们就会有付出感，而这会破坏彼此之间的感情。
也就是说，我们和他们建立的深度关系，彼此一定都是自在的。
✿再次，在关系中敢于做自己。
武老师说，在关系中能做自己的程度，就是这个关系对你的滋养程度。
也就是说，如果我们能在关系中自由表达，就会体验到轻松和愉悦。在关系中做我们自己，不是在做一个好人或假人，而是我们的爱与恨、喜与怒、美与丑，都可以比较自由地流动，这样的关系才不会让我们觉得累。
如果我们在关系中做自己的那部分特别匮乏，那么这个关系看上去再好，也会让我们逐渐失去活力，变得干瘪、枯萎。
当然，和别人建立深度关系，不是件容易的事，需要勇气和耐心。
但我们要知道，懂得“麻烦”别人的人，才更受欢迎！
【普公音】一个长期不放权却突然有一天放权给自己下属团队的领导者，无论他是老板还是高级职业经理人，都会造成下属的不适应。
不少人因此产生了怀疑：我的老板、上司真的放权了吗？他真的能放权吗？不少家族企业二代也有类似的困惑。
短时间的困惑可以理解，如果长时间的困惑一直存在的话，那我们放权与接权的双方都要进行反思。
放权者需要反思：我营造了放权的氛围吗？大家信任我的放权吗？我用了什么样的机制和流程来保证权力真正下放了？我放权的人是对的吗？我包容了他人行使权力过程中的错误吗？
接权者需要反思：我难道不能够信任我的上司吗？那么我又为何要在这工作呢？我是不是缺少勇气，缺少能力去接这种权力呢？我是不是害怕权力之后的风险与压力呢？我是不是有些矫情或是患得患失的心理呢？
放权与接权的过程中，究竟有没有效果，是用结果来进行评价的，这个结果就是：是不是推动了公司的整体发展？是不是推动了个人的职业幸福？是不是推动了团队的有效协作和成长？
放权与接权本质上是一种相互信任和包容的过程。这个过程的出现将会推动公司的整体发展和目标实现。
任何一个人都会老去，这是一个规律。只不过有的人在相对年轻的时候已经老去；有的人在中年的时候老去；有的人在老年的时候老去。
老去的标志是：不思进取，不知进退，缺少在每个阶段应该有的格局与方法。
青年时的格局和方法应当是：有所为，而不是有所不为。勇敢地向前冲，勇敢地担责。不要站在怀疑的视角看问题，而应该站在信任的视角看问题，用自己的眼光和行为去验证你的判断，而不是停留在非行动的判断上。
中年时候的格局和方法是：有所为，有所不为。要学会从容，而不失激情。要学会带兵打仗，学会给他人机会，学会在关键时候勇往直前、挺身而出，给他人信心和帮助。
老年时候的格局和方法是：有所不为，有所为。不为在先，有为在后。不为，可以是因，有为，或许是果。能做到进退从容，不丢理性的激情。能容难容之事，不笑可笑之人。随心所遇而不逾矩。大目标、大方向、大原则不丢。
如何划分青年、中年和老年呢？我想可以按照我们中国人自己的判断，也可以参照联合国的年龄划分。也可以根据自己的情况来定义。
我也有一个判断的标准，供参考。就是工作15年之内的算年轻人；15年到30年的算中年人；30年以上算老年人。我的划分的重要标准是职业年龄和经验。
按照我这个划分，大家可以对号入座，误差个两三年也无所谓。这样便可以对应我前面提到的年轻人、中年人、老年人的格局与方法。
一个企业、一个组织，将放权与接权处理得好，无论是决策还是执行，无论是组织的目标，还是个人与团队的成长与幸福的目标就都有了。
郑敬普2021年8月10日7:51 https://t.cn/RI7nYAL
不少人因此产生了怀疑：我的老板、上司真的放权了吗？他真的能放权吗？不少家族企业二代也有类似的困惑。
短时间的困惑可以理解，如果长时间的困惑一直存在的话，那我们放权与接权的双方都要进行反思。
放权者需要反思：我营造了放权的氛围吗？大家信任我的放权吗？我用了什么样的机制和流程来保证权力真正下放了？我放权的人是对的吗？我包容了他人行使权力过程中的错误吗？
接权者需要反思：我难道不能够信任我的上司吗？那么我又为何要在这工作呢？我是不是缺少勇气，缺少能力去接这种权力呢？我是不是害怕权力之后的风险与压力呢？我是不是有些矫情或是患得患失的心理呢？
放权与接权的过程中，究竟有没有效果，是用结果来进行评价的，这个结果就是：是不是推动了公司的整体发展？是不是推动了个人的职业幸福？是不是推动了团队的有效协作和成长？
放权与接权本质上是一种相互信任和包容的过程。这个过程的出现将会推动公司的整体发展和目标实现。
任何一个人都会老去，这是一个规律。只不过有的人在相对年轻的时候已经老去；有的人在中年的时候老去；有的人在老年的时候老去。
老去的标志是：不思进取，不知进退，缺少在每个阶段应该有的格局与方法。
青年时的格局和方法应当是：有所为，而不是有所不为。勇敢地向前冲，勇敢地担责。不要站在怀疑的视角看问题，而应该站在信任的视角看问题，用自己的眼光和行为去验证你的判断，而不是停留在非行动的判断上。
中年时候的格局和方法是：有所为，有所不为。要学会从容，而不失激情。要学会带兵打仗，学会给他人机会，学会在关键时候勇往直前、挺身而出，给他人信心和帮助。
老年时候的格局和方法是：有所不为，有所为。不为在先，有为在后。不为，可以是因，有为，或许是果。能做到进退从容，不丢理性的激情。能容难容之事，不笑可笑之人。随心所遇而不逾矩。大目标、大方向、大原则不丢。
如何划分青年、中年和老年呢？我想可以按照我们中国人自己的判断，也可以参照联合国的年龄划分。也可以根据自己的情况来定义。
我也有一个判断的标准，供参考。就是工作15年之内的算年轻人；15年到30年的算中年人；30年以上算老年人。我的划分的重要标准是职业年龄和经验。
按照我这个划分，大家可以对号入座，误差个两三年也无所谓。这样便可以对应我前面提到的年轻人、中年人、老年人的格局与方法。
一个企业、一个组织，将放权与接权处理得好，无论是决策还是执行，无论是组织的目标，还是个人与团队的成长与幸福的目标就都有了。
郑敬普2021年8月10日7:51 https://t.cn/RI7nYAL
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