盛紘与王氏关于明兰嫁妆的讨论
明兰有盛紘这样吧父亲已然很好了，虽然有些偏心，但是该有的基本都有，甚至让女儿与儿子一起读书，不止是不做睁眼瞎，甚至做明儒庄先生的学生，这在当时可不是一件容易的事，甚至可以说是很开明的父亲了。到了婚嫁年龄，作为父亲尽心尽力的为女儿考察女婿人选，虽不至于十全十美，却也是正直上进的有为青年。甚至于明兰的嫁妆都是盛紘帮明兰争取的，力求不能委屈了明兰。为了跟王氏争取明兰的嫁妆，盛紘极有谈话技巧，先是赞扬王家仁义厚道，并让王氏会娘家认错，很是体贴，直说的王氏赞扬起盛紘还是个体贴的丈夫。好了，时候到了，开始说起两个女儿的嫁妆，表示要一样，不能厚此薄彼，王氏不愿意，盛紘认为毕竟婚事上愧对了明兰，嫁妆上不能再愧对明兰了。先是好言好语的讲道理，最后再威逼，表示王氏你上不敬婆母，下对庶子女不慈，并且表示当面明兰生母死因我是知道的，瞬间王氏老实了，好厉害的谈话技巧。

读杨志武著<儒兵合一~王阳明>~读书笔记4
自序-4:
★王阳明已波澜不惊告诉世人：心原来可以这么修！ ​​​
★读阳明是一场没有终点的修心之旅，远在路上；
★读阳明，是人性的一场虹雨，万尘俱下，物见本色；
★读阳明，是跨越500年的文化接力，智慧再悟，使命传承，
★但愿每个人都能读出自己，读出方法，读出责任。

《印光法师嘉言录》： 七、分禅净界限（译文）（五）

法幢和尚宿世具有灵性慧根。最初是真正的儒家学者，后来又是真正的出家僧人。可以说是不枉读书学道啊！世上有真正的学儒人，才有真正的出家僧。那些无赖之徒来出家的人，固然都是破坏佛法的魔王外道。法幢和尚的语录全都痛快直捷，开豁众人的内心眼目。可以刊板来流通，作为禅家的法宝。然而这是唯独发挥直指人心，见性成佛的道路。我们专修净业，不要在他的语言文句当中去捉摸卜度思惟，而导致禅净两方面都失去利益。不可以不知道这个道理。禅宗大家所提倡的，唯独直指本分，此外一概都不阐发。其中的修因证果，断惑证真，都是秘密地自己修持罢了。门外汉见到禅宗不提这些修证的道理，于是就认为禅宗完全不用这些修证的方法，便成为诽谤禅宗，以及诽谤佛，诽谤法了。【书一】六一