南怀瑾老师：想改变容貌、相好端庄、让人亲近，一定要多这样做
能修诸功德才能做到“乐成就相好”，佛有三十二相，八十种好，智慧具足，福德具足，是怎么修来的？不是他六年在雪山中冰雪靠背来的，如果这样可以成佛太简单了，你打开冰箱靠个六年不就成佛了吗？不行的啊！要修一切功德才成就相好庄严。比方常用花供养佛，可能他生来世会长得庄严漂亮，像花一样好看。不过你小心，好看也会找来很多麻烦，因果要注意！供养花不要发求好看的愿，这个因一不对，果就不对了。供养花的时候要求一切众生的福报，就是使人一见起恭敬心，不要只为自己。
“相具以严容，众好饰其姿，惭愧之上服，深心为华鬘。”这完全是在讲学佛人内心的修养。佛讲一切法无相，尤其在《金刚经》中，明确讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。《心经》也讲“诸法空相”。既然强调无相，为什么又说成佛的人有三十二相八十种好呢？净土经典也讲佛菩萨“相好光明无等伦”，为什么？
在解脱道上，一切无相才能空，才能证到形而上本体。相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德，学会看相就知道，世上很多人都是讨债的面孔。讨夫妻债、讨儿女债……满街都是这种不友善的面孔，很多机关单位中服务的人也是，一个欢喜的相都没有。有人的相貌是“对面不见耳”，从正面看不到双耳，相学上说是富贵之相。但这还要其它条件配合。
“相具”是外表相貌具足圆满，真得定、得道的人，即使最丑的相也转庄严了。我自己在参学经验中，遇到过许多这样的例子。有些小说也写得对，说入定的人宝相庄严，脸相变了。如果打起坐来，满脸苦相，背还窝着，说入定了，那是绝无此事的。真得定了，色身气脉必然通的，所有神经细胞自然会松开（不是散掉），脸色自然是端正柔和的。所以相好庄严是从功德来的，什么功德呢？戒定慧的功德。修心能改相，这是必然的。
看相的人，看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛。就这么一对眼睛有千万种不同形态，但是不论什么形态的眼睛，修行到某一个程度时，善眼就出来了，自然变得慈祥。你们抱怨眼睛不好的，要知道那是可以经由修行转的。眼睛不好就是病，病由业生，业由心造，能转心就能转业。若此心不能转，又有什么用？
维摩居士说，“相具以严容，众好饰其姿”，得了定的人，身心都起变化，儒家说变化气质，自然与一般人不同了，并不用什么其他特别的打扮。我提醒过大家，不要认为学佛了，外形就可以邋遢，你仪容还是要端正。你看，没有一个佛菩萨像是不装扮的，身上挂的戴的满满的。只除了一位，地藏王菩萨，他是出家相，可是他的头发刮得比鸭蛋还光，也是装饰。但是过分重视外形也是不对。所以真修行，不装饰或过分装饰都不对，因为不合中道。
身心能转变，一切功德庄严就具备了。这要随时修惭愧心，就是谦虚，就是随时反省自己的过错，这就是惭愧心。真正知道惭愧的人，是正修行人。惭愧是我们修行最重要的一件衣服，随时忏悔反省，改进自己，修到功德圆满时，身心自然会转变。虽然没有修到三十二相八十种好，但是一定与众不同。所以说“惭愧之上服”。
“深心为华鬘”，用深心作所戴的花饰。深心是般若，深心是佛境界，佛能穷一切智，通万法之源，所谓天上天下无所不知。等于是中国文化的儒者，“一事不知，儒者之耻”。真儒者一定学问渊博，无所不知，这就是深心，是最好的装饰。
*****
“相好严身，色像第一，舍诸世间所有饰好。”因为功德智慧成就所得的果报，心能转物所致，色身气脉自然转变。这里经文又隐藏着密教噢！不信你试试看，若做了件大善事，不用打坐气脉就会变，就是这个道理，立竿见影。有多少修行工夫，色相就会有多少变化，丝毫不爽。修善根结善缘的人，即使是容貌不美，仍然会让人觉得可爱而想亲近；长得虽好看而人缘不佳，就是不修善业的结果，大家要多自反省。
“行无限施，具足相好。”无限量地布施，会有具足相好庄严的果报。为什么要在佛前供花？根据佛经，来生就会长得漂亮；在佛前供香，他生来世不会有体臭；这一生多布施医药的人，来生身体就少病痛。虽然有这些说法，但是相好庄严还是多布施来的，人家有痛苦你肯帮忙，这帮忙也就是布施。
*****
“忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时，三十二相庄严众生来生其国。”大家看到忍辱就以为是受人打骂，那只是表面文字，是不相干的。真正的忍辱是八个字：“难行能行，难忍能忍。”我们这个世界翻译叫做娑婆世界，娑婆的意思是能忍、堪忍。这个世界上的人，忍受一切物质环境痛苦的能力特别强，因为世界并不圆满。忍辱是担负一切，担负不起来的还是要担负；做不到的，还是在做。忍辱是一切菩萨的净土，成了佛有三十二相，八十种好，相好庄严是怎么来的？是忍辱功德成就来的，不是像有人讲的，供花给佛，来生就长得漂亮，那样就变成做生意了。
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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南师讲如何相好庄严音频：00:0018:26药师佛第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣、诸根不具、丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躄背偻、白癞癫狂，种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第六大愿是药师佛十二大愿的中心。他说将来成佛时，一切众生身体下劣的，若能听到我的名号，便能得毫无缺陷的端正色身。下劣即身体是下等品质，像我也是，身体瘦瘦小小的不壮硕。什么样的色身不下劣？丈六金身，三十二相，八十种随形好，大概几千年才出一个－－佛的相好庄严。等而下之，一切众生的身体都是下品。比下品还可怜的众生是诸根不具，这个世界充满了这种人。
这一代青年没有看过苦，更没有吃过苦。请问麻疯病院，几个人去过？你去看看！那就可以看到痛苦。残疾病院谁去过？有些学佛的人说不要去管他，那是业障，活该受苦，这是学佛人讲的话？我听了心里就打颤，说这个话真是，果报不可思议啊！学佛的有几个人去照顾这些地方？恐怕有人不服，说有啊！唔！当然有，坐在那里观想，玩手印，大慈大悲啊！一切众生都好啊！自己又不费力气，随便观想一下，实际行为一点都没有做到，有什么用？
这个世界上诸根不具的人太多了，诸根不只六根，身体有缺陷的都叫诸根不具，有些人是明缺陷，有些人是暗缺陷。以佛眼来看，在座各位没有一个人的身体是绝对健康的，毫无缺陷的人才称得上诸根具足。譬如戴眼镜是眼根不具，镶了假牙是口根不具，头脑不够聪明是脑根不够利，不够利就笨；笨和某些众生差不多，只是稍微好一点而已。
诸根不具是这个世界的众生最痛苦的事，我们这个世界的众生很可怜，色身多半下劣，诸根不具足，因此很丑陋。最庄严美丽的是佛，佛的相好庄严无等伦。其他凡夫众生能得相好庄严的也不是偶然，均有其果报。譬如以香花供佛的人，他生来世会得相好庄严的果报。此外，能把一个环境弄得干净清爽给别人使用，也等于是供养佛的香花，他生来世不会变丑陋之身。所以，能得“相好庄严”那是积功累德修一切善法的结果。
丑陋是诸根不具之一种。以佛法看众生，丑陋就是病态，另外还有顽、愚、盲、聋、喑哑、挛、躄、背、偻、白癞、癫狂等种种病，都是很痛苦的病态。
顽：顽不灵，自以为是，怎么教都点不通。
愚：想痴呆，没有智慧，笨蛋，笨得不得了，脑根不具足。盲：睛看不见。聋：朵听不着。喑哑：声带有问题，说不出话，也就是哑巴。挛：两手弯曲不直，不能自由伸张。躄：足。有些半身不遂，会有这种后遗症。背：腰驼背，背弯起来。偻：驼背更严重，腰杆都直不起来了。现在比较少见，老一辈朋友中有。白癞：肤病。癫狂：神病。
以上所说的病苦，大多就外形而言，人类的病痛有无数种，多得很。在座诸位都以为自己很健康，其实都在病中。
药师佛愿这些受苦折磨的人，在听到他的名号，一心虔诚念诵修行药师如来法门，都能得到“端正黠慧”。人身最难得的就是这四个字，形体端正，头脑聪明。有人聪明而不端正，有人端正却不聪明；既聪明又端正是修很多善行的福报而来。端正聪明已经不错，为何又加一句“诸根完具”？因为诸根完具很难，很多人外表看起来很端正，但是，却有些暗病只有自己知道，绝对完全健康的几乎没有。
这一时代的众生，眼睛果报很坏，虽然没有瞎，却得靠玻璃生活；不架上一副玻璃镜，对面不相识，这个滋味不好受。这个时代物质文明的果报愈来愈好，众生果报却愈来愈差。依报是庄严，正报却完了；物质文明是依报，自己色身是正报。正报的福报薄了，仰赖依报而活，很可怜！这叫做其身下劣。
所以，药师佛怜悯后世一切众生，发愿成佛时，在他的佛光普照之下，一切众生没有病苦。脱离生老病死苦是人类最不容易求得的，学佛修道的人都想跳出生老病死苦的圈子，但有几个人能真正跳出？这就要好好研究药师如来的道理了，尤其发心学佛修行，乃至发心学医，随时要修持药师如来法门。
色身成就之后，一定是相好庄严，具足三十二相，八十随形好。例如本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光如来应化世间，都是以三十二大丈夫相、八十随形好应世。每个众生都有三十二相，八十随形好，但是，我们怎么那么丑啊！我们是具足三十二丑，八十随形不好，口臭，汗臭，脚臭，随形样样不好，为什么？因为没有悟道，没有修行，自身的光明没有引发出来。
能修诸功德才能做到“乐成就相好”，佛有三十二相，八十种好，智慧具足，福德具足，是怎么修来的？不是他六年在雪山中冰雪靠背来的，如果这样可以成佛太简单了，你打开冰箱靠个六年不就成佛了吗？不行的啊！要修一切功德才成就相好庄严。比方常用花供养佛，可能他生来世会长得庄严漂亮，像花一样好看。不过你小心，好看也会找来很多麻烦，因果要注意！供养花不要发求好看的愿，这个因一不对，果就不对了。供养花的时候要求一切众生的福报，就是使人一见起恭敬心，不要只为自己。
“相具以严容，众好饰其姿，惭愧之上服，深心为华鬘。”这完全是在讲学佛人内心的修养。佛讲一切法无相，尤其在《金刚经》中，明确讲“无我相，无人相，无众生相，无寿者相”。《心经》也讲“诸法空相”。既然强调无相，为什么又说成佛的人有三十二相八十种好呢？净土经典也讲佛菩萨“相好光明无等伦”，为什么？
在解脱道上，一切无相才能空，才能证到形而上本体。相好庄严还是由功德来的，所以要修一切功德，学会看相就知道，世上很多人都是讨债的面孔。讨夫妻债、讨儿女债……满街都是这种不友善的面孔，很多机关单位中服务的人也是，一个欢喜的相都没有。有人的相貌是“对面不见耳”，从正面看不到双耳，相学上说是富贵之相。但这还要其它条件配合。
“相具”是外表相貌具足圆满，真得定、得道的人，即使最丑的相也转庄严了。我自己在参学经验中，遇到过许多这样的例子。有些小说也写得对，说入定的人宝相庄严，脸相变了。如果打起坐来，满脸苦相，背还窝着，说入定了，那是绝无此事的。真得定了，色身气脉必然通的，所有神经细胞自然会松开（不是散掉），脸色自然是端正柔和的。所以相好庄严是从功德来的，什么功德呢？戒定慧的功德。修心能改相，这是必然的。
看相的人，看人心地如何，智慧如何，是先看眼睛。就这么一对眼睛有千万种不同形态，但是不论什么形态的眼睛，修行到某一个程度时，善眼就出来了，自然变得慈祥。你们抱怨眼睛不好的，要知道那是可以经由修行转的。眼睛不好就是病，病由业生，业由心造，能转心就能转业。若此心不能转，又有什么用？
维摩居士说，“相具以严容，众好饰其姿”，得了定的人，身心都起变化，儒家说变化气质，自然与一般人不同了，并不用什么其他特别的打扮。我提醒过大家，不要认为学佛了，外形就可以邋遢，你仪容还是要端正。你看，没有一个佛菩萨像是不装扮的，身上挂的戴的满满的。只除了一位，地藏王菩萨，他是出家相，可是他的头发刮得比鸭蛋还光，也是装饰。但是过分重视外形也是不对。所以真修行，不装饰或过分装饰都不对，因为不合中道。
身心能转变，一切功德庄严就具备了。这要随时修惭愧心，就是谦虚，就是随时反省自己的过错，这就是惭愧心。真正知道惭愧的人，是正修行人。惭愧是我们修行最重要的一件衣服，随时忏悔反省，改进自己，修到功德圆满时，身心自然会转变。虽然没有修到三十二相八十种好，但是一定与众不同。所以说“惭愧之上服”。
“深心为华鬘”，用深心作所戴的花饰。深心是般若，深心是佛境界，佛能穷一切智，通万法之源，所谓天上天下无所不知。等于是中国文化的儒者，“一事不知，儒者之耻”。真儒者一定学问渊博，无所不知，这就是深心，是最好的装饰。
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“相好严身，色像第一，舍诸世间所有饰好。”因为功德智慧成就所得的果报，心能转物所致，色身气脉自然转变。这里经文又隐藏着密教噢！不信你试试看，若做了件大善事，不用打坐气脉就会变，就是这个道理，立竿见影。有多少修行工夫，色相就会有多少变化，丝毫不爽。修善根结善缘的人，即使是容貌不美，仍然会让人觉得可爱而想亲近；长得虽好看而人缘不佳，就是不修善业的结果，大家要多自反省。
“行无限施，具足相好。”无限量地布施，会有具足相好庄严的果报。为什么要在佛前供花？根据佛经，来生就会长得漂亮；在佛前供香，他生来世不会有体臭；这一生多布施医药的人，来生身体就少病痛。虽然有这些说法，但是相好庄严还是多布施来的，人家有痛苦你肯帮忙，这帮忙也就是布施。
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“忍辱是菩萨净土，菩萨成佛时，三十二相庄严众生来生其国。”大家看到忍辱就以为是受人打骂，那只是表面文字，是不相干的。真正的忍辱是八个字：“难行能行，难忍能忍。”我们这个世界翻译叫做娑婆世界，娑婆的意思是能忍、堪忍。这个世界上的人，忍受一切物质环境痛苦的能力特别强，因为世界并不圆满。忍辱是担负一切，担负不起来的还是要担负；做不到的，还是在做。忍辱是一切菩萨的净土，成了佛有三十二相，八十种好，相好庄严是怎么来的？是忍辱功德成就来的，不是像有人讲的，供花给佛，来生就长得漂亮，那样就变成做生意了。
每一个佛的色身不同，阿弥陀佛、药师佛、释迦牟尼佛，他们的色身都不同，但是成了佛都有三十二相八十种好，用四个字归纳就是相好庄严。对修行人来讲，就是考验，不要说成佛，就是到了小乘罗汉的果位，相貌都会转变的。罗汉的相貌也用四个字归纳，就是清奇古怪。清就是不俗气；奇是奇怪，不是说脸像马，眼睛像猴子那种奇怪，而是奇怪又可爱；古是古老；怪是怪相。所以阿罗汉的成就也是脱胎换骨的，这都是实际工夫，不是空谈理论就可以的。
像我们学佛的人，修持多年下来，生理和心理没有一点改变，那个脸还是拉得很长，让人都不敢望他，更不敢亲近。这就是不对了，修持的人即使有一点点成就，也会无形地影响旁人，让人觉得他可爱可亲，自然会起亲切感，或是庄严感。这个就是功德，是工夫成就而累积起来的。儒家弟子形容孔子“望之俨然，即之也温”，看他的样子很庄严，有点令人害怕，可是一和他接近，就觉得他很温暖慈祥。所以说有道的人，色身一定转变了的。
《维摩诘的花雨满天》（东方出版社）
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南师讲如何相好庄严音频：00:0018:26药师佛第六大愿：愿我来世得菩提时，若诸有情，其身下劣、诸根不具、丑陋顽愚、盲聋喑哑、挛躄背偻、白癞癫狂，种种病苦；闻我名已，一切皆得端正黠慧，诸根完具，无诸疾苦。
第六大愿是药师佛十二大愿的中心。他说将来成佛时，一切众生身体下劣的，若能听到我的名号，便能得毫无缺陷的端正色身。下劣即身体是下等品质，像我也是，身体瘦瘦小小的不壮硕。什么样的色身不下劣？丈六金身，三十二相，八十种随形好，大概几千年才出一个－－佛的相好庄严。等而下之，一切众生的身体都是下品。比下品还可怜的众生是诸根不具，这个世界充满了这种人。
这一代青年没有看过苦，更没有吃过苦。请问麻疯病院，几个人去过？你去看看！那就可以看到痛苦。残疾病院谁去过？有些学佛的人说不要去管他，那是业障，活该受苦，这是学佛人讲的话？我听了心里就打颤，说这个话真是，果报不可思议啊！学佛的有几个人去照顾这些地方？恐怕有人不服，说有啊！唔！当然有，坐在那里观想，玩手印，大慈大悲啊！一切众生都好啊！自己又不费力气，随便观想一下，实际行为一点都没有做到，有什么用？
这个世界上诸根不具的人太多了，诸根不只六根，身体有缺陷的都叫诸根不具，有些人是明缺陷，有些人是暗缺陷。以佛眼来看，在座各位没有一个人的身体是绝对健康的，毫无缺陷的人才称得上诸根具足。譬如戴眼镜是眼根不具，镶了假牙是口根不具，头脑不够聪明是脑根不够利，不够利就笨；笨和某些众生差不多，只是稍微好一点而已。
诸根不具是这个世界的众生最痛苦的事，我们这个世界的众生很可怜，色身多半下劣，诸根不具足，因此很丑陋。最庄严美丽的是佛，佛的相好庄严无等伦。其他凡夫众生能得相好庄严的也不是偶然，均有其果报。譬如以香花供佛的人，他生来世会得相好庄严的果报。此外，能把一个环境弄得干净清爽给别人使用，也等于是供养佛的香花，他生来世不会变丑陋之身。所以，能得“相好庄严”那是积功累德修一切善法的结果。
丑陋是诸根不具之一种。以佛法看众生，丑陋就是病态，另外还有顽、愚、盲、聋、喑哑、挛、躄、背、偻、白癞、癫狂等种种病，都是很痛苦的病态。
顽：顽不灵，自以为是，怎么教都点不通。
愚：想痴呆，没有智慧，笨蛋，笨得不得了，脑根不具足。盲：睛看不见。聋：朵听不着。喑哑：声带有问题，说不出话，也就是哑巴。挛：两手弯曲不直，不能自由伸张。躄：足。有些半身不遂，会有这种后遗症。背：腰驼背，背弯起来。偻：驼背更严重，腰杆都直不起来了。现在比较少见，老一辈朋友中有。白癞：肤病。癫狂：神病。
以上所说的病苦，大多就外形而言，人类的病痛有无数种，多得很。在座诸位都以为自己很健康，其实都在病中。
药师佛愿这些受苦折磨的人，在听到他的名号，一心虔诚念诵修行药师如来法门，都能得到“端正黠慧”。人身最难得的就是这四个字，形体端正，头脑聪明。有人聪明而不端正，有人端正却不聪明；既聪明又端正是修很多善行的福报而来。端正聪明已经不错，为何又加一句“诸根完具”？因为诸根完具很难，很多人外表看起来很端正，但是，却有些暗病只有自己知道，绝对完全健康的几乎没有。
这一时代的众生，眼睛果报很坏，虽然没有瞎，却得靠玻璃生活；不架上一副玻璃镜，对面不相识，这个滋味不好受。这个时代物质文明的果报愈来愈好，众生果报却愈来愈差。依报是庄严，正报却完了；物质文明是依报，自己色身是正报。正报的福报薄了，仰赖依报而活，很可怜！这叫做其身下劣。
所以，药师佛怜悯后世一切众生，发愿成佛时，在他的佛光普照之下，一切众生没有病苦。脱离生老病死苦是人类最不容易求得的，学佛修道的人都想跳出生老病死苦的圈子，但有几个人能真正跳出？这就要好好研究药师如来的道理了，尤其发心学佛修行，乃至发心学医，随时要修持药师如来法门。
色身成就之后，一定是相好庄严，具足三十二相，八十随形好。例如本师释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师琉璃光如来应化世间，都是以三十二大丈夫相、八十随形好应世。每个众生都有三十二相，八十随形好，但是，我们怎么那么丑啊！我们是具足三十二丑，八十随形不好，口臭，汗臭，脚臭，随形样样不好，为什么？因为没有悟道，没有修行，自身的光明没有引发出来。
退休之后没有朋友，只能说明你有这3个问题
退休，本来就是一道人生的分水岭，应该开启第二春。清风虽细难吹我，明月何尝不照人。寒冰不能断流水，枯木也会再逢春。
有些退休老人，没有工作压力，没有经济负担，暂时还没有带孙辈的任务，拥有了大把大把的空闲时光，正处于“有点钱，有点闲”的“夕阳红”阶段。跟老伴一起，陪家人一道，或邀约三五好友，游山玩水，周游世界。
在退休老人中特别流行那种“季节游”，在最美的季节，租一套民宿，在城市里慢慢悠悠地住几个月，自己带着厨具，买菜做饭，其乐融融。更有激情满怀的退休老人，开着房车，来一场随时可以出发的旅行。
然而，很多退休老人常常会感到孤独，生活圈里突然少了很多人，原来的朋友也渐渐断了联系，再也恢复不起来了，有的退休老人的身边甚至连一个朋友也没有。从职场退出来，人走茶凉是正常的职场现象，但是，如果你在退休之后，身边一个朋友都没有，往往只说明了三个问题。
【一】内心强大，静享独处，投入自己第二事业。
有些退休人员在职时，有职有权，人来人往，熙熙攘攘，热闹非凡。家里是门庭若市，单位更是川流不息。他不是没有“朋友”，有的是想巴结他的人。退休之后，他反而喜欢独处，喜欢安静，精简社交，不主动联系他人，看似没有朋友，显得有点孤独和落寞。
其实，不然。独处，不是孤独，更不是孤僻，而是自己选择的一种生活方式。泰戈尔的诗句：狂欢，是一群人的孤独；孤独，是一个人的狂欢。他选择了独处的生活方式，就是想自己安静地让思绪进行狂欢。
千万不要“可怜”这种人，千万不要“侧目”这种人，他之所以选择独处，说明他内心强大，不需要在他人面前刷存在感；说明他内心充实，不需要依靠外人来填充；说明他有自己的第二个事业，想投入进来，静静地思考，静静地写作，把自己在职时没有干的“大事”干起来。
【二】一心扑在工作，社交面过于狭窄，缺乏私人关系。
这一批退休人员，都是上个世纪五六十年代的人，那是一个火红的年代。他们把青春献给了生产一线，一心一意忙于工作。等他们人到中年之后，依然保持着认真负责、踏实肯干、低调务实的风格，继续忙于工作，没有时间培养兴趣爱好，也没有混出几个朋友圈子。
在职场上，为了工作，天天与同事、客户、员工、上级打交道，每天疲于应付，经常应酬，疲惫不堪，哪里有闲情逸致再结交新朋友？因为没有时间忙于交友，老同学、老朋友也渐渐远去。因为没有兴趣爱好，在生活中也难以交到志同道合、兴趣相同的朋友。
退休，就是一个切割线，把职场与生活切割开来。职场里的所谓“熟人”，并不能代入退休生活中。没有兴趣爱好，也难以在退休生活交到新朋友。再说了，等你有时间交朋友的时候，你的内心已经很难让陌生人走进去了。
【三】识人不清，利尽人散，人走茶凉，世态炎凉。
朋友之间是需要互相经营、互相滋养、双向付出的。朋友还是“老的”好，友情还是“陈的”香。老朋友是建立在没有利益关系的友情基础上的。在职时结识了很多人，手机通讯录里有上千人，等你退休之后才发现，能拨打电话的没几个，微信好友也被清理得不会剩下几个。
真正的朋友，就像老酒，愈久弥香，不会因为社会地位的变化而变化，不会因为利益消失而消失。在你退休之后就疏远你的所谓“朋友”，根本算不上朋友，也不配用这个词，他们只是存在你的通讯录里的“熟人”而已，也许等你退休、没用的时候，你已经被他们删除了，不信，你发一个微信试一试？
人情冷暖，人性凉薄，人走茶凉，利尽人散，自然规律。这样的“朋友”跑了，更好。他们和你交往的目的只是为了利益，千万不要傻傻地把这些人当作朋友。因为你的地位变化而对你冷热不均的朋友，就不要交往了。这些人的疏远，未尝不是一件好事。
写在最后：
退休，不是结束，而是开始。现在的退休年龄，五六十岁左右，正是年富力强、负担最轻的阶段，夕阳无限好，不怕近黄昏。退休生活丰富多彩，有三五个朋友小聚更好，没有多少朋友也不错。朋友并非幸福的必要条件，自得其乐，安享晚年，内心强大，幸福美满。
PS：退休之后，所有的时间都属于自己，不再属于单位，更不会听命于上司，没有了工作束缚、业绩压力和利益关系和地位差别，更容易结识一些志同道合的新朋友。培养一门兴趣爱好，开启一项第二事业，只要愿意打开心门，释放自己的善意，去结识新朋友、拥抱新友情，什么时候都不算晚。您说，对吗？
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。莫道桑榆晚，为霞尚满天。#微博新知博主##人到中年#
退休，本来就是一道人生的分水岭，应该开启第二春。清风虽细难吹我，明月何尝不照人。寒冰不能断流水，枯木也会再逢春。
有些退休老人，没有工作压力，没有经济负担，暂时还没有带孙辈的任务，拥有了大把大把的空闲时光，正处于“有点钱，有点闲”的“夕阳红”阶段。跟老伴一起，陪家人一道，或邀约三五好友，游山玩水，周游世界。
在退休老人中特别流行那种“季节游”，在最美的季节，租一套民宿，在城市里慢慢悠悠地住几个月，自己带着厨具，买菜做饭，其乐融融。更有激情满怀的退休老人，开着房车，来一场随时可以出发的旅行。
然而，很多退休老人常常会感到孤独，生活圈里突然少了很多人，原来的朋友也渐渐断了联系，再也恢复不起来了，有的退休老人的身边甚至连一个朋友也没有。从职场退出来，人走茶凉是正常的职场现象，但是，如果你在退休之后，身边一个朋友都没有，往往只说明了三个问题。
【一】内心强大，静享独处，投入自己第二事业。
有些退休人员在职时，有职有权，人来人往，熙熙攘攘，热闹非凡。家里是门庭若市，单位更是川流不息。他不是没有“朋友”，有的是想巴结他的人。退休之后，他反而喜欢独处，喜欢安静，精简社交，不主动联系他人，看似没有朋友，显得有点孤独和落寞。
其实，不然。独处，不是孤独，更不是孤僻，而是自己选择的一种生活方式。泰戈尔的诗句：狂欢，是一群人的孤独；孤独，是一个人的狂欢。他选择了独处的生活方式，就是想自己安静地让思绪进行狂欢。
千万不要“可怜”这种人，千万不要“侧目”这种人，他之所以选择独处，说明他内心强大，不需要在他人面前刷存在感；说明他内心充实，不需要依靠外人来填充；说明他有自己的第二个事业，想投入进来，静静地思考，静静地写作，把自己在职时没有干的“大事”干起来。
【二】一心扑在工作，社交面过于狭窄，缺乏私人关系。
这一批退休人员，都是上个世纪五六十年代的人，那是一个火红的年代。他们把青春献给了生产一线，一心一意忙于工作。等他们人到中年之后，依然保持着认真负责、踏实肯干、低调务实的风格，继续忙于工作，没有时间培养兴趣爱好，也没有混出几个朋友圈子。
在职场上，为了工作，天天与同事、客户、员工、上级打交道，每天疲于应付，经常应酬，疲惫不堪，哪里有闲情逸致再结交新朋友？因为没有时间忙于交友，老同学、老朋友也渐渐远去。因为没有兴趣爱好，在生活中也难以交到志同道合、兴趣相同的朋友。
退休，就是一个切割线，把职场与生活切割开来。职场里的所谓“熟人”，并不能代入退休生活中。没有兴趣爱好，也难以在退休生活交到新朋友。再说了，等你有时间交朋友的时候，你的内心已经很难让陌生人走进去了。
【三】识人不清，利尽人散，人走茶凉，世态炎凉。
朋友之间是需要互相经营、互相滋养、双向付出的。朋友还是“老的”好，友情还是“陈的”香。老朋友是建立在没有利益关系的友情基础上的。在职时结识了很多人，手机通讯录里有上千人，等你退休之后才发现，能拨打电话的没几个，微信好友也被清理得不会剩下几个。
真正的朋友，就像老酒，愈久弥香，不会因为社会地位的变化而变化，不会因为利益消失而消失。在你退休之后就疏远你的所谓“朋友”，根本算不上朋友，也不配用这个词，他们只是存在你的通讯录里的“熟人”而已，也许等你退休、没用的时候，你已经被他们删除了，不信，你发一个微信试一试？
人情冷暖，人性凉薄，人走茶凉，利尽人散，自然规律。这样的“朋友”跑了，更好。他们和你交往的目的只是为了利益，千万不要傻傻地把这些人当作朋友。因为你的地位变化而对你冷热不均的朋友，就不要交往了。这些人的疏远，未尝不是一件好事。
写在最后：
退休，不是结束，而是开始。现在的退休年龄，五六十岁左右，正是年富力强、负担最轻的阶段，夕阳无限好，不怕近黄昏。退休生活丰富多彩，有三五个朋友小聚更好，没有多少朋友也不错。朋友并非幸福的必要条件，自得其乐，安享晚年，内心强大，幸福美满。
PS：退休之后，所有的时间都属于自己，不再属于单位，更不会听命于上司，没有了工作束缚、业绩压力和利益关系和地位差别，更容易结识一些志同道合的新朋友。培养一门兴趣爱好，开启一项第二事业，只要愿意打开心门，释放自己的善意，去结识新朋友、拥抱新友情，什么时候都不算晚。您说，对吗？
枯木逢春犹再发，人无两度再少年。莫道桑榆晚，为霞尚满天。#微博新知博主##人到中年#
【媒体印象】稻谷飘香秋收忙
秋风送爽，稻谷飘香。
眼下，我市各地水稻收割已经陆续“开镰”，一台台收割机穿梭作业，一袋袋稻谷堆满机耕道，一辆辆运输车络绎不绝……农业专家进地头、机械设备齐上阵，稻农脸上写满收获的喜悦。
水稻，是我市种植面积第二大的粮食作物。由于昼夜温差大，又是一季稻，长春稻米素以品质佳而著称，长春因此被中国粮食行业协会授予“中国优质粳米之都”的称号。2022年，我市水稻种植面积284.56万亩，“藏粮于地、藏粮于技”，正是这幅丰收画卷的底色。
向科技要产量、要质量，才能让稻农的经营方式脱胎换骨。近年来，我市组织引导广大农民开发利用农业资源，以水稻标准化生产为手段，推进全程机械化进程，打造优质大米品牌。
农田增效、农业增产、农民增收，泛着金色光芒的稻田里，一幅忙碌的秋收画卷徐徐展开——
小町米“种”占先机
连日来，吉林省松江百顺米业有限公司生产车间里，全程自动化的稻米加工生产线正在作业：烘干、清理、糙米加工、精米加工、分装……作为水稻主产区的岔路口镇农民率先开启了水稻收获。“新米抢先上市价格自然有优势，目前看能早收的基本都是小町米系列。”米厂负责人说。
品种是稻米的核心竞争力。近几年，德惠小町米不但受市场欢迎，还成为各大农场、种粮大户喜爱的“香饽饽”。今年，“我们种的品种多为市场上畅销的长粒香系列和德惠小町系列。”江畔农牧专业合作社负责人尹维新告诉记者 ，要丰收首先要选对品种。今年合作社通过稻蟹综合种养模式，摆脱“化肥依赖”、改良土壤、提高耕地质量，提早育苗、插秧，确保了秋收时水稻的成熟度。今年，德惠市水稻种植面积75万亩，其中小町米系列占到了八成以上。
据了解，“德惠小町”源于上世纪90年代引进的世界六大优质米系之一的“秋田小町”，以秋田小町、吉粳88、吉粳511、吉大718、吉大898、通禾836、通禾855、东稻3、吉农大809、吉农大518等优质小町米为主。目前，“德惠小町”米已被确定为吉林省中部黑土地大米的“吉林大米”代表品牌，是“长春大米”的领军品牌。该品种大米营养丰富，有机质和矿物质含量高，米粒洁白晶莹、质地密实，做出的米饭油亮溢香、有嚼头，堪称米中精品。
稻田里的“高”产公式
秋收时节，农安县小城子乡西王家村的高标准农田丰收在望。24日清晨，顺民心种植专业合作社开始检修农机，为水稻收割做足准备，“如今农田连成片，田间路硬化了，农机使用规模是过去的一倍。合作社的4台进口收割机都派上用场，作业可方便了！”说起这几年的增产经历，合作社负责人王东侠归功于高标准农田建设，“高标准农田种水稻节本增收，收益高两成。”
过去不规则的田块，如今横成排、竖成行，泥泞的土埂不见了，取而代之的是统一的塑料田埂和硬化水渠……今年，王东侠对丰收信心满满，“塑料田埂占地少而且不会生杂草，直接增加了稻田的有效种植面积，降低了土埂的维护成本，再加上全程机械化作业，每公顷地少说也能增产1000多斤水稻。”高标准农田里，如解题公式一样的技术、模式，成为丰收稳产的保障。
通过高标准农田建设，显著提高农业生产综合效益。在稳定粮食产能基础上，我市还依托高标准农田，支持优质蔬菜、经济林果及其他优势农产品等特色产业发展，建设一批优质粮食、优质蔬菜生产基地，增加农民收入。今年，我市继续加大推进高标准农田建设力度，重点扶持九台、公主岭、德惠3个万亩规模以上的新型高标准农田示范区项目建设，使之成为全市高标准农田建设样板。
优质稻米走“俏”市场
中秋刚过，新米上桌！
早在九月初，九台区九郊街道南山群英汇水稻种植专业合作社的水稻便开始收割，别看产量不算高，价格却卖到了每公斤20元至30元不等，收益是普通大米的两三倍。
眼下，南山群英汇合作社的水稻已基本收割完毕，烘干、清理、磨米、分装……稻米飘香的生产线上，工作人员正忙着将新大米发往全国各地。“100公顷大米，没多久就销售一空，很多客商都是早早下了订单。”捧起一把刚刚磨好的大米，合作社负责人张平喜上眉梢，“今年大米的产量和质量都不错，成了市场上的抢手货。”
为什么这里的大米能走俏市场？这得益于先进的种植技术和高端的品质。合作社成立以来，积极探索“水稻＋”高效种植模式，利用覆膜种植、测土配方、有机施肥等技术，逐步改善土壤环境，生产出优质水稻。
“好大米是种出来的！我们从种到收严格执行标准化生产，全程不使用化肥、农药。”从抽屉里拿出有机产品认证，张平略带骄傲地说，“咱家走中高端路线，合作社从种到收、从加工到销售，已经形成一条完整的链条，大米主要以礼盒和精包装为主，生产全程质量可控。”
进入水田秋收季，九郊街道随处可见水稻收割的忙碌景象。今年，该街道以打造“一江一河”两大贡米功能区为引领，积极推动1300余公顷水田有序合理向新型农业经营主体集中，带动农民集约化、机械化、规模化生产经营。九郊街道办事处党工委副书记周英介绍，“今年虽然雨水频繁，但水稻的收成依旧较好。通过推广生态种植、有机种植模式，我们将持续提高稻米附加值，探索‘饮马河大米’的品牌化之路。”
“精”耕细作打出绿色牌
秋日晴好，榆树市延和朝鲜族乡青影家庭农场的水稻长势良好。“利用秋收前的晴好天气，争取让水稻多灌些浆。”青影家庭农场南侧，拉林河傍村流过。农场负责人胡长玉说，“我们用拉林河水灌溉水稻，在地理条件上就是绿色的。”
今年，青影家庭农场种植的水稻以稻花香为主，长粒香、圆粒香、小町米为辅，采用自产自销的模式，保证绿色稻米的口感和味道。“我们生产的每一粒大米，都是绿色有机种植、无农药残留。”胡长玉介绍，“我们采用传统种植模式，严格按照有机标准，全程施用以羊粪为主料的有机肥。”精耕细作下，农场种植的“稻沿河”品牌有机大米，每年只生产1万多公斤。
让百姓吃到放心米，好吃看得见。近年来，青影家庭农场采用稻蟹综合种养、农产品溯源、可视化农业等模式，打出绿色品牌。在第四届全国稻渔综合种养模式创新大赛暨2020年优质渔米评比推介活动中，青影家庭农场荣获“优质渔米”金奖，为“长春大米”品牌增光添彩。
来源：长春日报
秋风送爽，稻谷飘香。
眼下，我市各地水稻收割已经陆续“开镰”，一台台收割机穿梭作业，一袋袋稻谷堆满机耕道，一辆辆运输车络绎不绝……农业专家进地头、机械设备齐上阵，稻农脸上写满收获的喜悦。
水稻，是我市种植面积第二大的粮食作物。由于昼夜温差大，又是一季稻，长春稻米素以品质佳而著称，长春因此被中国粮食行业协会授予“中国优质粳米之都”的称号。2022年，我市水稻种植面积284.56万亩，“藏粮于地、藏粮于技”，正是这幅丰收画卷的底色。
向科技要产量、要质量，才能让稻农的经营方式脱胎换骨。近年来，我市组织引导广大农民开发利用农业资源，以水稻标准化生产为手段，推进全程机械化进程，打造优质大米品牌。
农田增效、农业增产、农民增收，泛着金色光芒的稻田里，一幅忙碌的秋收画卷徐徐展开——
小町米“种”占先机
连日来，吉林省松江百顺米业有限公司生产车间里，全程自动化的稻米加工生产线正在作业：烘干、清理、糙米加工、精米加工、分装……作为水稻主产区的岔路口镇农民率先开启了水稻收获。“新米抢先上市价格自然有优势，目前看能早收的基本都是小町米系列。”米厂负责人说。
品种是稻米的核心竞争力。近几年，德惠小町米不但受市场欢迎，还成为各大农场、种粮大户喜爱的“香饽饽”。今年，“我们种的品种多为市场上畅销的长粒香系列和德惠小町系列。”江畔农牧专业合作社负责人尹维新告诉记者 ，要丰收首先要选对品种。今年合作社通过稻蟹综合种养模式，摆脱“化肥依赖”、改良土壤、提高耕地质量，提早育苗、插秧，确保了秋收时水稻的成熟度。今年，德惠市水稻种植面积75万亩，其中小町米系列占到了八成以上。
据了解，“德惠小町”源于上世纪90年代引进的世界六大优质米系之一的“秋田小町”，以秋田小町、吉粳88、吉粳511、吉大718、吉大898、通禾836、通禾855、东稻3、吉农大809、吉农大518等优质小町米为主。目前，“德惠小町”米已被确定为吉林省中部黑土地大米的“吉林大米”代表品牌，是“长春大米”的领军品牌。该品种大米营养丰富，有机质和矿物质含量高，米粒洁白晶莹、质地密实，做出的米饭油亮溢香、有嚼头，堪称米中精品。
稻田里的“高”产公式
秋收时节，农安县小城子乡西王家村的高标准农田丰收在望。24日清晨，顺民心种植专业合作社开始检修农机，为水稻收割做足准备，“如今农田连成片，田间路硬化了，农机使用规模是过去的一倍。合作社的4台进口收割机都派上用场，作业可方便了！”说起这几年的增产经历，合作社负责人王东侠归功于高标准农田建设，“高标准农田种水稻节本增收，收益高两成。”
过去不规则的田块，如今横成排、竖成行，泥泞的土埂不见了，取而代之的是统一的塑料田埂和硬化水渠……今年，王东侠对丰收信心满满，“塑料田埂占地少而且不会生杂草，直接增加了稻田的有效种植面积，降低了土埂的维护成本，再加上全程机械化作业，每公顷地少说也能增产1000多斤水稻。”高标准农田里，如解题公式一样的技术、模式，成为丰收稳产的保障。
通过高标准农田建设，显著提高农业生产综合效益。在稳定粮食产能基础上，我市还依托高标准农田，支持优质蔬菜、经济林果及其他优势农产品等特色产业发展，建设一批优质粮食、优质蔬菜生产基地，增加农民收入。今年，我市继续加大推进高标准农田建设力度，重点扶持九台、公主岭、德惠3个万亩规模以上的新型高标准农田示范区项目建设，使之成为全市高标准农田建设样板。
优质稻米走“俏”市场
中秋刚过，新米上桌！
早在九月初，九台区九郊街道南山群英汇水稻种植专业合作社的水稻便开始收割，别看产量不算高，价格却卖到了每公斤20元至30元不等，收益是普通大米的两三倍。
眼下，南山群英汇合作社的水稻已基本收割完毕，烘干、清理、磨米、分装……稻米飘香的生产线上，工作人员正忙着将新大米发往全国各地。“100公顷大米，没多久就销售一空，很多客商都是早早下了订单。”捧起一把刚刚磨好的大米，合作社负责人张平喜上眉梢，“今年大米的产量和质量都不错，成了市场上的抢手货。”
为什么这里的大米能走俏市场？这得益于先进的种植技术和高端的品质。合作社成立以来，积极探索“水稻＋”高效种植模式，利用覆膜种植、测土配方、有机施肥等技术，逐步改善土壤环境，生产出优质水稻。
“好大米是种出来的！我们从种到收严格执行标准化生产，全程不使用化肥、农药。”从抽屉里拿出有机产品认证，张平略带骄傲地说，“咱家走中高端路线，合作社从种到收、从加工到销售，已经形成一条完整的链条，大米主要以礼盒和精包装为主，生产全程质量可控。”
进入水田秋收季，九郊街道随处可见水稻收割的忙碌景象。今年，该街道以打造“一江一河”两大贡米功能区为引领，积极推动1300余公顷水田有序合理向新型农业经营主体集中，带动农民集约化、机械化、规模化生产经营。九郊街道办事处党工委副书记周英介绍，“今年虽然雨水频繁，但水稻的收成依旧较好。通过推广生态种植、有机种植模式，我们将持续提高稻米附加值，探索‘饮马河大米’的品牌化之路。”
“精”耕细作打出绿色牌
秋日晴好，榆树市延和朝鲜族乡青影家庭农场的水稻长势良好。“利用秋收前的晴好天气，争取让水稻多灌些浆。”青影家庭农场南侧，拉林河傍村流过。农场负责人胡长玉说，“我们用拉林河水灌溉水稻，在地理条件上就是绿色的。”
今年，青影家庭农场种植的水稻以稻花香为主，长粒香、圆粒香、小町米为辅，采用自产自销的模式，保证绿色稻米的口感和味道。“我们生产的每一粒大米，都是绿色有机种植、无农药残留。”胡长玉介绍，“我们采用传统种植模式，严格按照有机标准，全程施用以羊粪为主料的有机肥。”精耕细作下，农场种植的“稻沿河”品牌有机大米，每年只生产1万多公斤。
让百姓吃到放心米，好吃看得见。近年来，青影家庭农场采用稻蟹综合种养、农产品溯源、可视化农业等模式，打出绿色品牌。在第四届全国稻渔综合种养模式创新大赛暨2020年优质渔米评比推介活动中，青影家庭农场荣获“优质渔米”金奖，为“长春大米”品牌增光添彩。
来源：长春日报
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