#高颖浠[超话]#
报告！安利带着创造101的朵儿来了~
让我们一起来回顾一下吧[兔子]
在此向奶浠浠牛们道个歉
由于年底站内人员忙碌，人手不足，导致一段时间没有营业以及创造101直拍和综艺安利cut，站子招新贴均无法及时完成，我们在此深表歉意。不过我们向大家保证 一定会尽快整理出来的~请奶浠浠牛们谅解[跪了]如果有好的建议或者资源可以私信安利。(我们都是很欢迎的[给你小心心])
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vlog整理+招新:https://t.cn/A6vivFyf
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批3200。爱马仕HEURE H系列 最经典的H字表盘 字面天然贝母手工打磨而成，对这种方形表盘的手表真的一点抵抗力都没有。表盘尺寸21*21 大号尺寸26*26。316精钢表壳精工打磨“H”型 线条流畅 优雅 设计感十足 凸显气质 知性度100% 底盖名匠手工雕刻徽章 非市场激光雕刻 防眩晕蓝宝石镜面 镜面镶嵌极其复杂，生产报废率极高 瑞士进口石英机芯 ，112颗VS 0.24克拉真钻 在一些高端客户的要求下，表带采用新加坡高光泥螺鳄腹部皮 采用意大利水染技术， 此高光鳄鱼皮国内是无法生产的，配件和机芯以及工艺耗时两年也是费劲了心思 ，专业玩表的玩家从细节就可以鉴赏！顶级版本对比正品与市场货的区别差异在哪里，价格为什么相差那么多？这个问题很简单，成本从精打细磨的配件到机芯 任何一个环节省略都会节省你们想不到的成本。就拿机芯来说有10-20块的，有上百块的，上千块的。我们都是用进口瑞士石英机芯，市场仿表大多只是外表控，所以从层面上来说选择国产机芯外观上唬人就行了。这是看不见的地方。再到小细节！我们每一个配件都是有准确数字的，所以底盖对应的出厂码也一表一码！再者我们用的真钻石可不是忽悠人的！爱马仕系列腕表最早诞生于1837年，爱马仕一直以精美的手工和贵族式的设计风格 其设计理念从总体到细节遵循着保守尊贵 絮语：爱你的每时每分每秒
红色佛教2019心经研讨七1
[图片]
1⃣中国国际教育电视台
深入挖掘教义教规
《印广讲坛》第七讲
【色不异空，空不异色】，最简单的你就拿拳头和手掌来对比。注意啊！你千万不能这样来对比（两只手），这样来对比就是有二法门，明白吗？拳头在这里，手掌在这里呀，都是色法呀！一定要这样对比（一只手）。拳头变成手掌了，这叫不二法门（一只手），（两只手）这叫有二法门。大家知道吗！手掌当下就是拳头，掌不异拳，拳不异掌。掌就是拳，拳就是掌。
2⃣【受想行识亦复如是】，首先我们把这个受想行识它是心法。
【受想行识】我们昨天已经解释了，是表我们的心力在各种不同层次上的一种区别。
如果按照【色不异空，空不异色】来对应的话，叫
“受不异空，空不异受，受即是空，空即是受；
想不异空，空不异想，想即是空，空即是想；
行不异空，空不异行，行即是空，空即是行；
识不异空，空不异识，识即是空，空即是识”。
3⃣因为唐玄奘大师对《心经》他是别出心裁，力求简明扼要，后面就一带而过。昨天在讲【五蕴皆空】的时候啊，我们顺带把这个五蕴、色受想行识我们已经做了解释。
【舍利子】这是观世音菩萨第二次提醒舍利佛。
【是诸法空相】，这句话来讲，就正好应用上刚才讲的四根顶梁柱。
【是诸法空相】，那么按照禅宗来讲，一切法呀都是空的，这样讲就变成一法门。
如果按照《心经》四根顶梁柱来讲，那就变成什么：是诸法就是个空不空，相是不空，“色不异空，空不异相”啊。
4⃣诸法就是个“阿弥陀佛”，“空”就是“阿”，“相”就是“弥陀”，是诸法阿弥陀佛，是诸法如是我，“如”就是空，“是”和“我”就是不空。
所以按照《楞严经》的解法，在这里要特别提醒大家：几千年以来古今中外，天上天下都清一色地解释为：一切法呀！都是空的 ，都无相啊！他把那个无相无不相就丢到一边了，三个理他讲了一个理。
5⃣所以几千年以来我们讲到：许多人讲到大乘佛法就是“真佛无相”，真佛无相吗？“真佛无相，真佛有相，真佛无相无不相”，应该这样解释。讲大乘法：大法不可讲，是不是啊？
那么按照圆顿大法怎么讲呢？大法不是不可讲，也不是可讲，可讲不可讲，要这样解释。
所以我们这里呢，就体现出“四根顶梁柱”的作用，你前面刚讲了【色不异空，空不异色】，你这里怎么就变成空相了，就执着于一端了。
6⃣大家记好啊，几千年来这个《心经》的解释呢，存在很大的误区，我们对照《楞严经》如来藏的道理要把它纠正过来。
【不生不灭、不垢不净、不增不减】这三句话也是
进一步地解释【空不异色，色不异空】；
进一步地解释【是诸法空相】；
进一步地解释【五蕴皆空】；
7⃣怎么【不生不灭】啊？大家看看啊，我拳头变成手掌，拳头死了没有啊？手掌生了没有啊？这个死拳头不就是这个活手掌吗？这个活手掌不就是这个死拳头吗？那打比喻我们这个人来讲，我们死了无量回、生了无量回，我们生了没有啊？死了没有啊？
我这活的印广，不就是八千年前的一个大王八吗。是不是？
昨天晚上死的一个张老汉不就是十个月以后出生的那个李家的小孙子吗？
8⃣还有些人他不需要经过十个月的投胎，他死了以后当下就出来，这种叫夺胎，他没有十月怀胎之苦。那个十月怀胎的婴儿跟他的母亲只有十个月的缘分，他在胎里就走了，所以这个人可以夺他的胎而来。
在这个意义上来讲，昨天晚上死的张老汉不就是昨天晚上当下出生的李家的小孙子吗？
所以我们这个人当下是不是就是死人啊？死人当下是不是就是活人啊？
9⃣师父常讲死活人、活死人，怎么了？死人真正死了他就知道“哎呀！人真没有死啊！”他肉体躺在那里，他看到家里人在嚎啕大哭，他一个个地劝啊动啊。但是来讲呢，人家对他一点感觉都没有。活人没有死的时候，他心里才有死的概念，所以我们明白这个道理啊，他当下解除对死亡的恐惧感。
那么【不生不灭】到了禅宗又怎么讲呢？一切都是空的，生也没有死也没有，这是错误的解释。
【不生不灭】，我们可以随缘现生现灭，是随缘表现。
【不垢不净】我们人喝了这杯水是水，鬼看这杯水是火，天上的人看到这杯水是琉璃，神仙看到这杯水是石头，到底是什么东西啊？我们人认为那个臭狗屎，认为那个人粪呢很脏；狗呢认为人粪是美味佳肴。我们都是生活在不同的这个法界里，各自用同分妄见来看待这个千变万化的法界。
[图片]
愿以此功德 普及于一切
我等与众生 皆共乘佛道
过五关度六将证菩提
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楞严经视频
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阿弥陀经视频
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心经研讨视频
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#佛法看世间##健康##不可辜负的美食##带着微博去旅行# https://t.cn/R2WxXOy
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2⃣【受想行识亦复如是】，首先我们把这个受想行识它是心法。
【受想行识】我们昨天已经解释了，是表我们的心力在各种不同层次上的一种区别。
如果按照【色不异空，空不异色】来对应的话，叫
“受不异空，空不异受，受即是空，空即是受；
想不异空，空不异想，想即是空，空即是想；
行不异空，空不异行，行即是空，空即是行；
识不异空，空不异识，识即是空，空即是识”。
3⃣因为唐玄奘大师对《心经》他是别出心裁，力求简明扼要，后面就一带而过。昨天在讲【五蕴皆空】的时候啊，我们顺带把这个五蕴、色受想行识我们已经做了解释。
【舍利子】这是观世音菩萨第二次提醒舍利佛。
【是诸法空相】，这句话来讲，就正好应用上刚才讲的四根顶梁柱。
【是诸法空相】，那么按照禅宗来讲，一切法呀都是空的，这样讲就变成一法门。
如果按照《心经》四根顶梁柱来讲，那就变成什么：是诸法就是个空不空，相是不空，“色不异空，空不异相”啊。
4⃣诸法就是个“阿弥陀佛”，“空”就是“阿”，“相”就是“弥陀”，是诸法阿弥陀佛，是诸法如是我，“如”就是空，“是”和“我”就是不空。
所以按照《楞严经》的解法，在这里要特别提醒大家：几千年以来古今中外，天上天下都清一色地解释为：一切法呀！都是空的 ，都无相啊！他把那个无相无不相就丢到一边了，三个理他讲了一个理。
5⃣所以几千年以来我们讲到：许多人讲到大乘佛法就是“真佛无相”，真佛无相吗？“真佛无相，真佛有相，真佛无相无不相”，应该这样解释。讲大乘法：大法不可讲，是不是啊？
那么按照圆顿大法怎么讲呢？大法不是不可讲，也不是可讲，可讲不可讲，要这样解释。
所以我们这里呢，就体现出“四根顶梁柱”的作用，你前面刚讲了【色不异空，空不异色】，你这里怎么就变成空相了，就执着于一端了。
6⃣大家记好啊，几千年来这个《心经》的解释呢，存在很大的误区，我们对照《楞严经》如来藏的道理要把它纠正过来。
【不生不灭、不垢不净、不增不减】这三句话也是
进一步地解释【空不异色，色不异空】；
进一步地解释【是诸法空相】；
进一步地解释【五蕴皆空】；
7⃣怎么【不生不灭】啊？大家看看啊，我拳头变成手掌，拳头死了没有啊？手掌生了没有啊？这个死拳头不就是这个活手掌吗？这个活手掌不就是这个死拳头吗？那打比喻我们这个人来讲，我们死了无量回、生了无量回，我们生了没有啊？死了没有啊？
我这活的印广，不就是八千年前的一个大王八吗。是不是？
昨天晚上死的一个张老汉不就是十个月以后出生的那个李家的小孙子吗？
8⃣还有些人他不需要经过十个月的投胎，他死了以后当下就出来，这种叫夺胎，他没有十月怀胎之苦。那个十月怀胎的婴儿跟他的母亲只有十个月的缘分，他在胎里就走了，所以这个人可以夺他的胎而来。
在这个意义上来讲，昨天晚上死的张老汉不就是昨天晚上当下出生的李家的小孙子吗？
所以我们这个人当下是不是就是死人啊？死人当下是不是就是活人啊？
9⃣师父常讲死活人、活死人，怎么了？死人真正死了他就知道“哎呀！人真没有死啊！”他肉体躺在那里，他看到家里人在嚎啕大哭，他一个个地劝啊动啊。但是来讲呢，人家对他一点感觉都没有。活人没有死的时候，他心里才有死的概念，所以我们明白这个道理啊，他当下解除对死亡的恐惧感。
那么【不生不灭】到了禅宗又怎么讲呢？一切都是空的，生也没有死也没有，这是错误的解释。
【不生不灭】，我们可以随缘现生现灭，是随缘表现。
【不垢不净】我们人喝了这杯水是水，鬼看这杯水是火，天上的人看到这杯水是琉璃，神仙看到这杯水是石头，到底是什么东西啊？我们人认为那个臭狗屎，认为那个人粪呢很脏；狗呢认为人粪是美味佳肴。我们都是生活在不同的这个法界里，各自用同分妄见来看待这个千变万化的法界。
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