1. 关于我爱你。
其实真正的释怀和放下并不意味着我一定要忘记，可能你人就在我心里，但是在当我想起你的时候，已经不会再有波澜了。
成年人的散场，从来都不是大张旗鼓的拉黑删除好友，也不是叫嚣着说，哎，这个人这辈子我都老死不相往来了。
这个放不下和放下的过程，让我深刻的体会到，时间就是一剂最狠毒的毒药，也是一剂最佳的良药。
等到有一天步履蹒跚的时候，回顾这一生，我会想，诶，原来年少的时候，我也曾经这样喜欢过一个人。
挺好的，这俩年我觉得我最幸运的一件事情，就是很久很久以前的那一天。我遇见了你。
什么是释怀和放下，原来我有情结，当我真正释怀的时候，就是从内心当中，真心的很正的接纳了所有，包容了所有。那一刻，我没有情结了，没有情绪了，就是释怀。
接受了，就不会想“赢”了，就不会再不甘心，就怎么样都可以，怎么样都不会介意，不会心酸，也不会跳脚了。
2. 关于我自己。
很多事，只能自己去面对。
生活当中，会有亲人，有朋友，有爱人，在我心情低落时，在我遇到瓶颈时，我的情绪，他们真的就并不会一直那么在意。
最多，他们也就只能听我诉说一下，安慰一下我，并不能照顾到我更多。热闹散场，所有的一切，终究还是得我自己去梳理，也得我自己去收拾残局。
这个世界上从来都没有真正意义上的感同身受，事情不发生在自己身上，别人根本就不会懂。
真的就是，越是低谷，我越是想要依赖谁，想要抓住一根救命稻草，到了最后，我却根本就抓不住什么，终究还是得靠自己自救，自己调整心态，自己去采取行动。
我终将明白，每个人都有着自己的社会属性，但是每个人也不过只是独立的个体。
很多时候，与其奢求别人的理解，渴望有那么一个人能够对自己负责，自己弄明白自己的心思，自己学会对自己负责，那反而来得更加的现实。
每个人的一生，总有那么一些心情，只有自己才会懂得，总有那么一些处境，只能自己独自去面对，也总会有那么一些路，只能自己一个人去走。
3. 关于重要的人 。
重要的人，从来都并不多。
生命中，一个人顺风顺水时，身边总是会有很多朋友，彼此关系融洽，一副十分友好的样子。
我可能会以为，这些人对我而言，都特别的重要，我应该好好珍惜，可是当有一天，一旦我的人生出现了变故，太多的人，却只会开始疏远我。
不需要发生什么事情，仅仅只是因为我的境遇，他们就会选择了躲避，以及离去。
真正会还留在我的身边，甚至对我伸出援手的人，从来都特别的少，根本就没有几个。
这样的情况，确实有些让人感慨，一下子就感受到了人情冷暖，可是，却也正是因为低谷时，别人究竟如何对我，那反而更容易让我看清楚，究竟谁值得，谁又并不值得。
低谷，那真的挺难熬的，但是低谷，却也总是可以让我看清太多人，和太多的感情。
在那之后，我会开始相信，原来真正对我用心，值得来往的人，真的就挺少的。
自那以后，就算有一天，我走过了低谷，对于人情世故，我却也不会再那么肤浅了，只会有了不一样的理解，也只会开始去珍惜那些真正值得珍惜的人。
4. 关于有个她 。
想你陪我久一点。
我想可以天天和你在一起，我想牵着你的手走在大街，我想，靠着你入睡，我想拥抱你，我想的都是我和你。
我想要跟你在一起很久很久，久到走不动路，久到你牙齿脱落，久到你牵着我的手布满皱纹。
你说我们的未来会怎么样呢？
我不敢说，我也不敢想，我怕实现不了，我怕这个世界的变数，我一直都在赌一个看不见末来会是什么样子的，末来的我心里只想和你在一起，在同一个城市，可是未来有太多不确定的因素。
我不晓得会发生什么，一个个的例子在告诉我这条路不好走，我会有小脾气，会喜欢粘着你，会可爱的向你要抱抱，我脾气上来了说话都不经大脑，性格比较倔强，希望你能包容我的一切，你要好好的爱我，然后照顾好我这个小朋友。
我超级粘人也超级喜欢你，并不是可有可无的那种，是你不理我我没办法好好做事，是你忘说晚安我晚上都睡不着。
我每天24小时都在想你，我只想与你在一起，想要你抱抱我，希望你会在我眼泪掉下来前就用手掌捂住我的眼睛，然后说我的眼晴只有微笑时最好看。
我希望你会在我面无表情的时候搂紧我，我不想伪装坚强，我希望你会在我委屈的时候，把我的脑袋按在你的肩膀上，然后摸着我的头说没关系，就算所有人都不相信你，你还有我。
我只想告诉你，我爱你。想对你撒娇，想紧紧抱住你，想向你证明无论这个世界多么严苛，我都偏爱你。
我没有安全感，老是瞎想，占有欲特别强，特别容易吃醋，我还会怀疑你爱不爱我，我还会晚上偷偷哭，真的好爱你呀。
像从有风的深秋走到暖烘烘的房间里那么爱你，你是软绵绵又大大的被窝，你是安静的夜晚和不打烊的便利店。
我们要在一起很久很久、往后余生，只愿是你。
其实真正的释怀和放下并不意味着我一定要忘记，可能你人就在我心里，但是在当我想起你的时候，已经不会再有波澜了。
成年人的散场，从来都不是大张旗鼓的拉黑删除好友，也不是叫嚣着说，哎，这个人这辈子我都老死不相往来了。
这个放不下和放下的过程，让我深刻的体会到，时间就是一剂最狠毒的毒药，也是一剂最佳的良药。
等到有一天步履蹒跚的时候，回顾这一生，我会想，诶，原来年少的时候，我也曾经这样喜欢过一个人。
挺好的，这俩年我觉得我最幸运的一件事情，就是很久很久以前的那一天。我遇见了你。
什么是释怀和放下，原来我有情结，当我真正释怀的时候，就是从内心当中，真心的很正的接纳了所有，包容了所有。那一刻，我没有情结了，没有情绪了，就是释怀。
接受了，就不会想“赢”了，就不会再不甘心，就怎么样都可以，怎么样都不会介意，不会心酸，也不会跳脚了。
2. 关于我自己。
很多事，只能自己去面对。
生活当中，会有亲人，有朋友，有爱人，在我心情低落时，在我遇到瓶颈时，我的情绪，他们真的就并不会一直那么在意。
最多，他们也就只能听我诉说一下，安慰一下我，并不能照顾到我更多。热闹散场，所有的一切，终究还是得我自己去梳理，也得我自己去收拾残局。
这个世界上从来都没有真正意义上的感同身受，事情不发生在自己身上，别人根本就不会懂。
真的就是，越是低谷，我越是想要依赖谁，想要抓住一根救命稻草，到了最后，我却根本就抓不住什么，终究还是得靠自己自救，自己调整心态，自己去采取行动。
我终将明白，每个人都有着自己的社会属性，但是每个人也不过只是独立的个体。
很多时候，与其奢求别人的理解，渴望有那么一个人能够对自己负责，自己弄明白自己的心思，自己学会对自己负责，那反而来得更加的现实。
每个人的一生，总有那么一些心情，只有自己才会懂得，总有那么一些处境，只能自己独自去面对，也总会有那么一些路，只能自己一个人去走。
3. 关于重要的人 。
重要的人，从来都并不多。
生命中，一个人顺风顺水时，身边总是会有很多朋友，彼此关系融洽，一副十分友好的样子。
我可能会以为，这些人对我而言，都特别的重要，我应该好好珍惜，可是当有一天，一旦我的人生出现了变故，太多的人，却只会开始疏远我。
不需要发生什么事情，仅仅只是因为我的境遇，他们就会选择了躲避，以及离去。
真正会还留在我的身边，甚至对我伸出援手的人，从来都特别的少，根本就没有几个。
这样的情况，确实有些让人感慨，一下子就感受到了人情冷暖，可是，却也正是因为低谷时，别人究竟如何对我，那反而更容易让我看清楚，究竟谁值得，谁又并不值得。
低谷，那真的挺难熬的，但是低谷，却也总是可以让我看清太多人，和太多的感情。
在那之后，我会开始相信，原来真正对我用心，值得来往的人，真的就挺少的。
自那以后，就算有一天，我走过了低谷，对于人情世故，我却也不会再那么肤浅了，只会有了不一样的理解，也只会开始去珍惜那些真正值得珍惜的人。
4. 关于有个她 。
想你陪我久一点。
我想可以天天和你在一起，我想牵着你的手走在大街，我想，靠着你入睡，我想拥抱你，我想的都是我和你。
我想要跟你在一起很久很久，久到走不动路，久到你牙齿脱落，久到你牵着我的手布满皱纹。
你说我们的未来会怎么样呢？
我不敢说，我也不敢想，我怕实现不了，我怕这个世界的变数，我一直都在赌一个看不见末来会是什么样子的，末来的我心里只想和你在一起，在同一个城市，可是未来有太多不确定的因素。
我不晓得会发生什么，一个个的例子在告诉我这条路不好走，我会有小脾气，会喜欢粘着你，会可爱的向你要抱抱，我脾气上来了说话都不经大脑，性格比较倔强，希望你能包容我的一切，你要好好的爱我，然后照顾好我这个小朋友。
我超级粘人也超级喜欢你，并不是可有可无的那种，是你不理我我没办法好好做事，是你忘说晚安我晚上都睡不着。
我每天24小时都在想你，我只想与你在一起，想要你抱抱我，希望你会在我眼泪掉下来前就用手掌捂住我的眼睛，然后说我的眼晴只有微笑时最好看。
我希望你会在我面无表情的时候搂紧我，我不想伪装坚强，我希望你会在我委屈的时候，把我的脑袋按在你的肩膀上，然后摸着我的头说没关系，就算所有人都不相信你，你还有我。
我只想告诉你，我爱你。想对你撒娇，想紧紧抱住你，想向你证明无论这个世界多么严苛，我都偏爱你。
我没有安全感，老是瞎想，占有欲特别强，特别容易吃醋，我还会怀疑你爱不爱我，我还会晚上偷偷哭，真的好爱你呀。
像从有风的深秋走到暖烘烘的房间里那么爱你，你是软绵绵又大大的被窝，你是安静的夜晚和不打烊的便利店。
我们要在一起很久很久、往后余生，只愿是你。
中庸之道在书法领域的精神回归和全新阐释
——对魏启后先生书法的认识
.
我感到自己有时候非常矛盾。
在书法上，受魏启后先生影响的，我怕是比较多的一位。魏老去世的时候，我在外地，我本该尽快赶回济南和众人一起送魏老最后一程，但我却选择了独自一人的默默思念。直到第三天才写了篇文字——《魏启后不死》，算是给自己有了个交代。
我是不喜欢在热闹场合凑热闹的，因而才有了这种情感上的矛盾。
还有就是艺术上的矛盾。魏老那么多的书画作品，没有不想看的理由，但是，看多了又怕自己不能自拔。有朋友说：面对着魏老的五指关，且留意砚庄怎样去跳（孙悟空不就没有跳出如来佛的手掌心嘛）。好歹，这几年我算是有了点自信心。这点自信心，是建立在个人对魏老书法艺术认识的基础之上的，也是建立在个人有那么一点点不同于魏老的艺术追求的基础之上的。
师从魏老后，我是充分认识了魏老的这样一个观点，亦即——
一、王羲之以后的书法从“中庸”走向了两个极端
一是所谓的“正格”，一是所谓的“破格”。
“正格”更多的是法度，个人情性受到抑制，帖派书法多有此弊。康有为说“后人取法二王，仅成院体，虽欲稍变，其与几何，岂能复追踪古人哉”，又说唐楷“专讲结构，几若算子”、“浇淳散朴、古意已漓”。因此，他推崇南北朝之碑，说“南北朝之碑，无体不备，唐人名家，皆从此出。”甚至推崇民间造像墓志书法。
但“破格”的书法往往任意夸张、扭曲，是一种逆反心理的表现，碑派书法多有此弊。实则“正格”和“破格”两者都是心灵的扭曲。
理想状态还是以二王为代表的书法，这种状态最理想的描述词汇还应该是“中庸”，这个“中庸”不是世俗的“中庸”，而是“尽万物之理而不过”的“中庸”。王羲之为“中庸之道”在书法领域提供了一个典型阐释。
好像人性从此就完全分裂了，再也回归不到“中庸”的理想状态了。
王羲之后的书法——
一是向法度与放达两极冲闯。
唐楷较之魏晋楷书更加收敛，馆阁体是其极端。明代大字书法更多的是情感宣泄。
二是向时间与空间两极冲闯。
王献之更多地注重笔画时间上的因果关系，唐代怀素推向极端。黄庭坚以及八大、金农、伊秉绶等清代碑派书法更倾向于拓展空间美感。
三是向雅化和丑化两极冲闯。
赵孟頫、董其昌是典型的雅化的代表。而傅山、八大、蒲华，还有更多的画家，他们的书法完全不在乎二王一系的典型运笔和结体。
四是出现碑帖之争。
碑帖之争的原由既有审美方面深化的需要，也有获得正确笔法的需要。
如果把上述四个方面看作矛盾的双方，那么，在王羲之以后，似乎很少出现矛盾双方新的调和。当然，调和不是回到王羲之的调和，而是在于矛盾冲突达到异常激烈状态下的新的平衡。
二、魏启后书法的形式分析
粗略说来，魏老深受汉简以及王羲之、米芾书法的影响。但这些影响是从不同侧面反映出来的。总地来说，汉简书法对魏老影响的是它的开放性，对魏老书法的总体气象发挥了决定性作用；米芾书法给魏老的启示主要是在笔画的丰富性和节奏感，它决定了书写过程的快感；如果说汉简和米芾书法给魏老提供的是一种精神和意志，是一种推动性的能量，那么王羲之书法则是提供了约束性的力量，使得运笔和结体具有一定程度的合理性。这两者是相辅相成的。
1、运笔的开放性使得作品更具宏伟的气象
不同于二王以及二王以后的书法笔画两端大多往字内收敛，汉简书法，由于常常将很多笔画向外延伸，因而在字与字之间的关系上，汉简书法具有开放性。在汉简书法里，我们能感受到这些笔画具有一种召唤力和感应力，它们时时都在发送某种信号等待对方的接受，同时也在接受对方发出的信号。所以，在汉简书法的字外空间里，我们总能感受到一种场的存在。静静地注视着它们，你能听到一种声音，它们超越二维空间的形式，给我们带来了新的价值。
吸收汉简书法这种开放性运笔，使得魏老不仅写大字书法时能有一种势的驱动力，而且，就是他的小字放大了，也同样气象宏伟。
2、主笔画和笔势对字形空间的调整起着关键作用
和汉简书法一样，魏老书法中多数字里都出现一个或两个主笔画。主笔画的出现，使得单字内部出现结构疏密（开合）的明显变化，或者说，单字内部易出现一个甚至多个较大的空白。由于主笔画的安排有一定的灵活性，所以，空白在单字内部的位置也相应地发生变化。这有利于整幅作品样式的调整。
魏老一方面借鉴汉简的笔势与空间关系处理手法，另一方面借鉴米芾的运笔节奏与空间关系处理手法。
这样，魏老书法字形外廓是多样性的，没有什么方块的约束。内部空间性状对比强烈，随机应变。
这样的书法的个体特征更强，这需要我们具有更高的智慧才能驾驭。驾驭得好，使得每一个字、甚至每一个笔画都表现得异常出色，更重要的是，所创造的意象能较二王为代表的传统书法更加鲜明、生动、感人！
如果说魏老书法有时代精神的话，那么，这应归功于他那化汉简和米芾书法的“腐朽”为“神奇”的高超手段。无疑，现代人的空间审美需求较古人更为强烈。
3、边走边转的运笔使得笔画更加丰富而有质感
汉简书法、楼兰残纸书法、王羲之书法（唐摹本诸帖）、孙过庭书法、颜真卿行书，以及米芾书法，它们的运笔有一个共同的特征，我个人称之为“边走边转”，魏老也是这种运笔。
这种运笔主要是针对笔画中段而言的，不是指笔画的两端或起落转折处。所谓转，是指笔毫相对于笔管的角度在行笔过程中的变化，笔毫整体转动造成笔画出现的形态特征是，笔画弯曲、粗细有变化、两边边缘线不对称。
相对于边走边转的运笔方式是两种，一种是中锋直行或中锋转笔；一种是侧锋直行。一般而言，侧锋转笔，再加上笔杆作垂直于纸面方向的起落，就是边走边转的运笔。
这种边走边转的运笔过程具有很强的不可逆性和随机性，其笔画关系也是机动性的。
中锋直行、中锋转笔和侧锋直行的书法，总的感觉比较直白、浅显、单调，而边走边转的书法，笔画更加丰富而富有质感。
4、运笔过程的合理性
康有为为了寻求正确的笔法，把目光投向了墓志、造像、摩崖等石刻书法。
魏老无疑比康有为幸运，他接触到了汉简、残纸等墨迹书法，把它们与王羲之、米芾等名家书法相结合，从狼毫硬笔运转的合理性出发，完成了向羊毫软笔的合理性运笔的转化。这样，运笔的自由度加大了，但运转的合理性又得到了继承。
如果没有这种运笔的合理性（因笔势造空间），那就是纯粹的安排了，过了份，就是造作。
5、书法作品的整体协调性
魏老书法作品整体协调性同样来自其对二王一脉书风的正确理解和继承发扬。
这样，运笔的天真浪漫和婀娜多姿丝毫没有成为一种炫耀，丝毫没有变得过分甚至多余。相反，在整体气息上，魏老的书法却表现出一种“老鱼跳波瘦蛟舞”的美感。
相比而言，汉简书法虽然在单字的笔势与空间上往往有奇特之处，但整幅作品的协调性较差。
三、“中庸之道”的精神回归和全新阐释
总而言之，魏启后先生正确地继承了魏晋精神，因而它的哲学指归是“中庸”；
在空间造型上有独到之处，意料之外、情理之中，小字展为大字，既没有时人写大字造作的弊病，又与现代精神相合拍；
对于墨迹书法特别是汉简书法有超前意识，并成功运用。
我认为，魏启后书法提供了一个较为成功的尝试。在法度与放达之间、在时间和空间之间、在雅化与丑化之间、在碑和帖之间，把矛盾突出出来，而不是回避，并使之在冲突过程中达到新的平衡状态。表面上是空间的、视觉的，实质上是时间的、听觉的。这是“中庸之道”在书法领域的精神回归和全新阐释。
所以，需要说明的是，我的分析虽然是静态的、形式的、技巧的，但归结到魏老书法的指向却是运动的、精神的，是哲学层面的。#弘耑纪录#
——对魏启后先生书法的认识
.
我感到自己有时候非常矛盾。
在书法上，受魏启后先生影响的，我怕是比较多的一位。魏老去世的时候，我在外地，我本该尽快赶回济南和众人一起送魏老最后一程，但我却选择了独自一人的默默思念。直到第三天才写了篇文字——《魏启后不死》，算是给自己有了个交代。
我是不喜欢在热闹场合凑热闹的，因而才有了这种情感上的矛盾。
还有就是艺术上的矛盾。魏老那么多的书画作品，没有不想看的理由，但是，看多了又怕自己不能自拔。有朋友说：面对着魏老的五指关，且留意砚庄怎样去跳（孙悟空不就没有跳出如来佛的手掌心嘛）。好歹，这几年我算是有了点自信心。这点自信心，是建立在个人对魏老书法艺术认识的基础之上的，也是建立在个人有那么一点点不同于魏老的艺术追求的基础之上的。
师从魏老后，我是充分认识了魏老的这样一个观点，亦即——
一、王羲之以后的书法从“中庸”走向了两个极端
一是所谓的“正格”，一是所谓的“破格”。
“正格”更多的是法度，个人情性受到抑制，帖派书法多有此弊。康有为说“后人取法二王，仅成院体，虽欲稍变，其与几何，岂能复追踪古人哉”，又说唐楷“专讲结构，几若算子”、“浇淳散朴、古意已漓”。因此，他推崇南北朝之碑，说“南北朝之碑，无体不备，唐人名家，皆从此出。”甚至推崇民间造像墓志书法。
但“破格”的书法往往任意夸张、扭曲，是一种逆反心理的表现，碑派书法多有此弊。实则“正格”和“破格”两者都是心灵的扭曲。
理想状态还是以二王为代表的书法，这种状态最理想的描述词汇还应该是“中庸”，这个“中庸”不是世俗的“中庸”，而是“尽万物之理而不过”的“中庸”。王羲之为“中庸之道”在书法领域提供了一个典型阐释。
好像人性从此就完全分裂了，再也回归不到“中庸”的理想状态了。
王羲之后的书法——
一是向法度与放达两极冲闯。
唐楷较之魏晋楷书更加收敛，馆阁体是其极端。明代大字书法更多的是情感宣泄。
二是向时间与空间两极冲闯。
王献之更多地注重笔画时间上的因果关系，唐代怀素推向极端。黄庭坚以及八大、金农、伊秉绶等清代碑派书法更倾向于拓展空间美感。
三是向雅化和丑化两极冲闯。
赵孟頫、董其昌是典型的雅化的代表。而傅山、八大、蒲华，还有更多的画家，他们的书法完全不在乎二王一系的典型运笔和结体。
四是出现碑帖之争。
碑帖之争的原由既有审美方面深化的需要，也有获得正确笔法的需要。
如果把上述四个方面看作矛盾的双方，那么，在王羲之以后，似乎很少出现矛盾双方新的调和。当然，调和不是回到王羲之的调和，而是在于矛盾冲突达到异常激烈状态下的新的平衡。
二、魏启后书法的形式分析
粗略说来，魏老深受汉简以及王羲之、米芾书法的影响。但这些影响是从不同侧面反映出来的。总地来说，汉简书法对魏老影响的是它的开放性，对魏老书法的总体气象发挥了决定性作用；米芾书法给魏老的启示主要是在笔画的丰富性和节奏感，它决定了书写过程的快感；如果说汉简和米芾书法给魏老提供的是一种精神和意志，是一种推动性的能量，那么王羲之书法则是提供了约束性的力量，使得运笔和结体具有一定程度的合理性。这两者是相辅相成的。
1、运笔的开放性使得作品更具宏伟的气象
不同于二王以及二王以后的书法笔画两端大多往字内收敛，汉简书法，由于常常将很多笔画向外延伸，因而在字与字之间的关系上，汉简书法具有开放性。在汉简书法里，我们能感受到这些笔画具有一种召唤力和感应力，它们时时都在发送某种信号等待对方的接受，同时也在接受对方发出的信号。所以，在汉简书法的字外空间里，我们总能感受到一种场的存在。静静地注视着它们，你能听到一种声音，它们超越二维空间的形式，给我们带来了新的价值。
吸收汉简书法这种开放性运笔，使得魏老不仅写大字书法时能有一种势的驱动力，而且，就是他的小字放大了，也同样气象宏伟。
2、主笔画和笔势对字形空间的调整起着关键作用
和汉简书法一样，魏老书法中多数字里都出现一个或两个主笔画。主笔画的出现，使得单字内部出现结构疏密（开合）的明显变化，或者说，单字内部易出现一个甚至多个较大的空白。由于主笔画的安排有一定的灵活性，所以，空白在单字内部的位置也相应地发生变化。这有利于整幅作品样式的调整。
魏老一方面借鉴汉简的笔势与空间关系处理手法，另一方面借鉴米芾的运笔节奏与空间关系处理手法。
这样，魏老书法字形外廓是多样性的，没有什么方块的约束。内部空间性状对比强烈，随机应变。
这样的书法的个体特征更强，这需要我们具有更高的智慧才能驾驭。驾驭得好，使得每一个字、甚至每一个笔画都表现得异常出色，更重要的是，所创造的意象能较二王为代表的传统书法更加鲜明、生动、感人！
如果说魏老书法有时代精神的话，那么，这应归功于他那化汉简和米芾书法的“腐朽”为“神奇”的高超手段。无疑，现代人的空间审美需求较古人更为强烈。
3、边走边转的运笔使得笔画更加丰富而有质感
汉简书法、楼兰残纸书法、王羲之书法（唐摹本诸帖）、孙过庭书法、颜真卿行书，以及米芾书法，它们的运笔有一个共同的特征，我个人称之为“边走边转”，魏老也是这种运笔。
这种运笔主要是针对笔画中段而言的，不是指笔画的两端或起落转折处。所谓转，是指笔毫相对于笔管的角度在行笔过程中的变化，笔毫整体转动造成笔画出现的形态特征是，笔画弯曲、粗细有变化、两边边缘线不对称。
相对于边走边转的运笔方式是两种，一种是中锋直行或中锋转笔；一种是侧锋直行。一般而言，侧锋转笔，再加上笔杆作垂直于纸面方向的起落，就是边走边转的运笔。
这种边走边转的运笔过程具有很强的不可逆性和随机性，其笔画关系也是机动性的。
中锋直行、中锋转笔和侧锋直行的书法，总的感觉比较直白、浅显、单调，而边走边转的书法，笔画更加丰富而富有质感。
4、运笔过程的合理性
康有为为了寻求正确的笔法，把目光投向了墓志、造像、摩崖等石刻书法。
魏老无疑比康有为幸运，他接触到了汉简、残纸等墨迹书法，把它们与王羲之、米芾等名家书法相结合，从狼毫硬笔运转的合理性出发，完成了向羊毫软笔的合理性运笔的转化。这样，运笔的自由度加大了，但运转的合理性又得到了继承。
如果没有这种运笔的合理性（因笔势造空间），那就是纯粹的安排了，过了份，就是造作。
5、书法作品的整体协调性
魏老书法作品整体协调性同样来自其对二王一脉书风的正确理解和继承发扬。
这样，运笔的天真浪漫和婀娜多姿丝毫没有成为一种炫耀，丝毫没有变得过分甚至多余。相反，在整体气息上，魏老的书法却表现出一种“老鱼跳波瘦蛟舞”的美感。
相比而言，汉简书法虽然在单字的笔势与空间上往往有奇特之处，但整幅作品的协调性较差。
三、“中庸之道”的精神回归和全新阐释
总而言之，魏启后先生正确地继承了魏晋精神，因而它的哲学指归是“中庸”；
在空间造型上有独到之处，意料之外、情理之中，小字展为大字，既没有时人写大字造作的弊病，又与现代精神相合拍；
对于墨迹书法特别是汉简书法有超前意识，并成功运用。
我认为，魏启后书法提供了一个较为成功的尝试。在法度与放达之间、在时间和空间之间、在雅化与丑化之间、在碑和帖之间，把矛盾突出出来，而不是回避，并使之在冲突过程中达到新的平衡状态。表面上是空间的、视觉的，实质上是时间的、听觉的。这是“中庸之道”在书法领域的精神回归和全新阐释。
所以，需要说明的是，我的分析虽然是静态的、形式的、技巧的，但归结到魏老书法的指向却是运动的、精神的，是哲学层面的。#弘耑纪录#
今日庚子，庚生申月，
师长说过，标准组合甲庚丁
但这个日子，巳午真给也是有点闹心
经典语录就是，谁又能算得过老天爷呢[二哈]
这是一个学艺不精的人的日常借口
今天是老妈的印日，她的营业执照邮回来了
晚上遇到了小区里的龙凤胎
这应象也是奇准无比了
看到古典星学，馋这种知识
还是等到有空余时间吧英语单词还没背呢
先把正印搞完再搞偏印
星象是极致迷人的，答应自己的观星设备
也还没有落地，落地了的景象会很美妙
可以在无知的时候，遨游银河
真金怕火炼吗？答案是否定的
从物理角度来说燃点不匹配（物理学渣总结）
和我的上大学的时候的好姐姐聊天
她说之前也被搞得很焦虑
因为朋友圈到处都是“昨日入账90w”
后来我俩发挥了东北人民的搞笑功能
一致认为，应该给他们这种人脸上贴两张十亿
才够劲哈哈哈哈
从来没看过我这位姐姐的八字
她是很标准的人间喜乐娃，虽然也没有爸爸
但她是被呵护长大的，我们都是豁达乐天派
朋友晚上说期待某个好运降临
这样就可以躺平
为什么不反证，给好运的时候更努力
也许做功顺畅人生感悟会更好呀
至于结果
有人告诉你是天定，有人告诉你是你定
何必纠结，竟相重合部分只有一个字 定
人知行合一，大音声希，大象无形
缘起缘灭，别说心不动就能忍的了性
例如，今早单位院里又有一辆玛莎拉蒂
瞬间思路就跳转到我的Aston martin 要停在哪
瞧，这是人类朴素的情感
有位学究对我说要学以致用，也要找律所实践
我说：就不，万一我想学以致玩呢，气吧
反正我的基础是狗屁不是，我怕谁
宇宙呀，人世间好玩的事可多了
现在烦扰的事我也觉得是好玩的事
宇宙呀，你有烦心事吗
你可能看的更多的是人间乱象
宇宙呀，把眼睛闭上休息一会吧
看太多会累的呀
宇宙呀宇宙呀，小时候也天天缠着兄长们
对他们说哥哥呀哥哥呀，要吃冰淇淋的呀
妈妈又开始给有渔上课了
宇宙就这样一起晚安吧[水稻]
师长说过，标准组合甲庚丁
但这个日子，巳午真给也是有点闹心
经典语录就是，谁又能算得过老天爷呢[二哈]
这是一个学艺不精的人的日常借口
今天是老妈的印日，她的营业执照邮回来了
晚上遇到了小区里的龙凤胎
这应象也是奇准无比了
看到古典星学，馋这种知识
还是等到有空余时间吧英语单词还没背呢
先把正印搞完再搞偏印
星象是极致迷人的，答应自己的观星设备
也还没有落地，落地了的景象会很美妙
可以在无知的时候，遨游银河
真金怕火炼吗？答案是否定的
从物理角度来说燃点不匹配（物理学渣总结）
和我的上大学的时候的好姐姐聊天
她说之前也被搞得很焦虑
因为朋友圈到处都是“昨日入账90w”
后来我俩发挥了东北人民的搞笑功能
一致认为，应该给他们这种人脸上贴两张十亿
才够劲哈哈哈哈
从来没看过我这位姐姐的八字
她是很标准的人间喜乐娃，虽然也没有爸爸
但她是被呵护长大的，我们都是豁达乐天派
朋友晚上说期待某个好运降临
这样就可以躺平
为什么不反证，给好运的时候更努力
也许做功顺畅人生感悟会更好呀
至于结果
有人告诉你是天定，有人告诉你是你定
何必纠结，竟相重合部分只有一个字 定
人知行合一，大音声希，大象无形
缘起缘灭，别说心不动就能忍的了性
例如，今早单位院里又有一辆玛莎拉蒂
瞬间思路就跳转到我的Aston martin 要停在哪
瞧，这是人类朴素的情感
有位学究对我说要学以致用，也要找律所实践
我说：就不，万一我想学以致玩呢，气吧
反正我的基础是狗屁不是，我怕谁
宇宙呀，人世间好玩的事可多了
现在烦扰的事我也觉得是好玩的事
宇宙呀，你有烦心事吗
你可能看的更多的是人间乱象
宇宙呀，把眼睛闭上休息一会吧
看太多会累的呀
宇宙呀宇宙呀，小时候也天天缠着兄长们
对他们说哥哥呀哥哥呀，要吃冰淇淋的呀
妈妈又开始给有渔上课了
宇宙就这样一起晚安吧[水稻]
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