生命中所有的遗憾，都是另一种成全
“我们都有过去，都有遗憾，希望有些事情当时做了或者没做。”
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人生最遗憾的事从来不是失败，而是我本可以。
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如果在生活中，你也时常感到痛苦和遗憾，那可以看一看下面的故事。或许你会对生命中的遗憾，有另外的解读。
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一辈子，总会有所遗憾
人一辈子，总难免会遭遇很多遗憾，遗憾的背后藏着人深深的自责。
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面对人生的遗憾，除了自责和懊悔之外，还可以勇敢地做出改变，只要开始行动起来，任何时候都不晚。
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印度哲人克里希那穆提说：“你看待问题的方式，塑造了你的世界。”
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人生中的遗憾不可避免，但人不能活在遗憾的一团情绪中。
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而要将遗憾化为修正自己的契机，尽最大的努力去弥合遗憾带来的心灵和情感的裂痕。
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与其遗憾，不如与过往和解
尼尔·唐纳德说：“你正在经验非你的东西，以便经验到你的真实身份。”
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人生中的遗憾，何尝不是一次深度审视内心的机会呢？
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正因有遗憾，有不完美，人才得以明白拥有时的难得可贵，才能真正看清内心的真实想法。
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与过往和解，意味放过自己，接纳一切，不再深陷其中，开始新的生活。
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与过往和解，不再背负过去的枷锁，人才能获得解脱，去成全未来那个更好的自己。
与过往和解，才能与未来言欢。
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所有的遗憾，都是另一种成全
有句话说：如果事与愿违，相信一切另有安排。
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人生的遗憾，换一种角度看，也许就不是遗憾。
而是另一种成全，是生命的馈赠。
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遗憾的存在，反而给人机会去审视自己，看清方向，从而做出优化和调整。
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假如当你年过六十的时候去徒步旅行，你会想起什么？
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“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”
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生命中无论是亲情、友情还是爱情，总难免会有所遗憾。
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最重要的是学会与过往和解，学会审视内心，并懂得调整人生的方向。
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也许有一天你会发现，所谓的遗憾，何尝不是另一种成全。
“我们都有过去，都有遗憾，希望有些事情当时做了或者没做。”
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人生最遗憾的事从来不是失败，而是我本可以。
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如果在生活中，你也时常感到痛苦和遗憾，那可以看一看下面的故事。或许你会对生命中的遗憾，有另外的解读。
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一辈子，总会有所遗憾
人一辈子，总难免会遭遇很多遗憾，遗憾的背后藏着人深深的自责。
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面对人生的遗憾，除了自责和懊悔之外，还可以勇敢地做出改变，只要开始行动起来，任何时候都不晚。
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印度哲人克里希那穆提说：“你看待问题的方式，塑造了你的世界。”
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人生中的遗憾不可避免，但人不能活在遗憾的一团情绪中。
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而要将遗憾化为修正自己的契机，尽最大的努力去弥合遗憾带来的心灵和情感的裂痕。
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与其遗憾，不如与过往和解
尼尔·唐纳德说：“你正在经验非你的东西，以便经验到你的真实身份。”
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人生中的遗憾，何尝不是一次深度审视内心的机会呢？
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正因有遗憾，有不完美，人才得以明白拥有时的难得可贵，才能真正看清内心的真实想法。
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与过往和解，意味放过自己，接纳一切，不再深陷其中，开始新的生活。
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与过往和解，不再背负过去的枷锁，人才能获得解脱，去成全未来那个更好的自己。
与过往和解，才能与未来言欢。
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所有的遗憾，都是另一种成全
有句话说：如果事与愿违，相信一切另有安排。
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人生的遗憾，换一种角度看，也许就不是遗憾。
而是另一种成全，是生命的馈赠。
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遗憾的存在，反而给人机会去审视自己，看清方向，从而做出优化和调整。
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假如当你年过六十的时候去徒步旅行，你会想起什么？
.
“我们终此一生，就是要摆脱他人的期待，找到真正的自己。”
.
生命中无论是亲情、友情还是爱情，总难免会有所遗憾。
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最重要的是学会与过往和解，学会审视内心，并懂得调整人生的方向。
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也许有一天你会发现，所谓的遗憾，何尝不是另一种成全。
人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。
如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。
此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。
神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真
。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。
存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，
初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经
【天快亮了】
窗外是世界，窗内是生活。心里是人生，心外是陌生。
很多时候做不好自己，是因为总想着做别人，然而，看清自己比读懂他人更为重要。
我忽然很爱这个世界，我爱这冷冽的风让我义无反顾的去追求阳光的温暖，我爱这只有灯火渲染的夜晚，我在恐惧和孤独中抓住一丝厚重，去沉淀自己的人生。当我再回头观望的时候，我终于敢说没有弄丢了自己。《转》
#情感[超话]#
窗外是世界，窗内是生活。心里是人生，心外是陌生。
很多时候做不好自己，是因为总想着做别人，然而，看清自己比读懂他人更为重要。
我忽然很爱这个世界，我爱这冷冽的风让我义无反顾的去追求阳光的温暖，我爱这只有灯火渲染的夜晚，我在恐惧和孤独中抓住一丝厚重，去沉淀自己的人生。当我再回头观望的时候，我终于敢说没有弄丢了自己。《转》
#情感[超话]#
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