#莎士比亚#
第一次见一个人,体温在38℃6,就叫一见钟情。(没有出处,不知道谁写的,但很多人说是莎士比亚,就记这里了)
没有受过伤的人,才会讥笑别人身上的伤痕!
——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
要和一个男人相处的快乐,你应该多多了解他而不必太爱他;要和一个女人相处的快乐,你应该多爱她,却别想要了解她!
——莎士比亚
你甜蜜的爱,就是珍宝,我不屑把处境跟帝王对调。
——莎士比亚
每个人都是某个人的光明/你死了一一某人就多了一份黑暗。
——莎士比亚
年轻人的爱不是发自内心,而是全靠眼睛。
——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》.
我比昨天多爱你一点,又比明天少一点。
——莎士比亚
我荒废了时间,时间便把我荒废了
——《莎士比亚戏剧集》
人假使做了无耻的事,总免不了还要用加倍的无耻来抵赖。
——莎士比亚《冬天的故事》
成功的骗子,不必再以说谎为生,因为被骗的人已经成为他的拥护者,我再说什么也是枉然。
——莎士比亚《哈姆雷特》
老实人就是傻瓜,虽然一片好心,结果还是自己吃了亏。
——莎士比亚
在爱情的世界里,没有先来后到之说,不被爱的那个,才是第三者。
——莎士比亚《仲夏夜之梦》
有些人因罪恶而升迁,有些人因德行而没落。
——莎士比亚《一报还一报》
爱情不用眼睛辨别,而是用心灵来判断
——莎士比亚《仲夏夜之梦》
疯子、情人、诗人都是想象的产儿。
——莎士比亚《仲夏夜之梦》
自从傻子小小的聪明被压制得无声无息,聪明人小小的傻气显得更吸引眼球了。
——莎士比亚《皆大欢喜》
世界是一个舞台,所有的男男女女不过是一些演员,他们都有下场的时候,也都有上场的时候。一个人的一生中扮演着好几个角色。
——莎士比亚《皆大欢喜》
知子之父为智。
——莎士比亚《威尼斯商人》
爱情是盲目的,恋人们看不到自己做的傻事。
——莎士比亚《威尼斯商人》
慈悲不是出于勉强。
——莎士比亚《威尼斯商人》
我要千遍祷告让你死,也不祈求一字救你命。
——莎士比亚《一报还一报》
唉!一个人外表可以装得像天使,但却可能把自己掩藏在内心深处!
——莎士比亚《一报还一报》
美貌、智慧、门第、臂力,事业、爱情、友谊和仁慈,都必须听命于妒忌而无情的时间。
——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
我唯一的爱来自我唯一的恨。
——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
世上之事物本无善恶之分,思想使然。
——莎士比亚《哈姆雷特》
疯子带瞎子走路,这就是这个时代的病态。
——莎士比亚《李尔王》
黑暗无论怎样悠长,白昼总会到来。
——莎士比亚《麦克白》
世界上还没有一个方法,可以从一个人的脸上探察他的居心。
——莎士比亚《麦克白》
行为胜于雄辩,愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。
——莎士比亚《凯撒大帝》/《英雄叛国记》
第一次见一个人,体温在38℃6,就叫一见钟情。(没有出处,不知道谁写的,但很多人说是莎士比亚,就记这里了)
没有受过伤的人,才会讥笑别人身上的伤痕!
——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
要和一个男人相处的快乐,你应该多多了解他而不必太爱他;要和一个女人相处的快乐,你应该多爱她,却别想要了解她!
——莎士比亚
你甜蜜的爱,就是珍宝,我不屑把处境跟帝王对调。
——莎士比亚
每个人都是某个人的光明/你死了一一某人就多了一份黑暗。
——莎士比亚
年轻人的爱不是发自内心,而是全靠眼睛。
——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》.
我比昨天多爱你一点,又比明天少一点。
——莎士比亚
我荒废了时间,时间便把我荒废了
——《莎士比亚戏剧集》
人假使做了无耻的事,总免不了还要用加倍的无耻来抵赖。
——莎士比亚《冬天的故事》
成功的骗子,不必再以说谎为生,因为被骗的人已经成为他的拥护者,我再说什么也是枉然。
——莎士比亚《哈姆雷特》
老实人就是傻瓜,虽然一片好心,结果还是自己吃了亏。
——莎士比亚
在爱情的世界里,没有先来后到之说,不被爱的那个,才是第三者。
——莎士比亚《仲夏夜之梦》
有些人因罪恶而升迁,有些人因德行而没落。
——莎士比亚《一报还一报》
爱情不用眼睛辨别,而是用心灵来判断
——莎士比亚《仲夏夜之梦》
疯子、情人、诗人都是想象的产儿。
——莎士比亚《仲夏夜之梦》
自从傻子小小的聪明被压制得无声无息,聪明人小小的傻气显得更吸引眼球了。
——莎士比亚《皆大欢喜》
世界是一个舞台,所有的男男女女不过是一些演员,他们都有下场的时候,也都有上场的时候。一个人的一生中扮演着好几个角色。
——莎士比亚《皆大欢喜》
知子之父为智。
——莎士比亚《威尼斯商人》
爱情是盲目的,恋人们看不到自己做的傻事。
——莎士比亚《威尼斯商人》
慈悲不是出于勉强。
——莎士比亚《威尼斯商人》
我要千遍祷告让你死,也不祈求一字救你命。
——莎士比亚《一报还一报》
唉!一个人外表可以装得像天使,但却可能把自己掩藏在内心深处!
——莎士比亚《一报还一报》
美貌、智慧、门第、臂力,事业、爱情、友谊和仁慈,都必须听命于妒忌而无情的时间。
——莎士比亚《特洛伊罗斯与克瑞西达》
我唯一的爱来自我唯一的恨。
——莎士比亚《罗密欧与朱丽叶》
世上之事物本无善恶之分,思想使然。
——莎士比亚《哈姆雷特》
疯子带瞎子走路,这就是这个时代的病态。
——莎士比亚《李尔王》
黑暗无论怎样悠长,白昼总会到来。
——莎士比亚《麦克白》
世界上还没有一个方法,可以从一个人的脸上探察他的居心。
——莎士比亚《麦克白》
行为胜于雄辩,愚人的眼睛是比他们的耳朵聪明得多的。
——莎士比亚《凯撒大帝》/《英雄叛国记》
佛教故事:萨波达王割肉喂鹰
一日,帝释天王的天寿即将终了,心中愁闷不乐。
这时,所有的天龙鬼神见状,不约而同地相继询问:“天王您为什么如此面带愁容?”
帝释回答:“我的生命将尽,死亡的征兆也已经出现。如今佛法已经没落,恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世,我不知往后将归向何处,所以心中发愁啊!”
诸天龙鬼神说:“在人世间有一位萨波达王,平日广修菩萨的道法,持戒完满,德行高远,慈愍众生,恩泽惠及有情、福德隆盛;不久之后,就会成佛,您若归投于他,必能长养法身,断诸疑虑!”
帝释天王为了试探萨波达王,因此命令边境护守的王将毗首羯磨:“今天本王想测试萨波达王是否真的慈悲为怀,愍念众生,乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。请你化身为鸽,我将变作大鹰,急追在后,追到萨波达王的座前,你所化作的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情,苦苦哀求国王给予保护,如果萨波达王确实心怀仁慈,必定会接受你的归投,这样一来便可速知真假。”
言毕,毗首羯磨便化作一只鸽,帝释天王变成大鹰,凶猛地紧跟在鸽子后方,穷追不舍。
鸽子一路惊慌地飞到萨波达王座前,一见萨波达王,便急忙钻进国王腋下,上气不接下气地哀求萨波达王,保护它的小命。
同时间,紧追在后的大鹰也来到了殿前,看到就快到手的鸽子,被萨波达王保护在衣袖之下,便目露凶光地说:“我数日来饥饿难忍,已没有耐心了,你身边的那只鸽子是我觅来的美食,速速归还给我!”
萨波达王见状,缓缓地回答:“朕曾经发愿要救度一切众生、善护一切众生。今日我应该要救护这只鸽子,岂可归还给你,让你杀害生命来祭拜五脏六腑以求温饱呢?”
大鹰更不甘示弱,反唇相讥:“国王您说要救度一切众生,但是今天如果您断绝了我的食物,我同样也活不下去。难道,我就不属于一切众生吗?”
萨波达王于是语带慈祥地询问大鹰:“你需要什么食物充饥?只要能够放过鸽子一命,朕一定尽力满足你的需求!”
“只有刚杀的、热腾腾的肉,我才吃!”大鹰毫不留情地说道。
萨波达王心想:“它要求要吃刚杀的热肉,但是如果我害一以救一,也是不合道理;我既然已发大誓愿要救护一切众生,便应该以自身来救护众生。”
于是萨波达王立即抽刀而出,割下自己身上的一块肉,交给老鹰,用来交换鸽子的性命。
此时大鹰又开口说道:“国王您应当平等对待众生,我虽然属于畜生道,于理也不应偏颇;您若想用此肉来换取鸽子的性命,是否应该用秤子秤看看两者的重量有没有相等?”
萨波达王便叫旁人拿秤子来,将鸽子放在一端,割下的肉放在另一端……。
奇怪的事情发生了,任凭萨波达王不断割下身上的肉,直到身上的肉都快要割尽,仍然无法等同在秤子另一端鸽子的重量。
此时,萨波达王使尽力气,踉跄地站起身来,想要以全身爬上秤盘,换取鸽子。顿时,因气力不支,跌落在地而失去了知觉;苏醒后,萨波达王自责着说:“为了救度一切众生,我一定要勇敢地站起来,一切众生堕在忧苦大海中,我发心立誓救度一切,为什么还如此地懈怠迷糊!我现在所受的苦,远比众生在地狱中所受的苦少太多了;如今我有智慧、禅定、持戒、精进等善法的功德福报,如果还执着短暂无常色身所受的苦为实有,又如何能救度地狱之中心性迷闷、受大苦煎熬的众生呢?”
不顾身肉割尽,血流淌地的痛苦,萨波达王不断地发着大愿。一心想要站起,一次又一次的倒地,依然使力挺身!倒了又起,倒了再起!
老鹰见萨波达王如此,便问道:“现在你应该知道后悔了吧?放下吧!自己的生命最重要,痛在己身,谁代你苦啊!我还是劝你聪明点,乖乖地把鸽子交给我,这样说不定还可以保住一命,继续享你的人天福报,当个一国之王呢!”
“我一点也不后悔!无始劫来我丧身无数,却丝毫无益于一切众生,如今我愿以此身誓求佛道。”萨波达王坚毅地答着。
突然,奇迹似地,萨波达王一股作气地登上了秤盘,两端刹时平衡。萨波达王欢喜地喊着:“我做到了!我做到了!秤盘终于平衡了!鸽子终于获救了!”
此时,天地震动,大海扬起波涛,枯树也绽放出美丽的花朵,天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹这幕舍身救生的善行,都共同歌诵道:“是真菩萨,必早成佛。”
这时,大鹰恢复了帝释天王的原貌,矗立在大王面前道:“你今天做了如此难能可贵的事,你想要得到些什么?”
萨波达王回答:“我发心救护一切众生,不求尊荣快乐,只愿早日悟道成佛。”
“刚才你割损筋肉,痛彻骨髓,难道没有丝毫悔意吗?”“没有。”
“我只见你身体颤抖,气将尽绝,却直说不曾后悔,这话有何凭证?”
古之行者,舍身救生,裨于利他的菩萨慈悲胸怀之中,圆满自利的诸善法行;今之群生,舍身求财色名食种种有漏等法,徒在气尽命绝之将近,嗟恨心灵的缺憾与空洞。
古来德人,用有限的生命换取光明无尽的功德法财;时下的众等,却往往是以无尽光明的法身前途,折取生灭无常的世间糟粕。
释迦牟尼佛的萨波达王本生故事,读来壮烈感人,其中的真义却更值得您我反覆思量。
读了这个佛教故事,你又有什么启发呢?
一日,帝释天王的天寿即将终了,心中愁闷不乐。
这时,所有的天龙鬼神见状,不约而同地相继询问:“天王您为什么如此面带愁容?”
帝释回答:“我的生命将尽,死亡的征兆也已经出现。如今佛法已经没落,恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世,我不知往后将归向何处,所以心中发愁啊!”
诸天龙鬼神说:“在人世间有一位萨波达王,平日广修菩萨的道法,持戒完满,德行高远,慈愍众生,恩泽惠及有情、福德隆盛;不久之后,就会成佛,您若归投于他,必能长养法身,断诸疑虑!”
帝释天王为了试探萨波达王,因此命令边境护守的王将毗首羯磨:“今天本王想测试萨波达王是否真的慈悲为怀,愍念众生,乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。请你化身为鸽,我将变作大鹰,急追在后,追到萨波达王的座前,你所化作的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情,苦苦哀求国王给予保护,如果萨波达王确实心怀仁慈,必定会接受你的归投,这样一来便可速知真假。”
言毕,毗首羯磨便化作一只鸽,帝释天王变成大鹰,凶猛地紧跟在鸽子后方,穷追不舍。
鸽子一路惊慌地飞到萨波达王座前,一见萨波达王,便急忙钻进国王腋下,上气不接下气地哀求萨波达王,保护它的小命。
同时间,紧追在后的大鹰也来到了殿前,看到就快到手的鸽子,被萨波达王保护在衣袖之下,便目露凶光地说:“我数日来饥饿难忍,已没有耐心了,你身边的那只鸽子是我觅来的美食,速速归还给我!”
萨波达王见状,缓缓地回答:“朕曾经发愿要救度一切众生、善护一切众生。今日我应该要救护这只鸽子,岂可归还给你,让你杀害生命来祭拜五脏六腑以求温饱呢?”
大鹰更不甘示弱,反唇相讥:“国王您说要救度一切众生,但是今天如果您断绝了我的食物,我同样也活不下去。难道,我就不属于一切众生吗?”
萨波达王于是语带慈祥地询问大鹰:“你需要什么食物充饥?只要能够放过鸽子一命,朕一定尽力满足你的需求!”
“只有刚杀的、热腾腾的肉,我才吃!”大鹰毫不留情地说道。
萨波达王心想:“它要求要吃刚杀的热肉,但是如果我害一以救一,也是不合道理;我既然已发大誓愿要救护一切众生,便应该以自身来救护众生。”
于是萨波达王立即抽刀而出,割下自己身上的一块肉,交给老鹰,用来交换鸽子的性命。
此时大鹰又开口说道:“国王您应当平等对待众生,我虽然属于畜生道,于理也不应偏颇;您若想用此肉来换取鸽子的性命,是否应该用秤子秤看看两者的重量有没有相等?”
萨波达王便叫旁人拿秤子来,将鸽子放在一端,割下的肉放在另一端……。
奇怪的事情发生了,任凭萨波达王不断割下身上的肉,直到身上的肉都快要割尽,仍然无法等同在秤子另一端鸽子的重量。
此时,萨波达王使尽力气,踉跄地站起身来,想要以全身爬上秤盘,换取鸽子。顿时,因气力不支,跌落在地而失去了知觉;苏醒后,萨波达王自责着说:“为了救度一切众生,我一定要勇敢地站起来,一切众生堕在忧苦大海中,我发心立誓救度一切,为什么还如此地懈怠迷糊!我现在所受的苦,远比众生在地狱中所受的苦少太多了;如今我有智慧、禅定、持戒、精进等善法的功德福报,如果还执着短暂无常色身所受的苦为实有,又如何能救度地狱之中心性迷闷、受大苦煎熬的众生呢?”
不顾身肉割尽,血流淌地的痛苦,萨波达王不断地发着大愿。一心想要站起,一次又一次的倒地,依然使力挺身!倒了又起,倒了再起!
老鹰见萨波达王如此,便问道:“现在你应该知道后悔了吧?放下吧!自己的生命最重要,痛在己身,谁代你苦啊!我还是劝你聪明点,乖乖地把鸽子交给我,这样说不定还可以保住一命,继续享你的人天福报,当个一国之王呢!”
“我一点也不后悔!无始劫来我丧身无数,却丝毫无益于一切众生,如今我愿以此身誓求佛道。”萨波达王坚毅地答着。
突然,奇迹似地,萨波达王一股作气地登上了秤盘,两端刹时平衡。萨波达王欢喜地喊着:“我做到了!我做到了!秤盘终于平衡了!鸽子终于获救了!”
此时,天地震动,大海扬起波涛,枯树也绽放出美丽的花朵,天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹这幕舍身救生的善行,都共同歌诵道:“是真菩萨,必早成佛。”
这时,大鹰恢复了帝释天王的原貌,矗立在大王面前道:“你今天做了如此难能可贵的事,你想要得到些什么?”
萨波达王回答:“我发心救护一切众生,不求尊荣快乐,只愿早日悟道成佛。”
“刚才你割损筋肉,痛彻骨髓,难道没有丝毫悔意吗?”“没有。”
“我只见你身体颤抖,气将尽绝,却直说不曾后悔,这话有何凭证?”
古之行者,舍身救生,裨于利他的菩萨慈悲胸怀之中,圆满自利的诸善法行;今之群生,舍身求财色名食种种有漏等法,徒在气尽命绝之将近,嗟恨心灵的缺憾与空洞。
古来德人,用有限的生命换取光明无尽的功德法财;时下的众等,却往往是以无尽光明的法身前途,折取生灭无常的世间糟粕。
释迦牟尼佛的萨波达王本生故事,读来壮烈感人,其中的真义却更值得您我反覆思量。
读了这个佛教故事,你又有什么启发呢?
我们都是活在有爱的世界里,哪怕有所负累,也要相信美好。
而真正的爱是心灵的共呼吸,世有阴晴圆缺,却也要宽厚仁慈,懂得尊重与包容。
心怀善意,接受他人的不完美。始终相信,时间可以验证人心,也会兑换承诺,你给岁月以温良,岁月自会还你一份美好。
花,依然开着;人,依然爱着。来去之间,无须耿耿于怀,只要向着有阳光的地方用力去爱,便是安宁,便是坦然。
#蔡立文欢乐谷#
而真正的爱是心灵的共呼吸,世有阴晴圆缺,却也要宽厚仁慈,懂得尊重与包容。
心怀善意,接受他人的不完美。始终相信,时间可以验证人心,也会兑换承诺,你给岁月以温良,岁月自会还你一份美好。
花,依然开着;人,依然爱着。来去之间,无须耿耿于怀,只要向着有阳光的地方用力去爱,便是安宁,便是坦然。
#蔡立文欢乐谷#
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