#美食分享##不可辜负的美食# 问题搞明白：往生也好，成佛也好，都是活生生的事情。与什么死了以后、死的之前没有关系的，我们现在就活生生地往生、活生生地成佛。



第二个内容我们要确定，听经闻法当然是听《法华经》《楞严经》『如来藏』大法，当下能够明心见性、当下能够成佛、了生死，这个是佛说！而不是魔说，也不是菩萨说，也不是天说，也不是人说。非佛而不能说，因为佛是过来的人。把这个道理要搞明白，除了佛，谁也没有资格说，我们在这里都是现买现卖。这个问题搞明白，我们读《法华经》，《法华经》整个从头到尾，少说有五六处，多说十几处、几十处乃至一百多处，总有这么几段经文，讲修行人听佛讲了一段什么经，当下证到什么法眼净、总持陀罗尼、阿罗汉、辟支佛、十地等觉，这些经文是不是很多？但是有没有讲说：听佛讲了这一段经以后，经过几年拜佛，几年念佛，几年盘腿打坐，有的人证到什么什么等级?有没有这些节外生枝？

在这要特别强调有一个【时】。听佛说《观音菩萨普门品》【时】、听佛说《如来寿量品》【时】……我们好好想一想是不是很多？不是一处两处，不是偶尔，而是佛故意地反反复复咬住不放，就好像拽着耳朵、捏着眼皮子，你好好看，是不是这样讲的？是不是这种气氛呐？所以《法华经》是这样讲。在《楞严经》讲摩登伽女，听佛几句话证三果罗汉是不是啊？再听文殊菩萨几句偈颂，证四果罗汉是不是？佛在《楞严经》讲【发明便解脱】【当业轮转，当处出生】。『当处出生』，是不是当下这个凡夫当下就成佛啊？『当业轮转』，我们这个意业是根本之业，明心见性为佛业，是不是当下就随佛业成佛啊？在《楞严经》倒数第二段，佛讲啊，有一个无恶不作的坏人，一瞬间、眨眼睛的功夫，就要下无间地狱，他明白了如来藏的道理，所有罪过一笔勾销，变地狱为佛土。所以从记载法会的事实是这样，从佛的

#每日一善[超话]##阳光信用# 世上最愚不可及的事，莫过于胸有大志，却又虚掷时光。我们现在过的每一天，都是我们余生中最年轻的一天，把握不好当下，未来必是一片虚无。我们需要精进，更需要迈开步伐，历经跋涉方能抵达彼岸。让每一天充满善良，让每一刻保持智慧，人生只有好好觉知，活在当下，才不会虚度。

#美食分享##不可辜负的美食# 当下成就

印广门清法师开示 

 

为什么说听经闻法能够当下往生?当下成佛?这是我们在修行中碰到的很敏感的问题。这个问题不讲清楚，会使许多修行人从根本上误解乃至动摇如来正法。

要解决这个问题，我们首先要明白这么几个方面的问题:

第一、什么叫【往生】?什么叫【成佛】?

第二、要解决【听经闻法当下往生当下成佛】是谁说？是佛说？还是菩萨说？还是魔说？还是老师说？是《法华经》《楞严经》说？还是三藏十二部经所说？要明白这个问题。

第三、解决【为什么】。为什么听经闻法当下就能了生死，就能成佛？



首先我们来看：什么叫『成佛』？什么叫『往生』？现在有些人把『成佛』和『往生』分开说成两回事，认为往生就是死了以后生到极乐世界去，成佛也好、成菩萨也好、成凡夫也好，反正生到极乐世界去了。而成佛呢，就是释迦牟尼佛坐在菩提树下，成究竟圆满之佛。也有一种把成佛和往生说成一回事。成佛也是往生，往生也是成佛。成佛也是死了以后成佛，往生也是死了以后往生，这是种糊涂认识。所以正确的定义：第一、『成佛』就是『往生』，『往生』就是『成佛』。所谓『往生』，就是妄想心见到了真心本性，妄想心就往生到真心本性，凡夫身就往生到佛菩萨愿身。这个『成佛』还有分真即佛与