#美食分享##不可辜负的美食# 云何为主】

楞严经名相概念 卷二 

【各有所还】

「则汝心性各有所还，

云何为主？」

        「心性各有所还」

比如说

我现在眼睛看到了灯光，

    那我眼睛

是不是

有光亮刺激这个感觉？

        这叫眼识心性。

然后呢，

这个灯光是白光

            不是黑光，

进行了第二念分别，

        是不是变成了意识心？

所以这里就是眼识和意识

        这两种心性。

        

怎么「各有所还」呢？

我现在不看灯光，

眼睛

还有没有刺激了？

    那这个刺激

是不是还给了灯光啊？

我现在不想这是白光黑光了，

我在想今天是喝白开水

                还是喝茶叶水，

是不是换了心了？

所以是白光黑光的这个心

        是不是也还掉了？

那个法尘叫

      「各有所还」

把这个道理搞明白非常重要。

下面佛还要讲到「八还辨见」

「云何为主？」

怎么

「云何为主」？

佛在这启发我们。

我们把眼睛这个刺激

能还掉，

能还掉的是不是我？

这眼睛有刺激

是不是我？

    不是。

然后我这个意识心

        在分别——

「哦，这个灯光真亮，

是白光不是红光」

    这是不是意识心？

我不想，

    它是不是离尘无体，

就没有了？

能还的是不是客人呢？

但我们再想一想，

    以何为主啊？

有没有

那个还不掉的东西？

我们眼睛产生的感觉，

如果没有那个东西，

        你能不能感觉到？

我们意识心在搞分别妄想——

「这个灯是白光不是红光」

有没有能分别的

            这个东西？

变成了这个灯光是白光，

        这已经变成了「所」

一定有个「能」

        这个「能」

                你能不能还掉？

如果我这个能

        还给了灯光，

那你眼睛永远都不会有眼识，

                看什么都看不到。

如果我这个意识心

        还掉了，

你以后还能不能

        再想了？

而且能看、能听、能闻的

这个东西是不是

一个东西？

你把能看的

这个东西    还掉了，

你这个听还能不能听到了？

所以

还不掉的那个东西是谁？

            就是自己。

这就把我们的心由粗而变细。

这个法是不是很妙？

我们就是在这种情况下，

        开智慧、成佛。

所以佛在这里有没有

叫我们去怎么念佛、

                怎么拜佛、

怎么行善、

怎么积德？

与这些东西毫无关系。

佛法不是讲善、不是讲恶，

佛法就是讲真实，

把我们当人当下搞明白，

把我们周边环境

是怎么回事搞明白，

    这叫开大悟。

所以我们今天讲的这个

「各有所还，云何为主？」

我们可以

        自己下课以后观照一下。

下面佛还具体讲

「八还辨见」

        还来还去，

你还不掉的东西是谁？

        就是你自己，

你还

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